文明的救赎：趋炎附势与认知美国

由于偶然的机会，动了编制“一带一路文明价值指数”的念头。所谓念念不忘，必有回响，这“回响”就是对文明本身的溯源以及其枝枝蔓蔓的“指标”或“数据”的索探。

我对文明具有功用的定义，即文明是什么？一是启智，二是发现。有了这个定义，就可以推演文明的价值指向。为此，我都动了编一个《人类文明指南》的心思，剔除既定的一切“事实”或“史实”，通过人类历史的一个横轴和时间节点上进行东方文明、西方文明的相互对应，完成可以互鉴的“底层架构或基础数据。这样会更方便对洋洋几千年做一个一目了然的缕析，荡涤重重迷雾，还一个正知正觉的认知坐标。比如：

1、人类文明的原始启蒙时期

人类史前不存在所谓东方或者西方这样一个“地域”界定，假如说所谓东、西方始于公元前10000年前后的冰河时期末期，那么文明的发源则以河流流域相关，如幼发拉底河、底格里斯河、约旦河谷的侧翼丘陵弧形带，然后向今天伊拉克境内的美索不达米亚地区拓展，继而经西奈半岛向尼罗河流域发展，此后扩展到地中海北岸的巴尔干半岛等地区；发源于黄河流域、长江流域的中华文明或东方文明等。这一文明“开源”时期，人类如何在生存过程面对自然景象如生死、病患以及气候等等的认知，那些基于神话的无始源流：诞生于公元前九世纪至公元前八世纪的《荷马史诗》与公元前475年-公元前221年的《山海经》为“肇始”，人类对世界的原始认知，是通过神话“完成”的。

当然，有关文明的东西方地理分界，也有两种观点，一是欧洲文明即西方文明、亚洲文明即东方文明；二是以亚洲中央的葱岭为界，而不是以欧亚两洲为界线。其中，两河文明、古埃及文明、古希腊文明、古印度文明，亦因河流发源沿溪水横贯往复而归西方文明。

2、古希腊与春秋战国时期

此并非“地域”划分，尽管人类栖居于大地，之前经过什么样的遭遇和变故，方“最终”确定于这样一个相对固定的“区域”（我在《制度简史》里做过一个有关“制度”起源的描述），亦可称之为“原始”东方文明、西方文明的一个由头：公元前6世纪～前146年的古希腊，出现并由泰勒斯（624-546 BC）、毕达哥拉斯（582-496 BC）、赫拉克利特（540-480 BC）、德谟克利特（460-370 BC）、苏格拉底（469-399 BC）、柏拉图（427-347 BC）、亚里士多德（384-322 BC）等西方文明的原始谱系，也就是“认识你自己！”启智的开始，由此展开和推演人类的独特发现之旅。当然，也出现了如欧几里得的《几何原本》的5条公理，所推演出的467个命题，如数学、几何、天文学、静力学等，最后以“科学”而定义。

而相当于同时期的“东方”即春秋战国时期，是奠定“东方文明”原始或缘起，我在《制度简史》里以海洋文明（西方文明）、农耕文明（东方文明）仅仅是一喻之。农耕文明源于神话而在春秋战国时期奠定核心框架，如道家、儒家、墨家、法家等诸子百家争鸣，但孔子、老子、荀子、墨子等之“争鸣”的核心或主题，是权谋和政治以及我的非理性经济制度理论所阐述的家长所有制规律建构。这一点，构成东西方一个重要的分水岭：当西方“认识你自己！”的时候，东方已经通过神话以及神话的维护“回答”了这一疑问，尽管今人以宇宙观、整体观区别于西方的物理观（这一认知包括我自己），但很显然这多少有点靠不住！多少有些荒诞的是：西方文明在思考“认识你自己！”这一终极问题时，东方文明居然已经通过诸如天人合一等等宇宙整体观给“解决”了。

3、罗马帝国与秦帝国

“帝国”的诞生即所谓的中世纪，东方文明、西方文明已经进入成熟阶段：古罗马继承古希腊“文明遗产”，神话归为宗教（如基督教的兴起和作为国教的确立[公元380年]）、“认识你自己！”归为理性或自然科学的探知（如哥白尼、伽利略、玻意尔、牛顿等等的诞生），无论是亚里士多德、还是阿奎那·托马斯，以及哥白尼、伽利略、牛顿等等，都是为了证明或论证上帝的存在和伟大。

