桑莲居｜王家葵：近代书林品藻录（绮丽）
近代书林品藻录
王家葵 著
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绮丽
以绮丽论艺，贬语居多，李太白句“自从建安来，绮丽不足珍”是其证也。“金樽酒满，伴客弹琴”如何敌得过“独坐幽篁，弹琴长啸”。譬如山水，金碧最称绮丽，而论高致，则逊色水墨多多。以次五人皆非俗庸之辈，叶誉虎雅富收藏，马夷初眼高于顶，吴倩庵、张大千、谢稚柳精通绘事。五人眼界虽高，作字亦追求完美绮丽，而总嫌执著实相，缺乏内美。
叶恭绰（1881-1968）
叶遐庵有古仁者之风，可举两事以概一斑。张大千少好博戏，居沪日，江紫尘创诗钟博戏之社，陈散原、郑太夷、夏吷庵皆常在局中，大千腹笥虽俭，亦乐之不疲。奈何每战皆北，乃以祖传曹娥碑质押。又十年，太夫人病笃，索观此帖，遍寻不获，后知已转辗入遐庵手。因商之叶遐庵，甘愿以所蓄书画恣其检选，不计件数以易之。遐庵曰：“予一生爱好古人名迹，从不巧取豪夺，玩物而不丧其志。此既大千先德遗物，太夫人又在病笃之中，欲一快睹，予愿以原璧返大千，即以为赠，更无论值与以物易也。”故张大千序《叶遐庵书画选集》感叹云：“先生风概，不特今人所无，求之古人亦所未闻也。又叶遐庵慰启元白母丧，执手曰“我亦孤儿也”一语，令元白铭感终身，其事见于启元白序《叶恭绰书画集》。
叶恭绰书老子
叶恭绰书重修明督师袁崇焕祠墓碑
遐庵雅富收藏，著名书迹若王大令鸭头丸帖、褚河南大字阴符经、高闲上人草书千字文、黄山谷伏波祠诗、赵松雪胆巴碑等，皆矩园长物。迭经战乱，渐次失出。晚年追记，作纪书画绝句如干首。卷首题诗云：“藏真本意供研索，聚散奚烦苦刻舟。著录烟云聊鉴影，本无一物更风流。”又云：“神州文物散如烟，大地纷流费简编。惆怅吉光搜片羽，白头把笔尽忘年。”遐庵书法为世所珍，楷书学褚、学颜、学赵，尚有踪迹可寻，行书则如神龙入云，首尾难辨。启元白云：“遐庵文章浩瀚，韵语丰穰，书法则天骨开张，盈寸之字有寻丈之势，谓非出于异秉，不可得也。”老来喜画竹枝，以写胸中逸气，吴仲圭论画竹言：“笔如神功，妙合天成，驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外，从心所欲，不逾准绳。”遐庵得之矣。
赞曰：
高风古道，菩萨心肠。
文辞浩瀚，韵语丰穰。
过眼云烟散尽，残墨倦写沧桑。
叶恭绰行书对联
马叙伦（1885-1970）
马彝初于书法自视颇高，时人字皆不入法眼，自称作书不涉唐以后一笔。论书有句云：“唐后何曾有好书，元章处处苦侵渔。佳处欲追晋中令，弊端吾与比狂且。”所著《石屋余渖》对时人书画痛下贬语，谓王福厂作字如描花，已见前条。又云康南海、于右任书虽不弱，康尤胜于远甚，二人恃其善书，有玩世之意，所作随意为之，遂入恶道。黄晦闻学米南宫，但得其四面，即筋骨风神，无其脂泽，将入枯木。又论张善孖画虎少韵致，大千画仕女非古非今，不过闺婢而已。有谓：“大千画负当世盛名，然气韵不厚，模古有余，自创不足，骇俗有余，入雅不足。”彝初于沈尹默稍有好感，谓其功力不出米虎儿之上，又云：“尹默于书，正清代所谓三考出身，于右任尝比之为梨园之科班，而自比于客串，亦非轻之也。余则若清之大科耳，盖余抱不临之旨，偶事临摹，终页即止也。”
马叙伦篆书扇面
