谁折腾谁了（下）
不早不晚，正在这当口，老和尚安排工人到水阁凉亭门外大搞工程来了，前门在修一座门房，拆门钉窗，装修前庭，电锯刨床轰然作响。后门则把两旁石栏杆砸掉砌墙，先砌成矮墙，过两天老和尚不满意，让拆了又砌高花墙，又过两天花墙砌起来了，老和尚又不满意，又叫拆了，再砌成两排矮平台，平台上装上花样铁栏。好家伙，这一连多天，前门后门这个闹腾，一面轰轰隆隆，一面叮叮当当，更有意思的是，老和尚以九十六岁高龄每日亲自督战，有时还安排大批出家师父来搬砖拣瓦。小老赵偶尔动念想到外边散步，前门后门都需要过关斩将，而且总能和老和尚迎面遭遇。小老赵不由发笑，自己这不分明被老和尚软禁强行闭关了么？他劳民伤财折腾这么些叮叮当当这不分明是考我小老赵功夫么？好在小老赵常年闭关自守惯了，也实在没有必须走出门外观光赏景的欲求，散步经行屋里的空间足够，至于那些轰隆叮当，不管它就是了，有耳朵可以不用嘛，只要心神不外驰，谁又能干扰你呢？于是安心创作，心无旁骛，数日下来成果颇丰，完成数幅画作，这篇《圣人不折腾》也完稿了。
再向门外看看，人家的工程也差不多了。这才想到，光写了老子、庄子、孔子和释迦牟尼还不行，还要再加一段《谁折腾谁》才会圆满，不能辜负了老和尚这一番点化，只要有一个人由这篇文章得度，这番劳民伤财的折腾就有人买单了，就一千倍地值了。
（百岁德林老和尚）
回头想来，所有的圣人都是经过大折腾过渡到成道不折腾的，他们自己不折腾了往往还要用各种方法折腾他们的弟子，从而把弟子们的道心和能量调动起来，这其中最典型的莫过于西藏密宗大师玛尔巴折腾他的弟子密勒日巴的事迹了，密勒日巴的超常大成就，就是活生生折腾出来的呀！如今不少人在社会上折腾累了烦了，就跑到寺院来讨清净，结果发现寺院里也有是非，也折腾，就心灰意冷，起分别，怨天尤人，这可是大错特错的啦！世间人追名逐利，讲求经济实惠，以物质财产论得失，花钱费力若没获取物质成果，就心疼胆也疼，那才叫折腾，身也折腾，心也折腾。而修行人则不同，修行人不重物质成果，重在调理身心，修庙的过程就是修行的过程，出坡劳动就是一种动中求静的修行，檀越供养的钱财只要用在这个过程中，这个功德就完成了。就拿这水阁凉亭后门三拆三建的过程来说，工人每天有活干，每天能挣到工钱养家糊口，他们赚了；老和尚完成了接济世间贫寒、调教后学身心、庄严丛林设施的心愿，他赚了；小老赵从此悟到修行的道理，受到启发找到灵感圆满完成了他的著作，他赚了；至于那些向寺院捐资的发心檀越们，从他们以清净心恭敬心布施出自己劳动所得的那一刻，他们的福报就种下了，他们也赚了。当然啦，如果有哪个出家人以贪心将钱财私自占有或孝敬俗家亲眷，那他就惨了，要披毛戴角还债的。
由此可知，折腾不折腾在心不在事，在内里不在表相。分别执著就是折腾，不分别不执著就是不折腾。凡夫分别执著，贪嗔炽盛，想不折腾本身也是一种折腾；圣人不分别不执著，清净无染，表面在折腾其实一点也没折腾。
谁折腾谁了？谁又能折腾得了谁？
朋友，读到这里，你折腾不？
（完）
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