有一种权力炫耀，叫做接得住领导的脏话丨大家

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近几日的网络红人是位东北籍女士。她在高铁上持续近六分钟的高声污言秽语令全网侧目，又被扒出打车时辱骂司机。这位女士最终因扰乱公共交通秩序被行政拘留5日。

由于未明原因，我自小对脏话极为排斥，直到刚参加工作，还因同事的粗口口头禅动过手。不巧我又生在东北。就像很多人看到那位女士飙脏话视频后自然会想到的那样，我长期认为，东北民间话语实在是太粗太脏了。

刷屏的高铁骂人女子被抓

不成了“白沙在涅”么。

后来想，这种不适，也是当时一心想着“远离”东北的背景因素之一。

到大西南工作后发现大错特错。我的川黔同事们“日字头”口头禅在使用频率上丝毫不低。工作关系，经常要和最基层农牧民、司机等三教九流密切接触，他们话风自然更为剽悍。而在省厅单位工作，也有机会在一些级别已相当高的饭局做陪，发现那么大的领导之间，有时“三字经”甚至更狠的话也张口就来，并不怎么避讳年轻的下级。

于是明白了，A：以前受不了是因为见到的现实世界太小。B：存在的都是有道理的。

你猜怎么着？ 我很快也变得和周边的人一样，川式脏话信口即来。当然，在什么场合，说到什么程度，是艺术，学无止境了。如是多年，直到回到内地，换了工种，才又大幅减少了粗口。

顺便说一下，工作生活过的城市一多，益发觉得粗口在民间是遍地开花。我目睹最有杀伤力的一次对骂，是在由湘入桂的一班绿皮火车上，一位女乘客和乘务员的口头斗法，那叫一个天花乱坠。相比之下，东北的骂骂咧咧怕是该自觉惭愧而尿遁吧。最让我吃惊的一次，则是在上海的公众场合，身旁一位看起来安静文雅的小女孩，突然拿着手机大声冒出一连串高段位粗口。

疑似李嘉欣的爆粗口骂人事件，迄今仍是八卦谈资

绝无为高铁飙脏话女士辩解的意思。恰恰相反，看过两段视频后，我认为她的表现太过出格，就我所知，网上这种疑似抽动秽语综合征的人并不少。而抛却这种极端案例，脏话在日常生活特别是私人领域，是极为普遍的存在。当然，相对来说，广大北方仍然“占优”，但更多还是不同地域文化对公私场合界限的差异，未必是某地脏话本身多么“出彩”，某地脏话语汇的“发达”程度，也不见得与文明程度完全挂钩。

关于脏话粗口，最知名的一部著作大概是露丝·韦津利的《脏话文化史》。这本书角度刁钻，连翻译篇目都力求传神，以至很多内容不便直接引述。对脏话历史有兴趣的读者，不妨寻来一读。

就我所知，汉语中各种功能的脏话粗口，经常混为一体。《脏话文化史》对汉语、日语乃至一些边缘语种的脏话传统都做了梳理，包括粤语中著名的“仆街”，但仍以英语为主。

英语中的脏话传统，其丰富度比其他文化只有过之而无不及。露丝·韦津利把脏话粗口做了细致分类，大都很有道理。在英语环境里，“单纯的‘脏’话”“粗口”，与恶言咒骂，故意打破禁忌的字眼，很多时候自然而然能做出区分。

露丝·韦津利将人们讲脏话的动因大致归类为三种情况。其一，“清涤”，就是发泄，类似“我靠”，功能有时近于哭泣。其二，“恶言”，即骂人。其三，“社交”。这一块比较复杂，但也更为常见和重要。简单说，通过粗口，来表达亲切感，或是站队。前者如老友（真的老）相见一句“你这个老不死的”，后者如吐槽某人（通常是个大人物）是个“大傻叉”，立马感受到同志的情谊。

汉语世界论脏话，无过于鲁迅的《论“他妈的”》。他阐述“国骂”之“博大精微”：“上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是‘犹河汉而无极也’……乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：‘这不坏，妈的你尝尝看！’那父亲回答道：‘我不要吃。妈的你吃去罢！’则简直已经醇化为现在时行的‘我的亲爱的’的意思了。”