彝初作论书绝句二十首，颇有精到之语，如云：“为文结构谨篇章，写字何曾有异常。布白分间如画理，最难安排要参详。”“北碑南帖莫偏标，拙媚相生品自超。一语尔曹须谨记，书如成俗虎成猫。”“名迹而今易睹真，研求莫便自称臣。避甜避俗须牢记，火候清时自有神。”所论皆高，而览其书作，名实殊未相符。揆其原因，大约三端：太执着皮相，龂龂于肘腕之高悬，使转如何全身力到之类；不喜临摹，则古人精髓领会不深；彝初评溥王孙画云：“初出问世，自具虚中，俄为流俗所赏，不复自抑，则反朴无期，骄气日盈，天机自浅矣。”此未必是王孙之病，反观彝初书法，骄气盈而天机浅，好作高论，无自知之明，弊矣。
赞曰：
眼生于顶，晋唐比肩。
万毫着力，意存笔先。
著真实相，挂误蹄筌。
吴湖帆（1894-1968）
若论家学渊源，近世艺术家无有能出吴倩庵之上者。倩庵是吴愙斋文孙，沈韵初外孙，潘伯寅侄婿。吴家本富收藏，潘静淑夫人于归时，携大欧九成宫、化度寺、皇甫君宋拓本为嫁资，倩庵旧有愙斋所授宋拓虞恭公碑，合此为四，颜所居曰四欧堂。倩庵有子女四人，亦各以欧为名字，依次为孟欧、述欧、思欧、惠欧。以愙斋别号郑龛、韵初号郑斋、伯寅亦号郑龛，故叶遐庵赠联云：“积学源三郑，奇珍集四欧。”
吴湖帆行书扇面
吴湖帆跋昭仁寺碑
郑逸梅与吴倩庵为苏州草桥学舍同砚，相知甚深，作《吴湖帆小传》，评论其艺术成就尤详。其略云：“君初事铁笔，仿让之、牧甫，粹然正宗。书法欧楷及大篆，转为瘦金，具萧衍所称插花舞女援镜笑春之妙。厥后摹米南宫，遒秀恣发，尽海岳之能事。为擘窠大字，则天骨开张，气势磅礴。笔冢墨池，固非一朝一夕之功候也。画则挥洒任意，入化造微。红莲翠竹，如宛洛少年，风流自赏。山水或叠嶂崇峦，而不觉其滞重；或遥岑荒沚，而不觉其寥简。烟云缥渺虚实，均饶笔墨托兴。作金碧楼台，错采镂华，极其缜丽，却一洗俗氛市气，而别含古趣。兼作人物，容态衣冠，俨然入古。偶临内府走兽，虬髯胡儿控一骥足，雄迈超越，比诸韩斡之照夜白与玉花骢，毋多让焉。时张大干画名驰大江南北，与君邂逅海上，切劘之馀，乃自叹弗如。人益重君艺事之高，而益推大干之虚怀若谷，为难得也。”倩庵绘事，广溯宋元诸家，博采南北两宗，气度之雍丽，品格之高标，宜其为大千诚心服膺。而其书法则非至善，曾观其临赵松雪、沈石田、唐六如、文衡山画，题字亦模拟其体，纤毫毕肖。而平昔所作行书，多用米法，兼瘦金笔意，于米之八面圆融体会未深，线条单薄，略欠风采。
赞曰：
家学渊源三郑，奇珍荟萃四欧。
协恰南北宗派，跻身宋元一流。
萧疏梅景，世罕其俦。
张大千（1899-1983）
张大千曾与溥心畬并称南张北溥，与齐白石称南张北齐，与吴湖帆称南吴北张。若论绘事功夫，溥齐吴实难与之抗衡。徐悲鸿言“五百年来一大千”，洵非虚誉。大千书名为画名所掩，讨论者不多。其书法本出于曾农髯之门，继由农髯之介从李梅庵问道，拜师经年，梅庵即归道山，受教之日虽浅，所得则多。梅庵行书本以黄山谷为根基，糅入北碑雄强之势，至于用笔颤掣，乃是皮相，李梅庵条论之已详。玉梅花庵诸弟子，若胡小石、李仲乾辈，错会师意，于一波九曲之法亦步亦趋，不异缘木求鱼。个中消息唯大千探得，所作行楷字体，骨力嶙峋，中宫紧峭，正得乃师不传之秘，所失者在造型太过夸张，习气重，则天趣少矣。
张大千黄山诗卷
张大千书苦篁斋
大千于国变时不留大陆，不走台岛，只身赴印度。居印未久，尼赫鲁承认新政府，大千暂留大吉岭，有诗云：“寄命聊为虱处裈，饱寒来换一朝暾。疾雷声碾饥肠过，老雪光摇秃鬓存。落抱崚嶒宁自大，因依培塿寂无言。略与拣择投林处，露白烟青认梦痕。”盖当时尚作观望态度。又数月，大陆亲友奉命征召大千回国，大千婉拒，并作七绝云：“子弟门生载后车，盈余满巷斗鲜华。要知翻手为云雨，腐鼠犹能灭汝家。”诗翻手云雨句最是深刻。不数年，在大陆老友若叶遐庵、吴倩庵等，相继以言语罹祸，设若大千返国，下场亦复如是。此举尤可看出大千具诸葛之智，非一般浅俗画人所可比拟者。高阳作大千传记《梅丘生死摩耶梦》，集李义山诗为结语，其中一首云：“自有仙才自不知，月中流艳与谁期。回头一吊箕山客，尽日灵风不满旗。”真可称大千传奇一生之总结。
