侯虹斌丨妈妈家庭地位高，不过是文明社会的母凭子贵

看了张明扬发表在腾讯·大家上的文章《妈妈的家庭地位为何越来越高？》，犹如骨梗在喉，越看越不是滋味。

文中谈到，妈妈的家庭地位高，是因为孩子的教育太重要了，所以，作为教育孩子的主力，妈妈地位也水涨船高了。我脑海里一下子冒出“母凭子贵”四个字。难道作者没有发现里面的问题吗？

一

张明扬老师的文章一向写得不错，文中列出的事实也是有道理的，但由论据推出的结论却与事实相反。就仅以文中提到的“大城市”为例，里面提到的现象是：

一、孩子，或者说孩子教育，正成为中国大城市家庭压倒一切的中心事务。

二、中国妈妈往往都是家庭中无可取代的话事人和顶层设计者，真正动脑子做研究乃至最后下狠心拍板的基本都是妈妈。

三、不仅如此，在北上广深以及中国的二线城市，在家庭条件允许的情况下，越来越多的妈妈选择全职。由于孩子教育的“中心化”，女性回家意味着可以更加全身心的担任好“总指挥”的角色，更加夯实自己的决策者地位。

四、妈妈通过自己投入的时间、精力和耐心争来的“核心地位”，有多少妈妈几乎把自己所有的闲暇时间用来研究各种教育公号、参与各种妈妈群讨论，以及进行各种妈妈社交交流信息；江湖上有那么多闻风丧胆的“妈妈群”，主要就是讨论孩子，研究孩子教育。没听说过有“爸爸群”，即便有，可能也在关心哪里健身，哪里喝酒。

五、爸爸正在被深度整合到家庭教育竞争之中，成为了一个合格的“辅助者”。

作者的结论是：谁能够在教育竞争中做出大的贡献，谁有享有家庭地位的提升！

很有道理，不是吗？

凡事都怕对比。在2017年，张明扬在腾讯大家上发了一篇文章《这不是笑话：阿姨改变了中国》，这是当时一篇爆款文，我也觉得写得不错。内容是：

在大城市里，阿姨的作用越来越大，好的阿姨有市无价，工资水涨船高。不仅如此，我们还必须充分尊重阿姨，给阿姨足够的福利和人权，甚至还要带阿姨海外旅游。无他，因为好阿姨提供的家政服务大大地提高了我们中产阶级的生活质量，没有好阿姨，我们的没有办法潇洒。

其实，这篇文章的题目也可以叫做《阿姨的家庭地位为什么越来越高？》。

为什么妈妈和阿姨的家庭地位都高了？而且必须很尊重她们，不敢轻慢？因为前者承担了非常复杂精密的现代育儿任务，后者承担了繁重的家务，缺了她们，这个家庭就没人干活了，所以，这个家庭的主人必须对她们好颜以待，必须给她们面子。

但不同的是，阿姨这一行，作为一个工作岗位，地位提高是真真切切的，她们是拿工资的劳动者，福利和薪水不亚于写字楼白领。由于供不应求，她们有议价能力，未来薪水可能还会继续上涨。

但是妈妈们呢？由于教育的极度精细化、孩子教育竞争的白热化，她们的辛苦程度和需要使用智力的程度，越来越高。我还看过一张照片，上海，在孩子的奥数班上，妈妈们全都在旁边一边听课一边解奥数题，因为，她们得先学会才能辅导孩子。

老母亲们在教育上顶起的岂止半边天

代价是，她们放弃了工作，放弃了个人生活，把心思全扑在孩子和家庭上。她们不仅付出劳动，还要支出金钱。她们的收益，跟阿姨没法比。

而且，阿姨可以选择主人，东家不打打西家；但是妈妈们没有选择。

二

看到“妈妈的家庭地位高”的题目的时候，我以为作者的意思是，发现越来越多的爸爸们带孩子了：妈妈们越来越多地在外面工作，爸爸们很热心地为孩子们补课、上各种辅导班、积极地操持家务了。

结果，说的却是，妈妈们越来越多全职带孩子了，所以，妈妈在家庭中不可或缺，所以，妈妈的地位高。

这种逻辑，真是恐怖。

我们看到的现实生活是，“妈妈群”很多，全都是在讨论孩子；“爸爸群”几乎没有，哪怕有也是讨论健身和玩乐。放学时段，接孩子的妈妈永远比爸爸多很多很多；在各种辅导班门口，更是妈妈们的主战场，管接管送。——当然，也有少部分爸爸带孩子的，稍微挽尊。

难道不正是证明了，中国妈妈们普遍进入了丧偶式育儿状态了吗？

不可否认，在大城市里，尤其是上海这样文明的社会里，横向比，女性的地位比别的地方高，纵向比，比过去的任何一个时代都要高。女性一般受过良好的教育，家境也不太差，她们有想法，有态度，工作时收入不一定比丈夫低。