相对不是那么公共的场景下，脏话比很多人认为的存在感更强。最牛的文学作品几乎都是脏话的展示台，中外皆然。比如大家都熟得不能再熟的《红楼梦》和《金瓶梅》。《金瓶梅》不论，《红楼梦》里，黛玉也会骂“放屁”，更不要说有多少读者在《红楼梦》里才学会了一些生僻字的写法。

《红楼梦》里茗烟闹书房一节，可说是脏话满天飞

不是所有文学作品都敢于展现这种真实。《笑傲江湖》里，盈盈和令狐冲在华山后山脱险，盈盈将“白骨摔在地下，笑骂‘滚你……’只骂了两个字，觉得出口不雅，抿嘴住口。”按，盈盈在这里，本来是要说“滚你奶奶的”。这位魔教大小姐杀人眼睛眨都不眨，骂人却在乎雅不雅，其中的不协调，明摆着某种虚伪和暧昧。

李逵的理想：“杀上东京，夺了鸟位”

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脏话通常令人不适。人类社会遏制脏话的努力生生不息。2003年，在美国，就有议员曾提出一项法案，叫“广电清洁法”，禁止八个咒骂词出现在观点节目中。

但总体上，在西方，对脏话的容忍度似乎更大。看过《吐槽大会》的原版，《Comedy Central Presents》，特朗普参选总统之前参加的那一次。虽然片头就已经标明了：“本节目可能不适合17岁以下人群观看……”看下来，才明白什么叫无底线无节操肆无忌惮，“哔哔哔”响个不停啊。

不久前听说，中国那个叫“MLGB”的商标，最终还是被北京高院判定，“含义消极，格调不高”，“仆街”了——很可能带着当事公司同时申请的“caonima”商标一起。

至于那些被当事公司拿来证明自己无辜的已注册正使用的商标，诸如“BYD、SB、NND、NMD、CD、CNM、MLB、NMB、NB、TMD、TNND、MD……”或是影响不彰，或是时候未到吧。

我甚至想，如果上海马勒别墅不改个名，我那在马勒别墅隔壁工作的前同事们，会不会心理阴影面积很大。

注册商标使用“MLGB”，是一大发明，通常的说法，叫“低俗炒作”，也是一种脏话的应用场景。

我知道很多人确实这么想：脏话这种污染，能彻底清除吗？

《脏话文化史》引用蒙特古的话说：整个咒骂史清楚表明，立法禁止并惩罚，只会把咒骂赶到更不见天日的臭阴沟，它在那里得其所哉蓬勃发展。

人类学家玛莉·道格拉斯在《洁净与危险》中提出了一个命题：需要严格意识控制的社会，风格必定高度形式化，而且“严格实施纯度规则，贬抑有机过程，对失去意识控制的经验抱持戒备态度。”说人话就是：高度社会结构会趋向于严格限制咒骂（脏话粗口）。

对脏话粗口，我们一直有两幅面孔。

比如农民领袖的代表人物张献忠，曾经有过石破天惊的一道圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：‘咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴球子，入你妈妈的毛!’钦此。”

张献忠要革掉其命的朱明王朝，太祖朱元璋，没张献忠口味那么重，但也是绝对的大白话风格，发言特别讲究接地气。粗鄙无文的朱元璋，却是最热衷“精神文明建设”的皇帝之一，把儒家思想奉为治理国家的大经大法，大力推行教化，试图用儒家伦理全面规范社会风险，“讲文明”“讲礼貌”“行为美”“语言美”，自然一个都不能少。

对此，迅翁最为腹黑：

“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会， 偶窃一位，略识几字，便即文雅起来……然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。（《论“他妈的”》）

与迅翁同为浙江人的蒋介石，长久以来的银幕形象特征，不是别的，怕竟是“娘希匹”的标签式口头禅。这种安排，不会与《金陵春梦》中对“郑三发子”的描画有太大区别，总归是强调其“无文”与“粗鄙”。

电视剧里的张作霖塑造，少不了招牌粗口

但另一面，《亮剑》《激情燃烧的岁月》里，类似的粗豪，被美化成了一种品格。就像“你们读书人的调调儿俺大老粗不懂”一样，既迎合着一种古老的、受欢迎的轻视小智识分子的传统，却也帮助塑造了一种个人英雄主义十足的气质。更少为人所知的是，在前不久刚去世的革命老人笔下，庐山会议上的历史当事人关于延安整风时期的历史，均有粗话出没。也是另一维度上的映射。

