伪国学大师为何在华中师大翻船丨大家·匿名专栏

作者丨陆沉（匿名），人文学者，华中师范大学校友。

据知名时政媒体澎湃新闻的报道，“国学大师”安德义18日下午在华中师范大学历史文化学院举办国学讲座，大谈“女德”等伪国学，如出现“爱抱怨的女人坏三代”等言论，令人不适，引起不少学生在社交平台上“激烈讨论”。论者也注意到，安德义相关活动在湖北等地颇受追捧，甚至号称有三百子弟，安氏为何兵败华中师范大学？

资料图：“国学大师”安德义

笔者以为，这与其错估了形势，对华中师范大学的历史毫无了解有莫大的关系。

殊不知，华中师大历史上从来不乏国学大师，至今依然有不少国学名家在坚守一线，所以对于冒牌国学大师可谓如火眼金睛。钱钟书之父钱基博曾经长期执教华中师范大学前身——华中大学与华中师范学院，对于集部之学有很深的造诣，留下了著述近千万言。

在华师长期耕耘的著名学者张舜徽先生更是当代中国罕见的国学大师，从文字之学入手，对于中国旧学有着极高的造诣，所治学问主张贯通，赞赏通人之学，主张走博通之路，著述范围涉及经史子集，时代贯通上古至民国，著有《说文解字约注》、《郑学丛著》、《周秦道论发微》、《清人文集别录》、《清人笔记条辨》、《史学三书平议》、《广校雠略》、《中国文献学》、《汉书艺文志通释》、《清儒学记》、《中华人民通史》。此外还有《积石丛稿》五种、《中国历史要籍介绍》、《中国史论文集》、《中国古代史籍校读法》、《清代扬州学记》、《顾亭林学记》、《修订本广校雠略》、《旧学辑存》、《广义字蒙求》、《演释名》、《中国校雠学》等，不仅在大陆影响深远，港台也有不少盗印版，曹聚仁甚至认为张舜徽经史之学成就实在如雷贯耳的钱穆之上。

张舜徽先生在华中师大创办了中国历史文献学会并担任首任会长，老爷子去世后，不少弟子都在华中师范大学执教，其中佼佼者张三夕、高华平、刘韶军、董恩林都有名作存世，所学能传其基业。用华中师范大学名教授戴建业的话说，张舜徽先生的学问是祖传秘方，绝非某些江湖游医的骗人术。

学问深浅，观点异同，都可以讨论甚至批评，然而安某此举显然不是学术讨论，而是在师范重镇宣扬举世共非的妇德。

安某可能更不知道华中师范大学前身的启蒙传统，作为华中师范大学校友的恽代英，学生时代就读于华中师范大学前身之一——中华大学，积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人。后创办利群书社与共存社，传播新思想、新文化。他自称“很喜欢看见《新青年》、《新潮》，因为他们是传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音的。”不仅自己饱览新文化著作，还给《新青年》、《青年进步》、《东方杂志》等刊物撰稿，共发表各类文章80余篇，成为新文化运动中不要多得的斗士。

1923年8月恽代英被选为中国社会主义青年团中央委员、宣传部部长，创办和主编《中国青年》，培养和影响了整整一代青年。1927年，任中共中央前敌委员会委员，参与组织和发动南昌起义。12月参与领导广州起义。后不幸被捕，英勇不屈，蒋介石亲手下令将其立即就地处决，于1931年4月遇害。

作为五四运动的重要参与者，恽代英在当时享有盛誉，与此同时，他还是一个道德意识极高的热血青年，为了难产而死的妻子，不惜守义近十年，亲戚朋友以“不孝有三，无后为大”来劝他再娶，他却断然回绝：“女子丧夫，须守寡终身，男子丧妻，就可以转眼即忘之，而另结新欢，这是何等的不平等，何等的罪过！”

作为曾经的奇男子，恽代英充分尊重妇女，为民众解放与男女平等身先士卒，做了很多了不起的工作，华中师范大学校内至今依然尤其塑像，周恩来亲自题词“中国青年热爱的领袖”。2009年9月14日，恽代英被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

恽代英与他入选课本的那首绝笔诗

恽代英曾说：“我们常说青年是革命的力量，因为青年的感情丰富，气性刚烈。他们不知道隐忍羞辱，他们不知道躲避危险，所以他们见到应当革命便会勇猛的为革命而奋斗。”华师学子的抗议无疑呼应了此一主张。

