美狄亚，或为妒妇之最
▲ 美狄亚
这是生活书店2018年推送的第90篇文章
或许你听说过嫉妒使人丑陋，嫉妒使人变形，嫉妒，是不甘臣服的悲情，是欲望中的欲望！
生活君要分享给大家的是知心書系列最新图书 知心書K《嫉妒：一桩不可告人的心事》，让我们正视嫉妒，从嫉妒的旋涡中解脱出来。
美狄亚，或为妒妇之最
文丨[法] 茱莉娅·西萨（Giulia Sissa）
在古希腊这个世界里，承认痛苦并不低贱，恰恰是高贵的。正因如此，美狄亚，妒妇之最，承受着痛苦并沉溺其中：“因我在极大的折磨中，我的心里满是痛苦。”说出精神上所受的折磨，意味着公布侮辱、屈辱、不公，目的就是为了讨回对方的感激之情，所以需要让人知道对方引起的破坏：首先是身体被蹂躏，双颊消瘦、“容颜异形”；其次是感知变得迟钝，不停喊叫、不修边幅；最后还有喋喋不休详细地解释发生了什么，这人做了什么，好让曾经的旧时光赋予现在这个当下意义。美狄亚哭天喊地：“我有祸了！我六神无主！已经无法感受到痛苦！我，正是我，有祸了！怎么死才好？”所有人都听见她的声音（phonè，古希腊语），她的喊叫（boa，古希腊语），和她的歌声（melpein，古希腊语） 。狄俄尼索斯的圣殿中应该回荡着她不断的哀嚎：呜（io）！哎哎（Aiai）！
▲ 美狄亚的愿景
美狄亚并不觉得羞耻。尽管她的情绪翻江倒海：害怕、情欲之爱与母性的温柔。在这些情绪中，没有一丝羞耻的踪迹，更没有“不敢言说”的羞耻。所以拉罗什富科在《道德箴言录》里的话，对她没有任何意义。在悲怆的古希腊语中，羞耻（aischunè）被定义为由“恶”引起的忧伤。所谓的“恶”就是指一些罪恶、恶行，例如胆怯、谄媚、疏懒、吝啬，所有那些让人失去名誉的事。美狄亚所做的和这里的“恶”没有任何关系。相反地，她所呈现出来的，是一个受害者的无辜，她为自己的痛苦感到自豪。她所说的话引导着整个悲剧的走向，因为她的话让人更加不齿伊阿宋的所作所为。
通过她的陈述，让人渐渐意识到伊阿宋行为的严重性：毫无道理，不可原谅，让人十分痛苦，这些就是她要反抗的理由。看看吧，他所做的事给我带来多大的灾难，看看这些后果吧！对于她，美狄亚，除了太爱她的丈夫这一点，人们没什么可指责的。千夫所指的，理当是伊阿宋。她毫无保留地将一切矛头直指伊阿宋。所有的感受，她都用言语表达出来。所以，没有局促不安的沉默，完全不同于沉默，是她烈怒的爆发。
美狄亚抱怨被“错待”，“忍受”了太多太多：伊阿宋背弃了曾经的誓言和承诺，单方面毁“约”；他忘记了她赋予的最大的信任（在当时的习俗里用握手来表示该信任）；还有他的薄情寡义，她为帮助他做了那么多事，而他竟以此相报！总之，伊阿宋有好几重背叛：婚姻的誓言和承诺，她的恩情，感情的相互性。伊阿宋一一毁约、食言。所有这些揭示的不仅是一种恋情的失败，那崩溃还带来社会性的效应：伊阿宋不单是个违约者，更是让第三者介入婚姻之床——发生情欲和爱情的最隐私之处，这等于在所有人面前羞辱了美狄亚。他毁了婚姻之床的公平。
由此，一个原本关乎感情和性的事件，借由美狄亚的诉苦升华到伦理和社会层面，这样，这件事同时涉及了公平、荣誉和情欲之爱。
▲ 阿芙洛狄特说服美狄亚支持英雄伊阿宋
用亚里士多德学派的放大镜来看，上述场景正与愤怒的辩证法吻合。孩子们的乳娘向众人解释了美狄亚的愤怒表现出来的文化内涵和悲怆性。美狄亚的痛苦是如此合理、如此容易理解，以至于她可能正在酝酿一个计划，虽然乳娘无法感知计划的细节，但她认为美狄亚能做出让人难以置信的事，一个了不起却令人退避三尺的女人会做的事：“因为她看上去非常吓人……我已经注意到，她看孩子们的眼神就像发了疯一样，似乎打算犯罪。除非她找到人发泄怒气，否则她决不会善罢甘休。”
乳娘所强调的话非常具有诊断性。我们前面说过，愤怒是这样一种情绪：它是人被侮辱时的感受，自尊心因侮辱受到伤害，产生复仇的欲望。更确切地说，愤怒隐含着对实施伤害者的衡量：因为从社会地位和感激之情或报恩的角度来说，这都是被伤害者不应当得到的侮辱。在过去的关系里，现在受害的那一方曾施恩于现在损害自己的人。接受恩惠的人现在竟是用这样的方式来报恩！
美狄亚正是完全处在这样的情况里：对方藐视她、忘恩负义，这带来的主观情绪就是希腊人称为怒心、烈怒、愤怒，也就是愤怒。欧里庇得斯的描述里充满了这些词汇。要知道美狄亚愤怒的情绪是如何发展的，就得参考欧里庇得斯创作的这个神话故事革新版的整个架构。当美狄亚意识到伊阿宋狠狠地羞辱了她，而这羞辱不是她应得的，她在保持着明智和客观性的情况下，容许自己承受痛苦。她陷入几乎毁灭她的痛苦中；可她带着复仇的计划，重新振作起来。故事情节、美狄亚的肢体表达和情绪的外在表现，还有其他人物的对白，无一不在重复着：美狄亚愤怒了。
也就是说，美狄亚嫉妒了。
本文摘自知心書系列最新图书
《嫉妒：一桩不可告人的心事》
三联生活书店出版
知心書K《嫉妒：一桩不可告人的心事》
[法] 茱莉娅·西萨 著 郑园园 译
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【内容简介】
嫉妒在西方的古典史诗中，本是一种骄傲的尊严，一种合理的愤怒。拥有它的人，甚至可以说是存在真实欲望并勇于表达的英雄。第一个可谓嫉妒代言人的当属古希腊神话中的美狄亚，她成为嫉妒的开篇，向人们展示着她失去自信的哀伤与歇斯底里的残忍。但后世的伦理标准转变了，嫉妒成为欲望和欢愉的缺点，总是受到伦理学家的批判和指责，并被引申到受伤害者的身上。它是疑神疑鬼，它是多愁善感，它是竞争者之间狡猾的角力，也是掠夺者与受害者之间无耻的遮掩。本书讲述了关于欲望的秘密——嫉妒，是如何在世界文学历史长河中，从被尊崇到被遮掩再到被正视的过程。这种隐秘而看似羞耻的情绪，实则点亮了女性乃至整个人类自我解放的进程。
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