段永朝 | 认知重启：互联网是女性的
【按】以下内容是我在2017年11月18日，《2017和讯财智女性Power Speech》TED大会上的演讲。对这个主题感兴趣，可以追溯到2012年，凯文凯利与马化腾有一次对话（4月23日），对话间隙，我问KK，他是否记得大约20年前，他在接受Brockman采访时，讲过一句话“互联网是女性的”？他说忘了，回头又补了一句政治正确的话，说当然是女性的，也是男性的。我的三脚猫英语不灵，所以无法深谈。后来邮件往来了一次，也只是重复政治正确的说法。
这个主题，我其实潜藏心里已久。无论东方还是西方，男性主宰世界的痕迹极重，于是这一思想成为世界本源、秩序、意义等一系列思想的总源头。当我们思考互联网的时候，这难道不奇怪，不值得深思吗？
10月10号，和讯李梨（人称梨叔）找我，说和讯有这么一个关注女性的论坛，我非常喜欢；和讯副总编王丹与我聊题目的时候，一拍即合，就谈谈“互联网是女性的”这个话题。
为忠实于“原唱”，仅作部分文字修饰，内容未做大的改动。希望继续思考，与各位朋友请教、交流吧。
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向上一位演讲者张蕾女士表示敬意。
非常开心来到这个舞台。我从来没有在和讯这样的“她能量”这种主题之下讲过，我一直非常犹豫。坦率地讲，我很多的演讲都是炒冷饭，但是今天的演讲是重新做的，所以这个题目是我第一次讲。这个题目可以讲20分钟，但是在我心目中，这个题目已经藏了20年。
“互联网是女性的”，并不是想用一个字面的含义来赞美女性，而是希望我们一起来思考男性和女性。
三个礼拜前大家都看到了《纽约客》的一篇封面文章。这篇文章让很多年轻人感到惶恐，让很多中年人或者中年偏大一点的人，感受到了巨大的压力。
这个《纽约客》的文章里面说了什么？仅仅是说将来你的工种可能消失？这个行当可能灭绝？仅仅是说你的工作未来没有前景这么简单吗？
它里面列了数十种未来将会消失的职业，电话接线员，我们知道它已经消失了。再从会计师、理财顾问、保险业务员、客服和我们非常熟悉的诸多由女性来承担的这些工种，当然里面也不乏男性，这些职业统统面临消失的威胁。可是我认为，这篇封面文章说的内涵远不止于那些即将消失的职业。
大家可以从表面上看一看，这些即将消失的职业有几个特点：第一那些需要花蛮力的；第二是重复性的工作；第三依据一个强大的推理和知识的运用；第四几乎是在一个封闭的格子间里面工作。
从工作开始思考，是这个时代的一个特征。
但是还有比这个威胁更大的，前几个月的AlphaGo，让很多玩围棋的朋友对围棋已经兴趣索然，所以人们在讨论到底是AlphaGo战胜人，还是人控制机器人？这些话题随便谈几句话，就可能会提到这个话题，而不管他是不是搞机器人，是不是搞人工智能。
所以我这里，用了一个稍微煽情的字眼，我认为人工智能机器人不是战胜人类，而是战胜Man，男人。
为什么？
我们需要回想一下，当今的男性和女性是如何被塑造的，这是一个问题。
德国思想家雅斯贝尔斯提的一个术语叫“轴心时代”，轴心时代大概发展在2500年前，在北纬25度到35度之间，公元前200年到800年间，世界上突然出现了4个文明发源地，古希腊、希伯来、印度和中国。这四大文明发源地有一个共同的特点，就是似乎人类突然都对一个共同的主题感兴趣：这个主题就是世界的本源是什么？
无论是中国的老子、孔子还是印度的释伽牟尼，他们都在追问世界的本源是什么，不管是苏格拉底、亚里士多德还是犹太的先知，他们都在试图给出这个世界终极的答案。
所以轴心时代以来的男性，是两个形象，第一是罗丹的思想者的形象，第二是斯巴达战士的形象，这是男性在最近2500年到3000年的文明史中，被赋予、被塑造成就的这样一种面目。
那么女性是什么面孔？女性是另外一幅面孔。
从画面上大家看到，轴心时代以来，轴心时代之后，女性就是这样一幅慈爱的、慈祥的人类之母的形象，或者是中国本土上更熟悉的送子观音。