我们对待粗口的态度，经常是分裂、自相矛盾，而不自知的。一个艺术形象说粗口，既可以是抹黑，又可以是粉饰；既可以是贬低，又可以是审美上的赞赏。但双重标准也不是一个领域的事。普通人在今天幻想齐人之福，那是渣，是僭越，但“船王”“赌王”三妻四妾，有几个人觉得这算个瑕疵呢。

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粗口当然可以暴力。可还记得周星驰《七品芝麻官》中粗口的杀伤力？

露丝·韦津利引述凯特·柏瑞芝的话：“脏话有特别使人着迷之处，禁忌之物是令人作呕的、不可触碰的、污秽的、不可启齿的、危险的、令人不安的、令人兴奋的——但尤其是强有力的。”

暴力就是权力。

两三年前，网上传播两位国内商界大佬寒暄的视频。有网友惊诧，哎呀呀原来这些大佬见面也是三字经啊，跟我们小老百姓一个样。倒生出一股子亲切。

可是实际中，就那个公开场合来说，如果真是小老百姓，要强调的就是讲规矩了，也这么随口来那么几句，怕是比穿短裤汗衫拖鞋进会堂还失礼。但仔细一想难道不是本应该如此吗？一个人费心费力做到了“大人物”，不是理应获得可以更任性、更少约束的待遇吗？

多年前的工作饭局上，我见过个别上了点级别的官员，也尤其喜欢对下属飙脏话——下属通常即使不赔笑，也不会回怼。但也不尽然，有些时候，比如某个豪放派的女处长，就可能以自己体系的脏话飙回去。一面是在展示一种特别的亲密关系，另一面则是权力通过脏话粗口的阅兵。

不必要而且出格的脏话，就意味着公然冒犯他人，这既可以是一种能力，一旦没有遭遇反抗，也就成为一种既成事实的特权，并将作为援例引导他人。在日常生活中，这种情况经常可以遇到，应用这一武器的，可能是掌握权力者，也可能是个小阿飞。

无论东西，有些行当的人特别喜欢说脏话。比如军人和犯人。这两种脏话高流行人群的身份，明白地显示了脏话与暴力和权力的关系。“肆无忌惮”说脏话可以帮助建构权威，特别是塑造克里斯马类型的领导人，但同时也体现为压制和藐视。而当权者的对立面，那些渴望冒犯权力的人，从小混混到荷尔蒙爆棚的文艺青年，也都有类似雅好，但有时，也会形成对他人的霸凌。

脏话可以用于反抗、消解权威，另一个应用场景在女权的地盘。美国有研究表明，男人比女性更常咒骂，使用的词也更具冒犯性，更具性意味，更不浪漫，更种族歧视，男性习惯污言秽语的时间也更长。随着女权兴起，时尚妙龄女郎在公共或半公共场合陡然抛出敏感词的频率、广度和力度越来越高。但是，现场为此发窘的正派男性又何辜呢？

网络话语暴力的现实冲击，包括话语风格在几乎所有社会领域的鄙俗化，在当下中国是一个需要严肃对待的问题吗？假如某种程度的粗口在好莱坞或原版“吐槽大会”展示的美国社会中引起的不适“just so so”，那么，它在中国如果成其为问题，究竟是“橘越淮为枳”，还是其他原因？

这么说吧，在我的想象中，从法兰西到委内瑞拉到美国，每个国家的小偷都会向警察竖中指（可能会有例外），但是这种做法的合理性、正当性以及可能的后果，它在何种程度上应该被容忍被理解，在何种程度上应该被禁止被鄙薄，无疑在不同社会中有很多种答案。

对咒骂脏话出现源头的一种解释是，因为暴力被垄断，个人之间无法轻易使用暴力来解决沟通上的冲突，脏话替代了刀和剑，成为一种口头的暴力，一种隐性的以暴易暴。

让我想起了我最喜欢的一句卡夫卡名言：“和平让我寸步难行，战争让我流尽鲜血”。这个世界的很多难题，本来就注定没有两全其美的解。

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原标题：《出口成脏的人，心里到底怎么想》

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