聚落探访VOL.3｜地中海西岸的「精灵之塔」
明年即将迎来东京大学『世界聚落研究50年』，为纪念这项跨越半个世纪的宏大事业，致敬所有曾经参与聚落调查与研究并作出杰出贡献的研究者，本公众号将陆续推出系列文章。『世界聚落数据资料库』将首次公开发布，带您穿越时空，探访聚落经典。
从人类存在的那一天起，建筑的历史便开始了。
原始人的生产力水平低下，出于对生存的需求，他们会寻找适宜的天然洞穴，用以遮风避雨。后来，现成的洞穴已无法满足原始人的需求，他们便寻址择地、挖山凿洞，再进行一些简单的处理，从而定居其中。这便是穴居式住居最初始的形态。
·陕西窑洞 （摄于1996年）
Yaodong in Shanxi province, China ( shot in 1996 )
提到穴居住居，首先便不得不提中国的窑洞。窑洞这种住居形式主要分布在中国西北黄土高原上，这一带的黄土层既干燥又十分厚实，高原的地形也利于挖掘凿洞。中国人民的创造性便在此展现，创造出了靠崖式、下沉式、独立式等多种形式的窑洞，几千年来，沉积了无比厚重的黄土地文化。
再如突尼斯南部的马特玛他（Matmata）村庄，这里的部分村民至今仍住在传统的地下穴居里。这种住居形式是穴居式住居的一种常见类型，其典型结构是：先在地面开凿一个大坑，再于坑之侧面横向挖洞以作室用，最后于居室之间加上连接的通道。这种在当地存在了几百年的地下穴居，如今有许多已被改建成特色酒店，用以招揽游客。
至于土耳其的卡帕多西亚（Cappadocia），人们提起这里首先想到的可能只是热气球，却不知当地的穴居住居也是一绝。卡帕多西亚位于安纳托利亚高原，遍地山峦起伏、沟壑纵横，沟壑与谷涧之间，是一片又一片的“石柱森林”。当地居民便在这些山岩、石柱上挖穴凿洞，从高处远望，漫山遍野皆是穴居，绵绵不绝。
1972年，我们的聚落探访足迹来到了西班牙的安达卢西亚（Andalucía）地区，这里有诸多的聚落采用穴居的方式建造。这些穴居住居又被称为“库埃瓦斯”，在西班牙语中，是“洞窟”的意思。
探访地点：西班牙
探访时间：1972年
探访者：原广司、上原惇彦、芦川智、山本理显、入之内瑛、若月幸敏、秋山恒夫、藤井明、山崎隆造、北川若菜、小川朝明、森山靖纮、中上英俊、细川博美
01
“地下都市”的营建
Construction of Underground City建立穴居住居，必须满足几个条件。首先，必须是在干燥气候的条件下。因为雨水量大且多湿的地方水位高，地下无法居住；其次，适当硬度的土壤也很重要。若土质过硬，将不利于挖掘工作，若土质过软，挖掘的洞穴容易坍塌。在适当硬度的土质上进行垂直挖掘，会出乎意料得结实，不容易倒塌；最后，缺乏适当的建筑材料也是建立穴居的一个条件。但必须说明的是，不能把这些自然条件归属于单纯的风土论。
瓜迪克斯(Guadix)是西班牙南部地区的一处交通要塞，位于格拉那达以东约60km的地方。这座城市约有2.5万名居民，其中40%的人都居住在库埃瓦斯里，形成了一个约4000户人家的大规模地下社区。
瓜迪克斯境内的山丘大多都凹凸不平，库埃瓦斯便建造在这些山丘的凹陷处。几户居民共用洼下的部分以作广场，并在它周围的山地上挖出房屋状的横穴。这些小广场包含了水井、晾晒场、儿童游玩场以及居民聊天的场所，是社区日常生活、交流的中心。
住居入口处是起居室，与起居室连着的是餐厅和厨房，更深处是卧室和储藏间。被挖成拱顶状的房间，可以根据需要向任何方向扩张；被刷成白色的室内空间，显得异常干净、明亮。房间与房间之间通过狭窄的通道连接，厚厚的隔墙支撑着洞穴。住居中很少有房间是完全穴居的,一般的附属房间，如厨房和储藏间等等，会高出于广场地面。这部分建筑在形式上会模仿普通的房屋,使用白墙和西班牙瓦片。洞穴住居冬暖夏凉，因为土壤良好的隔热性能可使住居室内保持恒温,所以洞穴内部往往舒适无比。从居住性能来说，也许已超过了一般住居。
·住居一半在地上，一半在地下（摄于1972年）
One half of the dwellings are on the ground， and another half underground （shot in 1972）
The plan of the low-lying plaza and the relative position of dwellings （drew in 1972）
·住居平面图-手稿 （绘制于1972年） dwelling plan, sketches（drew in 1972）
暧昧的领域
Ambiguity Area
空地，是性质暧昧的公共领域，但在某些情况下，也可能成为共同体的基础。空地的空气是自由的，空地的空气是混沌的。