男性女性的关系就这样在人类2500年的轴心时代以来被固化下来。
这种固化到底带来了什么深刻的变化，以至于影响到今天？这种变化在今天又面临着什么挑战？我们还需要看看历史。
在过去500年来，或者最近300年来，男性又发生了什么变化？
从画面上大家可以看到这样几幅熟悉的场景，在它的右上角是英国的卢德分子，200年前发生在英国的工人砸毁机器的故事；中间是我们在四川很常见的挑山工；右边是冯骥才先生写的一个小说，1984年出版，叫《神鞭》，后来被拍成电影和电视。最下面的这幅画是著名的伏尔加河上的纤夫。
我们能看到什么？
两件事情，第一是男性在努力的抗争。与什么东西抗争？与命运，与某种控制的力量，与某种凌驾于人之上的意志来抗争。200年之后的今天，或者最近的50年和100年，这种抗战、追求、进取、思索，似乎越来越亢奋，并且逐渐与机器、代码裹挟在一起。
所以我说，过去2500年来，虽然东方的、西方的、中世纪的走了完全不同的路径，但是似乎男性的这种样貌迄今没有发生大的变化。
第二，女性变成什么样子了？这是1909年在纽约发生的一次大游行，一个纽约的内衣工厂发生火灾，140名女工葬身火海。1911年在德国，1913年在法国，1917年在俄罗斯，欧洲、美国这些工业资本主义率先崛起的土壤上，越来越多的罢工，越来越多的运动指向了一个主题——女性的解放。
这正是100年来所谓性别平等，女权主义最初的摇篮。包括中国，新文化运动等等。
但是与这个潮流相伴随的又是什么？是对女性的消费，是对女性身体的消费，样貌的消费，以及这种由女性而延伸出来的一系列的产品、符号象征的消费，这就是截止到目前我个人通过过去几天的思考搜集到的一些图片，我想把它拿出来放给大家看，是想说明一个什么问题呢？是想说，我们要思考一下的是，男性也好，女性也罢，在今天互联网、大数据、虚拟现实、人工智能、区块链等等这些颇具男性色彩的术语奔涌而来的时候，人类的另一半在做什么？在思考什么？人类的另一半和这一半之间又会发生什么，将来又会发生什么？这是我非常关心的事情。
就在今天，华纳正在美国上映一部大片叫《正义联盟》，我们待会儿请工作人员放一下这部片子的宣传片，大家来略微体会一下，在这些好莱坞的导演们、技术狂人们，美国的思想家们心目中，他们对未来的想像。未来的Cyborg这个名词，将这个名词嵌入到世界影像中，嵌入到对未来描绘的过程中的时候，他们到底在说什么？我们先看看这个小小的视频。
(播放视频：抱歉视频超过20MB，无法嵌入，劳烦各位自行搜索一下吧)
这是一个非常简短的在网上拿到的一个宣传视频。总之这个片子如果长这个面孔的话，我不知道大家会怎么样，我是不会去看的。我拿这个片子想说什么？是想说，今天这些站在世界高科技前沿的，拥有相当强悍影响力的人们，他们对未来世界的想像大致就长这个样子。这就是轴心时代以来人类文明基本的长相，这个长相可以归结为两个简单的词汇，第一个词汇是吵架，第二个词汇是打架。
大致看一看人类的历史，这两个词汇交替前行，此起彼伏。所以一谈到未来，想像力也不外乎如此罢了。
为什么会是这个样子？因为背后有一个信仰，信仰就是2500年来古代的先哲们，我们的先人们都在问同样的问题：这个世界的本源是什么？世界是由什么构成的？
这么问对不对？对，没有问题。但是今天这种思考方式，已经不足以支撑我们对未来的想像。如果我们还延续着“追问世界本源”这种思路的话，可能我们对未来的构想就是片子里所描述的这个样子。
我总觉得缺了什么东西。
我总觉得我们依然生活在一个低维度的空间。
我们的大脑依然被一种低维度的操作系统所左右，而我们还不自知。
我们非常明了的表达自己的意见，我们非常深刻的思考着自己的过去和未来，但是可能我们没有意识到，我们大脑深处的思想，操作系统已经被2500年来的轴心文明格式化了。
更重要的是，这里的“我们”，可能主要指男人，而不是女人。女人的世界，女人的认知，已经成为男人世界、男性认知的一个组成部分，或者只是某种衬托，甚至是某种意欲去之而后快的、“情绪化”、“感性化”的东西，是蒙在自然女神面庞的面纱，是需要竭尽全力掀开的迷雾。（这一段是后加的；再次推荐皮埃尔. 阿多的《伊西斯的面纱：自然的观念史随笔》一书）
