发现新版本客家童谣《月光光》，看看是哪个地方的？

《月光光》是最广为人知、分布最广泛的客家童谣，同时也是每一个客家儿童都能琅琅上口、随口哼出的儿歌。

海内外每一个客家分布区都有这首《月光光》，无论是大陆的广东、福建、江西、广西等省份，还是台湾，以及马来西亚、印度尼西亚等客家人聚集地区。由于受到各地客家生活环境的影响，每个地区的《月光光》的歌词可能有少许的差别。如今我们可以听到的《月光光》版本就不下数十种。

闽西上杭客家童谣《月光光》赏析

作者：林开新

客家人是汉族中独特的群体，客家人不以地域命名，其称谓产自“客人”、“客家”，他们在漫长的迁徙过程中，形成了广泛而分散的分布特点。基本上客家人居住的地方，便有童谣《月光光》传唱，其版本又因地域的分布，主题的选择形成了多个版本。

闽西上杭是客家重要聚居地之一，其童谣《月光光》具有浓郁的客家文化传统和地域特点，其内容如下（根据少年时记忆以及父亲口述后整理）：

月光光，走四方，四方暗，走田坎；

田坎阴，过枚针，针有眼，过只伞；

伞有条，过只牛，牛有角，过只桌；

桌有桄，过只缸，缸有眼，过只狗；

狗有尾，过只鸡，鸡有锯，两子同年合做戏。

《月光光》版本的共同之处，都是以一轮明月开篇，将许多风马牛不相及的事物，或传递人生哲理，或描绘生活场景，或启蒙儿童的语言表达，通过客家平平仄仄的古汉语，一直传唱至今，形成了客家文化中一种独特的文化现象。闽西上杭的童谣《月光光》有以下几个方面特点：

第一句，月光光，走四方，四方暗，走田坎，写得是客家先民的迁徙奔波。上杭公元994年建县至今1000年左右，客家祖先远离故土逐步迁徙到此处。月光在客家话中是月亮，月光光，走四方则是在一轮明月下吟诵月亮，远走他乡；四方暗，走着走着天黑了，既是写实，也是写迁徙过程东奔西走的颠沛流离，前程暗淡是也！走田坎，一方面是说道路小，另一方面话题一转，转到农耕这个民生之本上来，开荒拓野有了耕地。

第二句，田坎阴，过枚针，针有眼，过只伞。文中的“过”在客家话中有两层含义，一是通过，经过；二是交换的意思，后面行文中过，大多都是交换。田坎阴，过枚针，言田坎之小，又有积累第一笔极小的财富的蕴义。如客家谚语中“从小偷针，大哩偷金”。“针有眼，过只伞”中的“只”，是古汉语的表达，客家话中桌子板凳、鸡鸭牛羊都是用“只”作为单位，在广东客家的一些方言中人也是用“只”，如一只人。有了针的积累，就可以去交换伞了，现在有了基本积累，出行也有工具了。

第三、第四句，“伞有条，过只牛，牛有角，过只桌；桌有桄，过只缸，缸有眼，过只狗”，这是一个家庭创业全过程的形象表达，通过努力奋斗、勤俭持家，以小“过”大，积少成多。其中内容有些风马牛不相及，伞的条和牛的角之类，都是压韵表达需要。需要引起关注的是，有了牛，有了桌，有了米缸，有了家犬，基本的农家生产资料，代表家庭的基本元素已经具备了。

第五句，狗有尾，过只鸡，鸡有锯，两子同年合做戏。“锯”指得是鸡冠；“两子”是说的两个的意思，“同年”是上杭客家的一种风俗“结同年”，结拜兄弟或结拜姐妹，更有世上同年第一亲的说法。鸡犬之声可闻，客家的祖先在上杭安居乐业了，“同年”在携手演戏，在物质生活的基础上，有了闲暇时光，有了娱乐生活！

一首《月光光》，一段祖先远离故土，自强不息的历程。他们也曾举头望明月，低头思故乡，他们面对四方暗，走天坎，不断成长壮大，生生不息。今天的中国，欣逢千年一遇之盛世，同时也成就了新一轮的大迁徙、大融合。客家先民的奋斗传统，一方面在今天的客家人身上得到了好的传承，另一方面也是民族精神的重要组成部分。

在这一点上，闽西上杭童谣《月光光》突破了她的地域和时代！

作者简介：林开新，福建上杭人现客居成都。中央企业市级单位负责人；硕士专业跨文学、管理学，工作之余笔耕不辍，在国家、省市级刊物上发表散文、诗歌、小说及文艺评论多篇，偶尔也发表经营管理类研究文章,现为四川省德阳市作家协会理事，德阳市文艺评论家协会常务副主席。 

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