应该说，她们进入这种主要精力用来带孩子，甚至“全职主妇”这种状态中，是她们衡量后的自愿选择。具体到某个家庭当中，可能正是人家的最优选，旁人没有资格置喙。

但如果几乎所有需要有人辞职在家教育孩子的家庭里，全都是女性辞职，男性工作；

如果几乎所有的家庭都是女性付出全身心教育孩子、关注孩子，男性就打打下手、配合一下；

显而易见，社会地位高的是男性。普遍“丧偶式育儿”的家庭，只能说明女性地位日益低下。要知道，家庭地位高，跟社会地位高，关系不大。

阿姨进了家门，家庭地位还很高呢，你不能给她脸色，不能乱说话，不能随意支使她，福利待遇要跟上。我一个朋友的阿姨，要回县城看她住院的儿子，我朋友给钱给她买长途汽车票她不干，她说她觉得长途客车不舒服。他只好连夜开车两百多公里送阿姨回老家；几天后又开车接她回来。

阿姨在主人家的家庭地位高不高呢？也很高啊。

而所谓家庭的决策权，实际上就是家庭里费心地安排一切事务的人。从今晚吃什么菜、怎么样的营养搭配（注意，我的前提是，这位妈妈家里有全职阿姨，不用亲自动手做家务。而大部分家庭根本没有这个条件）；到今年去哪里旅游，安排酒店和所有行程；再到买车买房的所有信息的汇总和分析、实地勘查；从买什么基金如何投资；再到孩子的教育事无巨细……

女性哪怕不上班，也兼任了管家、助理、基金经理、家教、财务顾问等多项职务，绝对不轻松。但无条件就可以享受这些服务的，是丈夫。

最好的丈夫，能做到的就是给妻子搭把手，“我‘帮’你看一下孩子”，仿佛孩子是邻居家的，他在做好人好事。

他最大的付出就是，给妻子批发“高帽”：你真是我们家的主心骨，你的地位最高了，我们家没有你不行。

三

我很烦的是，女性只有家庭地位高，而社会地位不高。这跟封建社会的“母凭子贵”“夫贵妻荣”有什么区别？如果把女性剥离了“母亲”和“妻子”这个身份，她还有价值吗？

封建时代的“母凭子贵”，母再“贵”，她的评价体系是男性给的，她的地位是男性认可之后颁赐给她的，他也可以随时收回去。反正，今天可以赏赐你，明天可以打压你。无论如何你都离不开这个家，因为你出去之后无立锥之地。

旧时代的女性，她们在家庭事务当中就不能干、不贤惠吗？当然不是，她们全身心都投入到家庭当中、投入孩子的教育当中，希望孩子能光大门楣；而孩子的爹，可能连孩子几岁都不知道，一年都见不到几次孩子。母亲对孩子的影响是决定因素，母亲不可谓不重要。

但是，她们连门都不能出，没有任何社会地位可言（除非诰命夫人），有议价权吗？没有。

今天的普通中产家庭，男性对他们的妻子不再有那么大的生杀予夺的权力，并不是因为女性的家庭地位高，而是因为女性的外部社会地位提高了。

女性也可以分手、可以离婚，双向选择，有自知之明的男性，需要对妻子保持尊重。而且，女性的社会地位高一点，她们收入高一点，带来的社会资源多一点，男性就越不敢轻易造次。

这也不是个人能做到的，而是整个社会里经过了一百多年的人权运动和平权运动，女性有了一定的平等权利，女性有了出门上学、工作的机会，有了自由婚恋、婚姻自由的可能；西方国家的女性有了投票权，一系列的操作下来，不仅让女性有了社会地位，处于家庭中的女性也有了基本权利保障。

这些权利，是被法律写下来的。

今天女性的家庭地位高了些，不是因为女性在家庭中贡献大，而是因为女性在外部的社会地位高了。不能因果倒置。

日本的法律是最保障女性的家庭地位的，对于进入婚姻、生育有孩子的女性有不少保护性措施。2007年，日本还修改了养老保险制度，专职主妇在离婚时，可以按结婚年限最多分得丈夫一半的养老金。这可是中国婚姻中的女性望尘莫及的福利啊！

但实际上，日本女性的地位相当低，在世界经济论坛的全球性别平等排名上，年年都接近垫底，在G20国家中更是最后一名，还不如中国。因为日本注重的是“妻权”“母权”，而不是“女权”，不进入婚姻的话，女性的地位就非常低，她们很难找到工作，工作也是短期工、派谴工为主，收入明确比男性低。可即便如此，日本女性的结婚率和生育率也越来越低，日本出现了人口危机。

各种日剧都显示了日本妈妈们的怨念

即便是文明国家、发达国家，社会地位低的女性，也不再想要这劳什子的“家庭地位高”了。

有人可能又会质疑了：女性家庭地位高你还不满意？难道女性家庭地位低你就满意了吗？女人也争相出去上班，孩子就不用教育了吗？

其实，我的诉求很简单：孩子的教育当然很重要。当这个社会上，辞职带娃的男性和女性一样多，全身心投入孩子教育的男性和女性一样多，“男主外女主内”和“男主内女主外”的家庭一样多的时候，就是平等了啊！

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