这简直是一个天大的误会。
前些年畅销的一本书，以色列耶路撒冷大学的历史学家赫拉利写的《人类简史》。这本书我几乎每一次讲座的时候都会提到，我认为这本书里突破了一个非常重要的认知边界，就是重新思考什么是文明。
我们今天的文明脱胎于什么时候？作为我们普罗大众来讲，没有人关心这个问题。可是你发现很奇怪，没有人关心文明是从哪里来的，怎么来的，什么时间。但是我们都熟练的认为，今天我们是文明人。并且我们自然的想像，明天一定比明天更加文明，你凭什么这么想？
所以赫拉利在他的书当中说，农业社会是一个极大的骗局，我们过去说原始社会、奴隶社会，这个时候不就是这样走过来的吗？为什么农业社会是一个巨大的骗局呢？
文明有三个特征，有文字书写，有祖先崇拜、有墓葬，有宗教祭祀的场所。这是过去300年来人类学家达成的共识。如果按照这三个文明的特征看，文明起源于什么时候？起源于定居，农耕、狩猎。定居文明大约发生于1万年前。那为什么赫拉利说定居文明是一个巨大的骗局？人与大猩猩分道扬镳大约是330万年前，而人类定居是1万年前，这就意味着300多万年的历程中，人类是四海为家，四处迁徙的那种生活方式，只有两样东西保持他的生命延续：摘果子和打兔子，采摘、狩猎就是日常的生活方式。而且他经常会有说走就走的旅行，没有固定资产，没有房舍，统统没有这些概念。
为什么1万年之前人类开始定居了？这个可能跟气候有巨大的关系。不管怎样，为什么这样一个伟大的定居革命开始之后，他说是一个骗局呢？我理解，这意味着人这个物种，对其他物种的驯化，开始密集发生，包括植物和动物。也意味着，1万年前人类定居的时候，人类的认知结构出现了巨大的变化。
在1万年之前，在我们四海为家的时候，天地万物是真正相连在一起的，那是真正的纯天然的“万物互联”。定居之后，今天播的种子，明天是吃不到嘴里的。采摘、狩猎的时代不一样，这边没有了到那边去，这里没有了到那里去，所以300万年来人类只有一个动作，就是寻找。
可是定居之后呢，“找”字，变成了“等”字。今天播的种子，6个月后才能收获，就意味着他必须学会忍耐和等待，这可不是一件小事情。当人类学会忍耐和等待，当人绑在土地上，绑在茅舍周边方圆几公里的范围内生活的时候，人的心智结构发生了悄然的变化，这个变化就是我们今天能感受到的，对神明的崇拜，需要借助于超自然的力量让他能保证明天吃上饭，学会了应付无所不在的危机、战争、掠夺、厮杀，近距离的征伐开始了。
正是这样一个巨大的心智的改变，延续到今天，延续到我们迎来了互联网，迎来了人工智能。
互联网、人工智能也已展现了新的“万物互联”的可能——或者不如说，重回万物互联的可能。但是非常要命的是，我们脑海中驻留的这个操作系统，万年以来并没有发生更大的变化。
我们面对一个新的时代，这个时代就是Cyborg，人机合体。但是，在万年定居生活的驯化下，在万年男权占上风的心智结构下，在我们过去无论是东方还是西方人的心目中，工具只是人自然的延伸，是人的身外之物。
但是今天，如果我们即将面对这样一个未来，即将面对一个人机合体的世界，即将面对浑身上下布满上百、上千个传感器，即将面对你所拥有的界面，你今天熟悉的交流的界面悄然消失。在这么一种历史剧变的当口，请问男性又会演化成什么？女性又会演化成什么？其实我认为这个问题已然不重要了，重要的是男女的“间性”，即这两种性别的关系，将会发生什么样的根本性的变化。
所以我把这四个问题叫做复杂世界的根本问题，我们今天面临一个充分互联的世界，今天面临一个人和机器、机器和机器、人和人都充分互联的世界。这种互联正加剧发生，正爆发式前行。
第一要涌现诸多的新物种，这些新物种并不是我们过去看的那种傻乎乎的机器人，只能为我们所驱使和支配，是我们的奴仆，忠实的执行着人类的指令，不是这样的一种关系。所以很多朋友都觉得AlphoGo是一个很大的标志，意味着机器已然具备了独立进化的可能。所以我们的问题是，机器会不会比人更多的觉醒呢？这是第一个问题，新的物种将会涌现。
