分手自由，请把这句话带给那200位骂渣男的媒体人

文 | 侯虹斌

前些天，一位媒体女记者，在与男友分手之后，认为对方另有新欢，跳楼自杀了。这本来就是一出悲剧。

但更可悲的是，一篇名为《200余媒体人致安徽广播电视台台长公开信》的文章广为流传，信中认为段姓女记者跳楼殉情，与其未婚夫潘某“突然、决绝的背叛和巨大刺激、打击”直接相关，并且联合200多位媒体圈同仁签名，强烈建议安徽电视台台长开除潘某和“小三”，语言非常激烈。

▍一

一个现代社会里，恋爱分手，女人就自杀；我不会觉得这个女人多么看重爱情，我只觉得她自轻自贱。年轻的生命殒落，为她一掬同情之泪，也罢。但那200多位媒体人，是哪里爬出来的大清国僵尸？还在操着古老的语言体系，对并没有违法的他人进行私刑？

想必很多人都已经明白了，为了一个“渣男”自杀，不值得。然而，同时还有很多人说，为什么自杀，而不是杀了渣男和小三？要死三个一起死。对不起，这样同样是自轻自贱；假设真有人这么做了，我不觉得这是一个烈女，不认为值得一丝一毫的同情歌颂。这只不过是一个杀人犯而己，而别的杀人犯没有什么不同。

现在早已不是美狄亚和霍小玉的时代了。美狄亚的刚烈可以令人扼腕叹息，是因为她付出的不仅是爱情，而且还为伊阿宋背叛了国家，国恨家仇一起清算；霍小玉之所以令人同情，是因为她虽顺从于时命、不奢望与李益结婚，但李益仍然连最低承诺都办不到，再加上多余的“好心人”插一脚，她是活活气死的。而且，那些都仅仅是传奇，是小说。现实世界里发生的，就完全是另一套评价标准了。

我看到微博上对此姑娘有一个评论：请你去了那边，替我告诉我那为情自杀的闺蜜：自从她死后，她的前男友很快就结婚了，很快生了孩子，孩子好可爱，一家人其乐融融，幸福美满；她的公司的人升职的升职，照常的照常，没有人再提起她；只有她的母亲日夜哭泣，眼都快哭瞎了……

没错，你的死，不会有人记住，你的前男友，很快就过上平静的生活，将会有他的婚姻和孩子。如果他足够“渣”，你的死，不仅不会折磨他，让他良心不安，反而成了他的勋章，锦上添花；你流的血，将会成为他的谈资：“我太有魅力了，曾经让女人为我而死”。如果他稍为仁慈，你的死，只会让别人对他与你的分手达成谅解：是啊，那样偏激的女人，怎么能跟她一起生活啊，难怪要分手。

可以说，为情自杀，伤心的，只有你的父母至亲；你所痛恨的人，甚至会间接地成为受益者。以生命换来的，只是亲痛仇快，实在是太廉价了。

▍二

现在的社会风气中，对于“婚姻、恋爱=性的绝对垄断权”的强调，简直到了令人发指的地步。我认为这是社会文明大幅度倒退的一种标志。

恋爱了可以分手、结婚了可以离婚，什么时候才能成为我们的常识？这几个字有那么难懂吗？

确实，对于大多数恋人而言，一旦进入恋爱当中，就相当于互相签署了“性专属权”，在恋爱期间，应该只爱一个人，不与别人发生性关系。但这种不立文字的契约，很容易推翻。不管任何社会形态，均是如此。但那又如何？即便是发现了对方不能守住他/她的承诺，作为情侣，你能拥有的权利，就是中断这种关系。但不包括用生命，或用私刑，去强迫对方只爱你一个人。在这种精神绑架之下屈从的，顶多是你的囚徒罢了，不是爱。

婚姻也是同理，只不过多了一个经济的束缚。哪怕一方有过错，能惩罚的，也只有经济上的利益分配。

我们能对伴侣拥有的全部权利，也就是离开，和特定情况下的经济补偿。

感情洁癖，应该是高自尊，应该是一旦发现对方不爱自己了，马上抽身，也不再爱对方了。而不是，发现对方不爱自己了，便要把自己的生命绑在对方的“后悔”和“怀念”身上。这是低自尊。

而且，一个感情洁癖者，只能用来要求自己，而不能要求跟你毫无关系的旁人。你对自己的情侣的暧昧关系“零容忍”，很好；但一旦看到别人对她/他自己的伴侣不是零容忍，马上气得又跳又骂，就像辱骂谢杏芳的那样，那不是有道德，那是有毛病。