与此同时，秦帝国亦进入“罢黜百家，独尊儒术”的“家长所有制规律”阶段（《制度简史》崔新生 著），家长所有制规律即通过家长绝对权威符号，进入“计划思想”体制建构，这一建构始于“氏族单位”。以“家长所有制规律”及帝国制度之所以绵延之后，成为东方文明的政体原始版本，盖因为在萌芽和成熟阶段，所激发的人类文明的巅峰：农耕作业方式，使得人们具有稳定的生活和繁荣的经济状态，之后农耕文明开始超越春秋战国，公元1世纪：蔡伦发明了造纸术；公元3世纪左右：发明了瓷器（1000多年后欧洲人才掌握瓷器制造工艺）；公元8世纪：发明了火药；11世纪中期：发明了活字印刷；15世纪中期：《本草纲目》集大成于中国古代医学。特别是在数学领域，汉代的《周髀算经》、《九章算术》、唐代的《大衍历》、宋代的《数术九章》、元代的《四元玉鉴》等，其在勾股定理、线性方程组、割圆术、圆周率计算、增乘开方法等方面均领先于同时期西方文明。但以上这些发现，最终被自生自灭，而由于不属于“家长所有制规律”的等级尊卑秩序，如同数学在其价值体系则属于“玩物丧志，九九贱技”。

4、“康乾盛世”与工业革命

所谓“康乾盛世”，是帝国体制极致“景观”，是我的家长所有制规律推演的“顶点”或盛极而衰或“物极必反”的闭环循迹。在这一“闭环”内，风险对冲就是腐败治吏与吏治腐败。所谓“盛世”，即是封建帝朝的濒临崩溃：但这并不意味着这一朝代管制模式的必然终结，因此之后的民国诞生，多少算是“偶然事件”。

纵观“康乾盛世”：康熙十三年（公元1674年）康熙亲政，三藩开始反清；荷兰A.van列文虎克最先发现海洋原生物。康熙十五年（公元1676年）清军收复福建；丹麦科学家算出光速。康熙二十三年（公元1684年）平顶台湾后康熙首次南巡；莱布尼茨创立近代最重要的数学工具——微积分。清圣祖康熙二十六年（1687年）33岁的康熙大破葛尔丹；这一年的7月5日，44岁的艾萨克·牛顿发表了他一生最重要的著作《自然哲学的数学原理》,提出了万有引力定律（人类最令人惊叹的单一成就）和牛顿运动定律,从而奠定了经典物理学的基石：此也是工业革命的发轫。康熙三十三年（公元1694年），中国北京始建雍和宫；德国G.W.莱布尼兹发明能进行加减乘除的机械计算机。康熙三十七年（公元1698年）反腐败，斩监侯；俄国彼得大帝开始改革，走向扩张之路。而英国工程师T.萨弗里制成第一台矿井抽水的蒸汽机，首次使用蒸汽动力。清朝雍正十一年（公元1733年）编制《乾隆大藏经》；英国机械师约翰·凯伊发明了飞梭，大大提高了织布速度，棉纱顿时供不应求。乾隆三十年（1765年）第四次南巡；英国布莱克本织工詹姆斯·哈格里夫斯发明的现代机械纺纱机，作为工业革命的早期成果之一，揭开了工业革命的序幕，被弗里德里希·恩格斯誉为“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明”。乾隆三十九年（1775年），白莲教起义反清；美国独立。乾隆四十九年（1785年）甘肃回民起义反清； 瓦特改良蒸汽机（第一次工业革命最伟大的成就）、法国物理学家查尔斯·奥古斯丁·库仑发现库伦定律、《法兰西第三共和国宪法》颁布标志着法国资产阶级共和制度的确立，法国加快了工业革命的进度。嘉庆四年（1799年）乾隆去世，和珅被赐死；同年12月，美国国父华盛顿去世。嘉庆九年（1804年）白莲教起义失败，清政府由此耗资亿万白银维稳；瑞士著名科学家德-索修尔通过实验证明，植物所生产的碳来自于空气中的二氧化碳而非土壤。嘉庆十二年（1807年）忙于维稳，强力封关闭锁，马礼逊到达中国广州布教；富尔顿发明蒸汽轮船。嘉庆十九年（1814年及后期），大清帝国维稳与封关闭锁到达顶峰；史蒂芬孙发明蒸汽机车。而这一阶段，英国已基本完成了工业革命，海上贸易与产业扩张以及资本主义称霸全球。在与大清帝国通商合作建议频频遭遇抵制后，1840年鸦片战争爆发而西方强国有计划地进入中国。