第二个问题，心智升维，认知重启。我们今天每个人都经过了10多年学校的训练和若干年工作生活的磨砺，所以你已经养成了看这个世界的眼光和解释这个世界的话语体系。你的城府固然跌宕起伏，充满挑战，但是基本上你是自洽的，你的精神世界不会崩溃。但是互联网来了，黑科技来了，它不止是工具，它会继续侵占过去属于人类的精神世界，它会透过精神世界来掌控你的肉体世界，那个古老的灵魂和肉体的关系问题再次摆在人们的面前。所以我们的认知需要重新启动，重新升维，而这个重新启动并不是像汽车抛锚那样重新打火就可以完成，汽车抛锚重新打火，操作系统并没有发生变化，那只是一次物理重启，这次是心智结构的重启。
第三，轴心文明以来，或者说定居文明以来，人类养成了一个顽固的习性，就是相信确定性，或者叫定数崇拜。这是男性思维的典型特征。生活在这个世界中，我们需要确定性，需要安全感。没有安全感，人会惶惑、焦虑、游移不定，会抑郁。所以我们生活在一个确定性的世界中，觉得信心满满，朝气蓬勃，知道明天有盼头，太阳照样升起。可是互联网之后，这种状况还能走多远？
今天我们每个人面对五个账号、三个账号已经不胜其烦。未来的孩子们面对的不是五个账号这么简单，他会有五重生命，五重生活，五重人格。他的每一条数字生命都是鲜活的，有血有肉的，有情感的，他的每一条数字生命都不止是他的一个简单化身，他要学会和他的那些化身周旋、相处，每一条数字化身都会有自己独立的人格。所以我们今天的人们，当遭遇生活的打击、事业的坎坷之后，我们已经狼狈不堪或者疲倦万分。我们真的要想一想，未来的孩子们他们的挑战比我们更加深远，因为他们将会面对多重人格、多样人生、平行世界的挑战。而这个世界，这样一种虚体世界和实体空间交织在一起的世界，关于这个世界的解释系统，图书馆告诉不了他，父母亲的经验完全失效，过去积累起来的知识体系一点都不好使，怎么办？还要靠孩子们自己。
第四，意义问题。我们每个人都天然的以为这个世界是有意义的。有人可能会说：段老师，你这么说，难道这个世界没有意义吗？且慢，我们不要用“有或者没有”，“黑与白”这样的两分法看这个复杂的问题。这又是典型的男性思维的痕迹。
我们需要首先面对的，是我们的意义过去是怎么生产出来的？我把它叫像啤酒罐和矿泉水瓶一样，是“预制”生产的。想一想是不是这样？不管是心经、圣经、古兰经，不管是亚里士多德的著作还是孔子的《论语》，后代有多少人一代代的透过这些经书，又通过王阳明式的知行合一的实践去发掘这个世界的意义？但是我们终究在心里面暗藏着一个假设，就是坚信这个世界是有意义的，坚信这个意义“就在那里”，等待人们去发现。这不是罗丹思想者、沉思者的画面吗？这不是典型的男性偏好吗？
未来的平行空间，虚拟世界和真实世界，当它交织在一起的时候，你那种非常踏实的自我感、主体感，或许会逐步的分崩离析。意义不再能够预制灌装，意义不再是写在书本里的答案。对于我们应试求答案走了20多年过来的孩子们来讲，这一定是一个巨大的考验。我的问题是，假如这个世界没有答案，你还能不能笑得出来？假如这个世界的答案不可能立刻给你，你还能觉得生活那么有滋有味吗？生活的滋味又是什么东西？
面对这些问题，我们需要重新认识除了理性（男性）之外，人类非常重要的另一半感性（女性）的心智结构。这另一半实在是被压抑、贬抑、忽略的太久了啊！甚至将另一半可贵的感性心智，直觉心智，仅仅当作这个世界的陪衬，这是霸道的轴心文明以来，多么大的自负和讽刺啊！（这一段，是新加的）
所以这四个问题，我把它叫做复杂世界的基本问题，这些问题与轴心文明以来的问题完全不同。轴心文明以来的问题有一个非常鲜明的特征，就是寻求确定性，不停的寻求这个世界的终极答案。所以这也是很多男性思想家，男性学者的一个根本特征，女性也不幸被裹挟在这样的齿轮之下，学会了摆事实，讲道理。这个对不对？“对，但是不够”，未来的世界不是靠这种方式来应对的。