赞曰：
苍崖云树，玉界琼田。
须弥芥子，三千大千。
沦谪阿罗汉，应世大罗仙。
倪迂云林阁，米老书画船。
谢稚柳（1910-1997）
武进谢仁湛二子皆有艺术天分，长觐虞字玉岑，次稚字稚柳。玉岑书法最有名，稚柳作《先兄行状》，称其书法如有宿慧，幼时涉笔即茂密恣肆。篆书气局闳博，不名一家，行草则俊朗如其人。苏仲翔出玉岑门下，《钵水斋谈丛》云：“词人谢玉岑名觐虞，风神秀朗，今之六朝人也。工倚声，出入玉田、白石。尤善钟鼎文字，识者谓不在缶翁下。偶临甲骨坠简，下及晋帖，亦复清隽可善。砚余作画，格致奇绝，在石涛、八大之间。张大千谓：外行画海内推玉岑第一。”
谢玉岑临书四屏
玉岑作画是书家之画，稚柳作书是画家之书。谢稚柳与陈老莲恰为偶语，其绘事初学陈章侯，并书法亦规模之，颇得神似，故张大千以“老莲后身”相许。民卅一年应大千之召，赴敦煌考察壁画，画风遂变。“文化革命”闲居家中，忽有会心于古诗四帖，刻意影摹，于是书风一转。弃陈章侯之矜持冷隽，而保留遒逸潇散；有钱名山之振迅，复增以矫健。笔势疾能驰，缓能疏，锋倾逆势，控制得体，书法遂入新境界。古诗帖真伪不必问，谢稚柳从中参得草书秘奥，则此帖即是谢之不二法门。吟咏甚多，选录数首：“墨痕盘郁古藤萦，行迹回翔大翼轻。直立毫锋倾逆势，始知新格负奇名。”又云：“后时狂素盛书名，蕉叶挥残得意新。苦向人前求笔法，更无毫发有遗情。”又有调寄《少年游》云：“蓦然想见舞腰支，笺上几行诗。郁结盘藤，勒缰怒马，奇崛醉风姿。寻消问息狂僧素，恨不与同时。退笔如山，残蕉成帙，直是未曾知。”又谱《蝶恋花》云：“意兴偏随沉醉好，墨未浓时，书被催成早。舞袖临风杨柳袅，鸾笺笔阵蛇茅扫。揾发飘烟成一笑。无尽流光，总是抛人老。头上霜丝梳更少，酒痕应褪狂颠草。”
赞曰：
江左小谢，文采风流。
只眼独具，前身章侯。
锋倾逆势，墨惊凡俦。
苦篁鱼饮，壮暮未休。
谢稚柳草书扇面
谢稚柳行书诗册
王家葵 1966年8月生。字曼石，斋号玉吅，医学博士，成都中医药大学教授。担任中国药学会药学史本草专业委员会副主任委员，中国书法家协会会员，四川省书法家协会理论委员会委员，《中药与临床》杂志副主编。
潜习书法篆刻多年，尤擅章草。近年在中国艺术史领域亦发表多部著作。《近代书林品藻录》（山东画报，2009） 《近代印坛点将录》（ 山东画报，2008）《玉雪双清》（重庆出版社，2011）《石头的心事》（新星，2011）《唐趙模集王羲之千字文考鉴》（中华书局，2016）《玉吅读碑》（四川文艺，2016）。
主要学术著作：《陶弘景丛考》（齐鲁书社，2003）、《神农本草经研究》（北京科技，2001）、《真灵位业图校理》（中华书局，2013）《登真隐决辑校》（中华书局，2011）《救荒本草校释与研究》（中医古籍，2006）《中华医学文物图集》（四川人民，2001）《养性延命录校注》（中华书局，2014）等著作，论文若干。国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者（科学出版社，2011）
09.绮丽 10.自然 11.含蓄 12.豪放
13.精神 14.缜密 15.疏野 16.清奇
17.委曲 18.实境 19.悲慨 20.形容
21.超诣 22.飘逸 23.旷达 24.流动
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