唐辛子：关于日本人的道德面具，与关军先生商榷

文 | 唐辛子

在“腾讯大家”看到关军先生的文章《揭开日本人的“道德”面具》，在文章中，关军先生说，他“对于日本，我越来越吝啬对其礼仪和秩序的赞美了”，因为“一种文明形态，如果在高度繁盛、高度规范的表象下，却是以极大地压抑本性为代价的，人的痛苦是不是远甚于蒙昧而野蛮的时代？”

看完这篇文章，我先反思了一下自己：我在日本生活快20年了，入乡随俗，十多年如一日，努力适应了日本式礼仪与秩序，我有没有极大地压抑了自己的本性呢？

我不太清楚，关军先生如何定义“本性”一词。就我而言，我对“本性”的定义是：对美食有饥渴、对美好有向往、对周边熟悉的人与物，有爱与关怀。如果这是“性本善”的本性的话，我可以很欣慰地说：这一切充满善的本性都还在，完好如初，并未受到任何压抑。

当然，贪心、自私、一切先考虑自我得失，唯恐自己吃亏，这也是人的本性。我相信我也有。但在一个强调公共常识与社会秩序的地方，这些并不美好的本性，的确被要求收敛。对此我也并不感觉压抑。

懂得收敛，才能令我不会太丑陋，这跟一个人必须穿上衣服才能出门是一个道理。公共礼仪与秩序，其作用就是一件外衣，它并不能修改人性本质，也并不能压抑人性，它唯一能发挥的作用，仅仅只是将人性中野蛮恶劣的部分包裹起来，令对方不感觉恶心，让自己保留体面——这正是文明的本质。

关军先生也提到，“从正常人性去揣度，日本人或许也希望‘人人彬彬有礼，唯我例外’”。以我个人对于日本社会的认识，这一揣度有点推己及人，与日本式常识并不相符。日本式常识，在于“人人如此，我也须如此”，而绝非“唯我例外”。

像“山口组”那样的黑社会，在日本已经算得上是很特立独行的奇葩了，但山口组有事写条公告，都会懂得使用敬语，逢年过节还要给周边邻居家孩子发糖送礼物，频频鞠躬以示“平时若有打扰，还请多多包涵”。

这是一个将礼节礼仪融化为生活习惯的社会，即使黑社会也没有例外。礼节，就像早起必须洗脸刷牙、晚睡必须洗澡更衣一样自然。当人习惯了一件事，它就成为了一种不可缺少的生活方式。

▲日剧《再见我们的幼儿园》剧照

关军先生在文章中的疑问还包括：“日本的文明是不是过于形式化？是不是超出了必须”。比如“客人已经背身离去，有教养的做法是对着背影也要鞠躬。”“使用筷子，用餐礼仪之一，禁忌就不止十条，比如不能搁置在碗盘上，不能舔筷子，不能插入食物（即使它圆且滑），不能连续夹菜……”

对于这种繁琐礼仪是否形式化的疑问，就我自己而言，送客要目送到对方背影消失为止，不能客人前脚才出门，后脚就“呯”地一声关上门，这是待客之道的起码尊重，而且这种待客之道，并非在日本习得，是我从小在国内就接受到的家庭教育。

吃饭不能舔筷子、不能连续夹菜、筷子不能插在饭上、夹菜只能夹靠近自己一面、不能掠过别人正在夹菜的手去夹菜、夹到菜后必须在菜碟中稍作停顿，才能送入口中、咀嚼时不能大嘴一张一合，须闭嘴细嚼慢咽……所有这些餐桌礼仪，也是我从小在国内接受的家庭教育。

我小时候生活在中国南方乡下，我乡下的爷爷接受的是旧式教育，他老人家又将这种旧式礼仪教给了我。因此，在我看来，关军先生所举的这些例子，并不是日本人独有的所谓“文明”，而只是多年前中国人早有的传统礼数。

现在这些礼数在日常生活中贯彻得如何，我不知道，不敢妄议。但我来到日本之后，对于种种的礼数要求，倒是感觉很亲切，因为这是我从小熟悉的家教。对于一个习惯了这些礼仪的人而言，抛弃这些礼仪，并不会感觉自由，而只会无所适从。

关军先生是个好人，对日本不使用大众常用的“变态”一词，而是使用“非常态”，说日本“随处可见的醉卧街头或仰天长啸，发生率很高的地铁性骚扰、偷窥和电话骚扰，总该归为‘非常态’吧”。这个倒是无法否认：因为深夜日本的确有醉汉卧倒街头，可以自由外出的一些智力障碍者，大白天走在街头的确会无缘无故仰天长啸。而至于“发生率很高的地铁性骚扰、偷窥和电话骚扰”——“发生率很高”是个很笼统的用词，这儿应该有具体数据才好。这一条我不打算反驳关军先生，并愿意为您提供相关数据。

东京都警视厅网站数据显示：2016年，东京都发生的强奸案约140件、强制猥褻约800件、包括“痴汉”在内的“迷惑防止条例违反”约1800件。这儿要说明一下的是：“迷惑防止条例违反”不仅仅只是痴汉犯罪，包括：盗摄、强行拉客、暴力、恶臭、这些都属于“迷惑防止条例违反”。关军先生可以参考这些数据去做个比较，看看日本的性骚扰犯罪和其他国家相比，发生率究竟有多高。

最后，关军先生在文章里还写到：“我的作家朋友柴春芽，移居日本已有一段时间了，他的一双儿女在小学和幼儿园接受教育。我问他，日本的教育理念更强调的是尊重天性还是遵守规则，他说当然是后者，孩子一进幼儿园，就被灌输各种行为规范，事无巨细。”

柴春芽先生也是我的朋友，他的回答也并没有错。但日本学校所教给孩子们的规则，大都是日常生活中的社会常识与公共礼仪。例如：使用物品要懂得归类、借人东西要记得归还、得到他人帮助要记得说“谢谢”——如果说这些生活常识会破坏人的天性，那么是不是也可以认为：穿上衣服会影响人类发育成长呢？

所以，我不得不认为，关军先生对日本社会的担忧，也许并不成立。文明社会的常识与尊重天性，从来就不是对立的两级，而是互相调和互相弥补的两面。其相互作用的意义，类似自律之后的自由。常识会约束人性的放任，但并不破坏人的天性。天性是什么？是人天生拥有的品性。例如对于未知事物所拥有的强烈好奇心就是一种天性。

在最后结束之前，追加一个题外话：

我有一个女儿，在日本出生长大，她曾经编过一个童话，在故事里有着对遥远美国的想像。说起美国和日本的区别时，我对她说：“日本是个安全的国家，还是个规矩很多的国家。”这时，9岁的小女孩笑着说：“美国也有许多规矩阿！正因为大家都讲规矩，所以才能拥有自由。”

“正因为大家都讲规矩，所以才拥有自由。”——一个孩子的思维模式。

当然，她并没有看过乔布斯或者任何鸡汤文。

【作者简介】 

唐辛子 | 腾讯·大家专栏作者，旅日华人作家。

【精华推荐】

 ·END· 

大家 ∣ 思想流经之地

 微信ID：ipress  

洞见 · 价值 · 美感

※本微信号内容均为腾讯《大家》独家稿件，未经授权转载将追究法律责任，版权合作请联系[e-mail]