今日灵修：离开神的话，人就会任意妄为(音频)

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今日灵修：离开神的话，人就会任意妄为

——诗篇119篇灵修系列之二十六

文/王峙军

生命季刊微信专稿

音频为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“如鹿渴慕溪水”： 

今日经文：我述说我所行的，你应允了我；求你将你的律例教训我。求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。（诗篇119：26-27）

27节经文可直译作：“求你叫我明白你训词的作为，我就思想你的奇妙。”在中文和合本中，上半节，漏译了“作为”这个十分重要的名词，下半节，在“奇（妙）”后面加上了一个“事”字。

这节经文和第26节形成了对照。

在第26节中，诗人向神“述说”了他“所行的”，神也“应允”了他，然后他求神将神的律例教训他。

“述说”就是交账，就是承认；也就是说，诗人向神承认他“所行的”得罪了神，神也以怜悯的心肠应允了他。

诗人知道，单单向神承认自己“所行的”（即得罪神的事情）并不够。因此，在接下来的第27节，他求神使他“明白”神“训词的作为”。这里的“作为”，和第26节的 “所行的”，在原文中是同一个字。因此，二者也形成了一个对比。

“我所行的”，是照着“我”有罪的本性而行，而不是顺从神的律例而行；其结果当然是得罪神，不能讨神的喜悦。

而神的“训词的作为”，是神训词所规范的行为，是人因遵行神的训词而有的行为，当然是神所喜悦的。

诗人的态度显然是，他要弃绝“我所行的”，选择按照神的律例而行。因此，他求神叫他“明白”何为神的训词所规范的行为。

“明白”神训词的作为，就是希望以敏锐的悟性，真正理解神的训词，以及神的训词所引导的人的行为。诗人知道，自己人生中的大事小事，一旦离开神训词的引导，就成了“我所行的”，就成了任意妄为。

同样，以严肃的态度“思想”（默想）神的奇妙，也可以更深地认识神。

亲爱的弟兄姊妹，通过学习与默想这节经文，我们看到一个可以应用到我们生活中的原则，那就是，承认我们犯了罪，承认我们原是死在罪恶过犯中的人，仍然不够。

要知道，神拯救我们的目的，是叫我们“行善”（弗 2:10），是叫我们以认识耶稣基督为至宝（腓3：8）；是叫我们与基督同死同活，在一举一动上有新生的样式（羅6：4-5）；是叫我们脱去旧人，穿上新人（弗4：17-24）；是叫我们脱离从情欲来的败坏，得与神的性情有分（彼後1：4）……

所以，我们不仅要承认自己犯罪，还要愿意“改正”：要按着神为我们界定的行为规范，来改变自己旧有的“行为”。过去我们是“作恶”的，现在我们要开始“行善”了；过去我们是凭己意任意妄为的，现在我们要寻求神的心意、按祂的教训行事了；过去我们是追逐世界和情欲的，现在我们是以认识耶稣基督为至宝了；过去我们是性情败坏的人，现在一步步按神的话语操练，我们的性情开始改变了，我们逐渐地有了基督柔和谦卑的性情了。——这才是我们生命成长的必经之路。

因此，我们每个人都需要省察：在我们的信仰经历中，是否仅仅是承认自己是个罪人（这固然重要），也知道自己“所行的”不讨神的喜悦，但却没有追求认识神，过讨主喜悦的生活？

祷告：主啊，求你感动我们，让我们存谦卑的心，听你的训词，按着你所设定的行为规范去行，求主让我们不仅是承认自己犯罪，还要从内心悔罪，结出悔改的果子与我们的信心相称，使我们的生命改变，以致成为你美好的见证。感谢主，荣耀归主，奉基督的名祷告，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

本文为作者诗篇119篇系列灵修文章之二十五，请阅读：

16.今日灵修：什么是“仆人意识”？（音频）

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