两个独立人格的人，合与分，都是世间常态。只有有依附关系的，才会存在一个人对另一个人负责任。然而，现在看起来，连情侣之间的分手，都成了高危事件：不仅分手会出人命，还有社会高调声援，觉得你分手就是渣男，再恋爱就是小三，不死不足以平民愤。在这样的声援之下，一些在感情困惑中的姑娘也许就产生了一些幻觉，以为她的生命绑架、道德绑架是很好使的，以死殉情。不能不说，这些声援死者的行为，其实才是对死者最大的蒙蔽和欺骗。

别再重复着男方是“劈腿渣男”这种陈词滥调了。退一万步说，男方劈腿渣男，与男方是好人只是我们不合适——同样只是一个分手理由而己。从来不存在说“男方是渣男所以我绝不许他分手（否则不是他死就是我死），男方是好男人我才能与他分手”这样的诡异逻辑。一个成熟的人应该明白，凡是爱情就有可能会有一天不爱了，什么理由都不重要，重要的是，他/她从你的生命里退场了。你还得接受现实，重新找到合适自己的人、合适自己的生活方式。

越是纠缠于过去，越是想证明对方是烂人、证明对方辜负了你，你的人生就越不值钱。

▍三

我不认为变心可怕。更可怕的是整个社会道德观现在在空前强化。

这不是对爱情的忠贞，而是对“不抛弃”的强调，是对男性对女性要“负责”的传统观念的僵尸复活。

可能很多人觉得，这不挺好的吗，这不是对女人的保护吗？其实不是，这恰恰是进一步把女人绑定在男人的依附地位上。从历史上，越是坚决不允许男性和女人离婚的时代，女性的地位就越低。

在汉乐府当中，还常见“闻君有他意，故来相决绝”“愿得一心人，白首不相离”的歌咏，汉代朱买臣的老婆可以休夫，汉代离婚后进宫当后妃的不在少数；说明女性还是有一定程度的自我意志，对于负心郎、看不上的男人，可以分手，可以离婚。

“贞节观”被极度强调之后，女人完全丧失了性自由不必提了，男人呢？同样视离婚、出妻为大恶。陆游妻为其母所出，当时视之为“人伦之变”；士大夫有出妻者，将不齿于士林；以至于被免官，贬官者，比比皆是。对于男人来说，一旦离婚，即被认为道德上有严重的污点。

不然你以为陈世美为什么想要杀秦香莲？因为他想高攀，但又没有离婚的可能。

▲ 1993版《包青天》之《铡美案》剧照

越是极端的男权社会，越是强调男人不允许抛弃女人，因为一旦离开了男人，女人不论是从生计上、还是道德伦理上，都只有死路一条了。为了社会的基本稳定，也必须得保护女人有合适的奴役者啊，没有主人，何谈奴役？

离婚自由，反而是社会对女性身心束缚较少、较宽容的一种表现。然而，现在倒退回去了。

现在对于所谓的出轨、变心、小三的讨伐，已经到了一个疯狂的地步。每一次明星出轨事件后面，一次又一次地刷新社交平台的纪录，人性的恶倾巢而出。你要说出轨是错的，我同意；你要说文章、陈赫、林丹是渣男，我也不反对。但是，这些事情的“恶”的程度，与它们收获的关注和恶意，是绝对不成正比的。人们对“性道德”这种东西的重视程度，已经达到对破坏马伊俐、许婧和谢杏芳的性专属权的男人或小三，恨不得食肉寝皮的程度了。可你认识她们吗？她们的性权利值得你这么拼力维护吗？她们希罕你的维护吗？

也许你把他自己的房子强拆了，他都没有那么恨你。

同样，这200多名媒体人联名上书，就是把网络不署名的暴力，变成现实中的可见的私刑，妄图惩罚变心的男人和“小三”。这种手段，在上世纪七八十年代、单位文化盛行时，很常见。动不动就把家长里短的事情交给单位领导，动用行政力量来处置不听话的老婆、与别人有暧昧的老公；一旦夫妻关系不可调和了，更会在对方单位那里满地打滚，不搞臭对方绝不罢休；最好搞臭对方名声之后，对方还能乖乖地回家，保住婚姻。更有甚者，当事人不闹，别人也会帮他们打抱不平，帮他们闹。

改革开放都好几十年了，思想解放了这么多年，就解放出了这么一群因为别人的婚恋问题大闹单位的媒体人？也就这么点出息了。

从小处说，动用行政力量处置婚恋问题的，都是一群没有自尊、低价值感的人；从大处说，对于他们来说，这肯定不是小事，这是一种意识形态，这是对女人的依附地位的进一步确认。要求男人“负责”，是对女人贞节的保障，是建构性纯洁社会的必需。

尤其想到网络上赞同这200多名媒体人观念的人还很多，而且很多还很年轻，还是女孩，我就觉得很不安。

【作者简介】

侯虹斌 | 腾讯·大家专栏作者，历史小说作者。

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