不仅仅是启蒙传统，华中师范大学更有着革命传统，其前身之一中原大学就诞生于烽火连天的1940年代，更值得一提的是，至今依然健在的华中师范大学老校长、海内外敬仰的著名历史学家章开沅先生就是中原大学的一份子，当时最为重要的口号就是男女平等与妇女解放，章开沅先生本人就充分尊重女性，他们贤伉俪就是琴瑟和谐的模范夫妻，如今甚至过了钻石婚。

著名历史学家章开沅

章开沅先生认为，夫妻相处，相互信任最重要，“不要拿自己的长处比爱人的短处。每个人都有所长，都有所短，都有优点，都有缺点。与人相处，最忌讳看自己只找优点，看别人专找缺点。整天拿自己的长处和别人短处比的人，永远都觉得自己高人一等，瞧不起他人，甚至盛气凌人。人与人之间如果互相瞧不起，那是无法和睦相处的。”

他还语重心长地说，“作为男人，我想奉劝男子汉们一句：一定要根除大男子主义。中国长期是一个男权社会，国人很容易滋长出大男子主义来，男子汉们要特别警惕这一点。在家庭里，对老婆多一点关心，多干一点家务，这是非常重要的。”一时传为佳话。

章开沅先生十多年前曾撰文纪念近代著名国学大师章太炎，表彰章太炎“珍爱国粹，但决不泥古。他已经涉猎西学，吸收进步学理与思想。他不仅以新的时代精神，重新审视并整理国学，而且还试图创建新的中国通史体例，推动史学革新”，不愧为有学问的革命家。

在章先生眼中，“宋明以后，儒学发展到极致，但从精神层面而言，道学却逐渐走下坡路。正因为道学维护皇权，皇权利用道学，便出现了许多道学家的堕落。狂狷渐少，乡愿日多，不仅是国学的衰微，而且也是国运的衰微。所以，我希望今天的国学提倡者，应该真正从精神层面着眼着手，努力继承并发扬传统文化中可贵的民族精神。千万不可把国学变成一种时尚，甚至变成商品，袭其皮毛，弃其精华，无异买椟还珠。”

言犹在耳，作为辛亥革命史研究泰斗的章开沅先生，对那段国将不国的历史有着痛心的认识，对所谓国学的兴起也了如指掌，他以自己的人格与学问开拓出了历史认知的新路。他认为，“既往的真正国学大师们，有谁不是把自己的生命与国粹融为一体，并且把维护、继承、发展民族文化作为最高天职”。

与之形成鲜明对比，冒牌国学大师就肯定是蝇营狗苟，面目可憎，哪里谈得上使命与天职。

就在同一座桂子山，安某大肆宣扬妇德，在华中师范大学讲堂上甚至“还多次要求学生们跟读幻灯片内容”，使得在场的学生“都很不耐烦，也很愤怒”。学历史的学生果然不好糊弄，“大部分同学认为他讲的根本不是国学，是在歪曲国学，伤害真正的研究者。”

华中师范大学历史文化学院的学子以血性与道义，回应了恽代英这一号召，也无愧于章开沅老校长的教导，让一切假道学伪国学冒牌货都要掀翻在地，让其丢盔卸甲，惨不忍睹。

我们还关心的是，到底是哪些人让安某登上了华中师范大学讲堂，到底又是谁在遮遮掩掩，甚至还有人以为学生们这样公开，会给华中师范大学抹黑，使得后来者不敢报考华中师范大学，这种诛心之论，可谓谬种流传，很难想象这是大学相关员工的言论与心声，身为华师的一份子，数典忘祖，其心可诛。

恰好相反，正因为有了坚持正义与勇于反思的学子，华中师范大学才可以名垂青史，更能够可以吸引无数人为之折腰。

安某当然不可能会是天外飞仙，直接就从地里冒出来，跑到华中师范大学讲堂，幕后到底是谁邀请是谁批准，显然已经不那么重要，需要再三警醒的是，任何人，无论他是何路神仙，得知道自己的斤两，得知道华师学子不可辱。因为他们身后的学校，有着传统、启蒙与革命的基因，而且绝非名利场上的假大空。

在日渐变得与人文精神渐行渐远的大学，华中师大学子的行动，让我们感到了一丝丝慰藉，这里面不仅仅事关国学，更事关人格与校格，正如先贤所说，“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！”

只有自己为自己争人格，才有可期而灿烂的校格与国格。如此的大学，如此的人生，才不负你我的青春。

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编按：关于“国学大师翻船”一事，编者另推荐一篇前日发表于自媒体的稿件。本次匿名专栏为师者感慨，这篇自媒体文章是学生角度（请点击下方图片查看）。这两篇文章结合来看，或可窥见今日高校的教育生态与无奈。

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