瓜迪克斯中心空地小广场，是当地日常生活的核心场所，需要居民们的积极配合才能有效发挥其作用。但在现实生活当中，当私人空间与公共空间同时并存时，就会削弱这一共同体的纽带作用。集合住宅的这种组团状配置方式,在图面上看来十分理想，但人们在现实日常生活当中所产生的磨擦，却往往会使社区瓦解。原本应该是独立的个体组织,在现实中却被组团化了。
山丘上的精灵
Elfs on the hill
一般而言，不管是何类聚落都会有它自己的标志。
瓜迪克斯地下聚落的标志，便是山丘上那些犹如精灵般的换气筒群。
这些换气筒一般树立在起居室或是厨房之上，往往被涂成白色，造型独特且各不相同。它们以特有的符号性，林立在荒凉的山丘上，诱导人们想象着地下社区的生活气息。
·瓜迪克斯山丘上的换气筒群 （摄于1972年）
A group of air change tubes
on the Guadix hills (shot in 1972)
·不同形制的换气筒 （摄于1972年）
The air change tubes with
different shapes (shot in 1972)
02
聚落是微观的社会
The Miniature of Community离瓜迪克斯很近的地方，还有一处建有大量穴居住居的聚落城市——库埃瓦斯·德尔·阿尔曼索拉(Cuevas del Almanzora)，它位于旅游城市卡塔赫纳(Cartagena)和马拉加(Malaga)之间，是个离海岸线仅数十公里的内陆地带，如同一个充满空气的口袋。
这个聚落内部分为上街和下街。
令人感到愕然的是上、下街生活水平的悬殊，以及那些已被空间化的明显差异。在上街居住的是普通的西班牙人，他们的住居被称作卡萨(casa)。住居的白色墙壁和橙黄色的西班牙瓦在阳光的照射下耀眼生辉，院子中盛开的花朵五彩缤纷。与之相对的是下街住居，这些在崖壁上挖掘出的横穴式库埃瓦斯(cuevas)，与上街以农田为交界线，两者隔田相望。
·库埃瓦斯·德尔·阿尔曼索拉（摄于1972年）
Cuevas del Almanzora（shot in 1972）
这些崖壁上的库埃瓦斯以崖下小广场为核心，相互形成几个组团，从而形成了下街。下街的住民是吉普赛人。
Group plaza（shot in 1972）
人们将横穴式住居的入口处涂成了白色，凸出于小广场的厨房也使用白墙，屋顶上覆以橙黄色的西班牙瓦。随处可以见到人们尽力去仿照上街样式的痕迹。被涂成白色的横穴内部显得非常清洁，广场上不时还传来孩子们的欢叫声。
·洼下小广场平面及住居相对位置-手绘 （绘制于1972年）
The plan of the low-lying square and
the relative position of dwelling (drew in 1972)
·住居平面图-手稿 （绘制于1972年）
dwelling plan, sketches（drew in 1972）
但是，有一点却使人难以理解：为什么在住居组团的广场上，会弥漫着一种令人窒息的阴霾，广场空间也变了形？虽然同是处在安塔露西娅的阳光之下，上街光辉灿烂，下街却阴灰暗然。库埃瓦斯的小广场无止尽地吞食着阳光，变成负的焦点。这种阴暗的感觉后来在安第斯的印第安聚落也体验过，这是一种被差别对待的民族的愤怒和无奈，经过长时间的堆积沉淀而形成的写照。
一屋一世界
One room, One world
有多少房间，就有多少世界。
认识愈多聚落，愈能看到世界的多样性。
此多样性，也呼应了人类的多样性。若将自然视为所有变化事物的现象，是单一存在之物，世界便是人类对自然的解释。因此我们可以说，有多少人，就有多少世界。若以建筑来表现此现象，我们可以说，有多少房间，就有多少世界。事实上，以房间而言，也不可能出现完全相同的房间。
聚落，是解释多样性自然的重要线索。即便因为新的解释出现，聚落的多样性会被系统化说明或是无穷扩散，但聚落总是等待着新的阐述。此即意味着，聚落并非过去的形态，聚落具有未来性，是具有「能」的存在。因此，聚落以大能之力持续至今，也会延续至未来。聚落是乌托邦。
实际存留下来的聚落，是小集团持续作业的展现，与大都市所引发的各种人类现象截然不同，由此可知，聚落并非涵括了所有事物，或者应该说，聚落是特定小集团造就的「纪录」，是属于自然一份子的人类所标记的部分「自然纪录」。现存的所有聚落，我们在今日终于可以尽收眼底。聚落面对新的、与形成时完全不同的局面，被诱起了「纪录」身份的新解释，一如「有多少个房间，就有多少世界」的聚落启示。
END
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