这是我的最后一张片子，这张片子的照片，是第五届乌镇戏剧节上一个俄罗斯剧组演出的剧作，是普希金的一个著名的抒情的、诗样的歌剧《欧根·奥涅金》。这个作品表达的内容非常简单，两个男主人公，两个女主人公，爱情、决斗、出走、相逢、表白，这都是过去两百年来有关古典格局、小说、戏剧舞台上不停出现过的主题。但是这次在第五届乌镇戏剧节上的这个版本，跟过去的版本不同。普希金的作品过去男主人公是大家批判的对象，但是今天这个版本，把焦点投向了女主人公，大家重新阅读他的剧作发现，在这4个人物之间，跌宕起伏的情感纠葛之中，只有这位女主人公是鲜活的，有血有肉的一个人物，而其他的都是被裹挟在巨大的话语齿轮之下的被动的奴隶。
所以我认为，在今天的世界，当我们重新面对互联网的时候，单一靠那些硅谷的天才们，单一靠那些英雄的码农们，单一靠那些勇敢的企业家们，致力于创新的企业家们是不够的。或者再退一步，诸多的女性朋友和男性朋友一起，在创新、创业，编制这个世界，改造这个世界，创造财富，创造美好生活的道路上，携手并肩，开疆拓土，这也是不够的。
我们需要面对一个绕不过去的话题，就是重新思考性别，重新思考什么是男人，什么是女人。否则我们甚至很难面对今天已经出现的层出不穷的社会现象，就是单身和多性别取向在增加——我不是批评他们，我觉得不需要批评他们，而要思考。要思考为什么在当今社会中，当今社会的物质如此丰裕的条件下，我们日益地倍感精神世界的枯竭？
最后，我想念一些摘录的话给大家听一听，这些女性在不同的年代这样说：
林徽因，她的著作，《我的心是一朵莲花》这样写，“如果我的心是一朵莲花,正中擎出一支点亮的蜡,荧荧虽则单是那一剪光,我也要它骄傲的捧出辉煌”。
张爱玲，《炎樱语录》说，“我的朋友炎樱说，每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己”。
萧红《呼兰河传》里面有这样一段话，花开了，就像睡醒了似得，鸟飞了，就像在天上望似得，虫子叫了，就像虫子在说似得，一切都活了。要做什么就做什么，要怎么样就怎么样，都是自由的。
这三位大致在一个年代，还有一位美国人保罗·约翰逊的《阿特拉斯耸耸肩》这个作品中写了这样一句话，“我以我的生命以及我对他的热爱发誓，我永远不会为别人而活，我也不会要求别人为我而活”。
山本文绪，日本的一位作家，在《蓝，另一种蓝》里面有这样一段话，“这世界上肯定有另一个我，依然做着我不敢做的事，或者我想过的生活。
这些都是伟大的女性作家，在座的各位朋友们，你们从这些里面听到了什么呢？
我个人听到的，很难用一个词语来解读，五味杂陈，但是我愿意从我男性的角度说这样一件事情。过去2500年以来，男性和女性的关系是扭曲的，是极度扭曲的，扭曲的愈发难以回头。追求、征服、力量、速度，似乎是男性的符号。温柔、体贴、感性似乎是女性的符号，还有美丽。但是互联网Cyber空间，怎么样把这两种特质打碎又捏在一起呢？我们不知道，但是我们需要一起来思考。
所以这张片子，其实他们也是在用这样的方式向一位伟大的德国思想家歌德致敬，歌德在他的《浮士德》里面最后写了这样一句话，“永恒的女性，领导人们飞升”，这个女性不是一个简单的生命意义上的性别符号，指的是一种力量，指的是一种方式，指的是一种思想。
我们已经被理性中心主义，统治的时间太久了，这个世界是一种男性符号占据绝对地位的世界。美国哲学家阿伦特说，当我们谈女性主义的时候，已经纳入了一种男权的范畴。所以今天已经不是这么简单的看待一种性别，看待人类的这两种存在，今天需要面对更加有挑战性的未来的时候，不能用我们过去的操作系统作为支点，这就是我想说的认识重启。
我们需要新的知识重构，新的心智结构；但不是坐在书斋里面，不是写在纸头上，是需要在日常生活的点点滴滴中都会折射出它的影子，而我们有没有这种眼睛能看到它？
所以我认为，这个时代的大幕已经打开，脚步声一天紧似一天，我们在不停的剁手的过程中，需要创业、旅行、阅读的过程中，重新勇敢的面对这样一个基本的问题：男性和女性未来到底意味着什么？
谢谢大家！