文明的救赎：趋炎附势与“美国精神”

当回顾人类文明历程，对海洋文明与农耕文明的价值坐标互鉴，使我对《人类文明指南》动心起念：自工业革命及产业文明深入农耕文明腹地，我们一直缺失的是文明的启智和发现，而不是物质或者经济大国的物欲牵引：真正的强国，是对人类文明的精神和思想贡献，而不是第几大经济体。只有人类文明的“全球化”价值共识，方是一个群族强盛之基。

数智文明，即一切基于非符号定义物、而以数据定义物的虚拟信息能赋，假如我们错失了工业革命的历史机遇，而一切基于信息能赋价值建构的数智文明，或许会成为千载难逢的契机！

工业革命及产业文明，基于物而塑造人类物理思维，由此形成弱肉强食、恃强凌弱的极权扩张意识，成为我们的惯性价值认知：

1、我们对美国（“美国”或“美国精神”仅仅是一个海洋文明或西方文明的“符号”，并不特指美国）的价值认知，并非从人类文明本身，而是盲目的趋炎附势：以表面的色厉内荏，虚张声势于自我的所谓强大，本身就是一种精神错乱；

2、我们会发现，在世界任何发达国家的国人，都可以看到在面对同胞时，那种等级虚荣心和夜郎自大的自我优越感，仅仅是井底之蛙的见识：即使其走遍世界、通晓任何“方言”；

3、即使物质财富富可敌国，但对文明精神缺失真正的体悟，认为一切皆可交易，一切“知识”都是彰显和满足自身虚荣或优越于他人的标签：习于自欺欺人，而由虚荣到虚伪，既无净心更无对信仰的服膺;

4、所谓物理认知，就是谁强大就服从谁、谁就是价值符号，屈服于势力而自我价值认知：势力包括等级阶层的一切名声、权势等等，假如面对一个没有任何“标签”的人，其就丧失了基本的价值认知能力；

5、对“美国精神”的认知，是基于强大到霸权的奴性，然后羡慕嫉妒恨，而不是从人类文明本身认知其价值定位：文明的功用，一是启智；二是发现——文明因此而彰显价值。

这个世界，谁也干不掉谁。即使干趴下了，再换个姿势站起来：一个国家如是、一个企业如是、一个人如是，当一个群族越来越多的人，一方面认为世界离不开自己，一方面自己又怕被所有人抛弃时，即意味着缺失文明价值的认知，因此即使腰缠万贯、顶天权势，同样无以安住，因为实无安住之所：文明具足承续，而不是碎片拼凑。只有绵延不断的文明价值链条，才能形成灵魂和精神栖息的领域。

雄安创新指数  发布倒计时！

毋庸置疑，中国作为世界创新模式和前沿技术应用的重要市场！是不可忽视的巨大存在！任何创新技术，缺失应用即无价值：世界正在进入技术创新上游标准与终端市场应用标准的规则博弈阶段！中国，应确定自身的应用标准，而不是盲目赶超技术创新上游。

中国未来的战略发展路径，无疑需要一个“目标”！所有的区域协同发展规划，都在尝试破解一系列谜题。雄安，将成为“未来中国”的示范样本：所有区域或城市或者各种湾区，各自的使命，将由雄安定标！这也是继第一波深圳等特区、第二波浦东新区等、第三波即雄安新区，而雄安新区无疑是某种终极“大招”！

以定标 对标 赛道 赛程为功能定位的 雄安创新指数 正在编制过程，预计在2019年3月对外发布！

自2018年9月崔氏指数Cui Value Index®设立“雄安创新指数应用实验室”以来，“雄安创新指数”课题开局顺利！目前正在指标框架设计阶段、建模和应用公式工作在2019年1月中旬完成。

“雄安创新指数”将成为：

第一个战略发展定位指数

第一个产业部署评价指数

第一个创新赛道里程指数

第一个创意智造应用指数！   

崔氏指数Cui Value Index® 2019年发布指数：

CVI智造学院指数

第一个定义未来教育、未来人才、未来应用的价值标准指数

第一个基于引领创新、创意定价、发展定位的战略引擎指数

汉诺威工业智造指数

第一个中国创新智造对标世界先进制造赛道指数

第一个“工业4.0”(未来工业)定标指数

工业遗产指数

首此提出“将工业遗民带入工业遗产”

为中国工业遗产建立可投资、可持续发展的价值标准

一带一路文明指数

人类不同族群文明对标互鉴引擎，提供竞合赛道的路径、模式和决策参考

敬请期待！