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【吉祥】法王如意宝:弟子对上师的感情,和世间的感情完全不同

索达吉堪布 国际佛学网 2023-03-02

瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音


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那么今天我们就讲法王如意宝著的《欢乐道歌》,大概有接近20个颂词吧,我们分两堂课来讲。我那天说,我心情比较快乐的时候就讲,心情一般或者比较累的话,就念《入中论》传承。所以今天算是比较快乐——看不出来哦。(上师笑)


第一个颂词主要是顶礼托嘎如意宝:


生生世世不离为顶饰,

佩以清净宿缘宿愿花,

无等大恩上师如意宝,

难言尊名土登秋佩知。


上师经常讲,托嘎如意宝实际上不仅仅是他这一世的上师,应该是跟他生生世世有缘的。


十六岁的时候,他听到托嘎如意宝的名称,就像米拉日巴尊者听到玛尔巴上师的名字一样,特别的欢喜,生起极大的信心。他当时就想,一定要放弃所有的一切去依止。但因为当时上师如意宝的母亲正在生重病,他就没有去。


到了第二年,他母亲圆寂了。料理完母亲的后事,他跟一个道友土巴一起去依止托嘎如意宝。刚开始的时候遇到很多违缘,家里不让去,其他人也不让去。后来他在寺院里面留下一个纸条,写了一句偈颂就离开了色达前往石渠。


当时不像现在这样交通方便,他们遇到了包括借宿等等很多很多情况。十七岁的时候他依止了托嘎如意宝,在那里依止了六年吧,好像是1956年还是1957年回来的。

 

“生生世世不离为顶饰,佩以清净宿缘宿愿花”,意思是说,托嘎如意宝与他是生生世世的师徒,他们有这么一个殊胜的宿缘,就像我们一般人顶上的装饰品,这里就用特别清净的宿愿的花朵进行装饰。

 


“无等大恩上师如意宝”,他称上师为如意宝。上师如意宝也讲了:我的上师叫托嘎如意宝,如果你们称呼我如意宝的话,我对每个弟子也会像如意宝那样,你们可以如愿以偿;如果直接称呼我,不一定得到加持和悉地。


“难言尊名土登秋佩知”,无与伦比、恩德特别大的这个上师……上师已经圆寂的话,他的名字很难从我们的口里说出来——难以表述的尊名叫土登秋佩,托嘎如意宝也叫土登秋佩。那么,上师知,托嘎如意宝知。


我们经常说“上师知”、“喇嘛钦”,其实汉语跟藏文有点不同,藏文当中的“钦”有更深的意义。比如我们经常说的“喇嘛钦”,有“上师加持”、“上师您了知我的心”、“上师保佑”的意思。比如我们在路上遇到点危险的时候,念“喇嘛钦、喇嘛钦……”,可以理解为“上师保佑、上师保佑”,或者说“上师明知我的心”、“上师垂念我”、“上师护念我”,有很多很多这样的意思。但我们用汉语“知”来说的话,好像有点牵强吧,还是不能完全表达藏文“钦”的意思,有一点点差别。

 

上师如意宝觉得欢乐的来源是依靠他的根本上师,所以做欢乐歌的时候,先祈祷、顶礼自己的根本上师——托嘎如意宝。上师经常讲,他在上师面前特别有畏惧心,也特别欢喜,但是不敢亲近。有时候在远远的地方看着上师的小木屋,心里都极其的欢喜,产生无比的信心。上师有时候出门前给他摸个顶、碰个头的话,好几天当中都特别激动,心情难以平静。上师如意宝接近圆寂时,六七十岁的时候吧,提到他上师名字的时候,一直泪流满面。我们一些老的道友,大家应该都知道。

 

所以我们世间当中的有些感情,跟一个真正具有信心的弟子对他上师的感情,完全是不相同的。


世间当中不管是父母之情、兄弟之情或者夫妻之情,暂时可能互相特别执著,但到了一定时候,可能会变质或者慢慢淡化,有这种情况。而上师跟弟子之间,尤其是上师的加持真正融入弟子的心之后,那这个弟子生生世世都会依止这位上师,他不会只是暂时依止。暂时依止的人,说明上师的加持没有融入他的心,这一点很清楚的。有些人今天依止这个、明天依止那个,依止完了以后也舍弃完了,这样的现象比比皆是。


我们在这里应该也看得出来,上师如意宝对托嘎如意宝的信心是什么样的。我们在生活当中、修行当中,也要知道前辈这些大德们依止上师是什么样的态度,这一点我们一定要清楚。


敬摘录|索达吉堪布UC开示

《瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音》



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