客音｜客家歌仙刘三妹
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读
客家女人里外一把手，顶门立户，为的是让男人读书求学，长大后好升官发财。这种愿望是美好的，但未必人人争气，有些男子不学好，吃喝嫖赌样样来，为人妻为人母者无可奈何，只好长歌当谏。流行于大部分客家地区的“劝郎歌”、“十劝妹”、“戒嫖歌”、“劝人莫把老人嫌”、“忍字为高是古训”等山歌情真意切，仿佛是贤妻的叮咛，又似母亲的呼唤，融和风细雨与当头棒喝为一体，非常有教育、警世意义。
客家妇女性格爽直，追求真挚、完美的爱情。尽管有着三从四德的约束，她们却并不放低对男人的标准与要求，顽强地和男人好色的毛病做斗争。客家妇女在山歌中这样劝戒拈花惹草的男人：
单身蝴蝶飞入园，
采了芙蓉采牡丹，
蝴蝶采花花下死，
风流因为嫩娇莲。
平地冇风莫起尘，
恋哩亲哥莫恋人。
一来争风畏人打，
二来争风打别人。
歌词浅显直白，说得名句在理，透出为人妻者的一片苦心和良好愿望，称得上循循善诱了。
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在客家地区歌仙刘三妹，有关她的传说，版本很多，如“罗隐——刘三妹对唱山歌”和“陈慧根——刘三妹对唱山歌”。前一个故事是说，客地有个青年叫罗隐，他有做天子的高远抱负，可事实上他连个举人也没考上，一气之下隐居山间，每日以作山歌自娱自乐。他写的山歌数量很多，整整把三间屋子都堆满了。有一次，他听说刘三妹的山歌唱得好，人又漂亮，还放出风声:“唱山歌，有人能赢过我的，我便嫁他。”罗隐听后，便连夜雇了三只船，载着他的部分山歌脚本去找刘三妹对唱。实际上，罗隐的山歌本子可以装满九只船，但他想有三船山歌都战胜不了一介女子的话，那他还姓罗干什么？
船到刘三妹居住的村庄，只见岸边一个清秀的客家女子正在挑水，罗隐便向她打听刘三妹的住处，并特地说明是来对歌想娶她作老婆的。挑水女子放下担子，含笑打量着他，说:“请问先生，你有多少山歌？”罗隐豪迈地说:“共有九船山歌，三船在省城，三船在韶州，三船已撑到岸边。”女子听罢，含蓄一笑，劝说道:“先生还是请回吧，看样子你不是刘三妹的对手。”罗隐吃惊地问:“为什么？”女子并不直接回答，而是轻舒歌喉即兴唱道:“石上刘三妹，路上罗秀才，人人山歌肚里出，哪有山歌船撑来？”原来，这个挑水的女子就是歌仙刘三妹，她的歌声果然不同凡响，开口一唱就把罗隐给镇住了。他翻遍船上那一本本挖空心思写出的歌本，竟一句也对不上来。气得他把三船山歌书一股脑儿扔进了河里，含羞而退。
另一个故事是说，蕉岭新铺墟有个山歌能手叫陈慧根，他听说梅州地方有个刘三妹，对歌是出了名的，人也十分俊美，便雇了一艘船前来比试。船到码头，只见一个村姑在河边浣衣，便问:“歌仙刘三妹住在哪个村子？”女子瞟他一眼，说:“你找她做什么？”比试山歌。”“你有多少歌？”“我有一船的歌。”女子听罢，开口唱道:“河里洗衫刘三妹，借问叔叔哪里来？人个山歌从口出，你个山歌船载来？”陈慧根被刘三妹问得哑口无言，气极了，登岸弃船，罚自己步行回家。
历史上的刘三妹是梅县松口人，她以对歌见长，见景生情，即兴发挥，敏妙过人。客家山歌久以抒情、缠绵、悠扬、婉转而闻名，刘三妹(刘三姐)形象代表了客家妇女在艺能方面的杰出才华。其形象之所以广受欢迎，也在情理之中。客家妇女喜唱山歌，主要是跟山区的生活环境和劳苦程度，以及她们热情泼辣的乐观性格有很大关系。歌中不是唱么:“唱歌不是贪风流，唱歌本为解忧愁。”男人们挑担走山路，女人们田间做苦活，只要一曲山歌唱下来，什么样的劳苦和忧愁解不掉呢？
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客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。
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