为什么要通过金刚萨埵来忏悔？——忏悔时要这样观想

为什么要通过金刚萨埵来忏悔呢？因为金刚萨埵在因地的时候，他发过愿：将来我成佛的时候，念我的名号、念我的咒语的人，他的相续当中的这些罪业都得以清净，如果不能得以清净的话，我宁可不成佛。后来不但他成佛了，而且他的刹土都已经现前了。所以，麦彭仁波切为主的这些高僧大德用金刚语来再三地说明，我们即生当中遇到金刚萨埵这种法门是非常非常地殊胜！

因此，大家要观想金刚萨埵。你们如果观得不是特别详细的话，就看着金刚萨埵的画像，有时候想：金刚萨埵在我的头顶上，然后他的身体降下甘露，我自己无始以来所造的罪业都得以清净；有时候，你要观想自己的身体变成金刚萨埵。不同的仪轨当中有不同的观想方法。按照我们上师如意宝的《金刚萨埵如意宝珠》的这个修法，是一个单身的修法，这样也可以；或者按照麦彭仁波切的这个修法，你在自己的前面观想金刚萨埵佛父佛母双运，然后在他面前进行忏悔。

不管是哪种修法，依靠这么多的教证和这么多的前辈大德们的教言，你要懂得，金刚萨埵佛陀其实是忏悔众生的罪业最殊胜的一个佛陀，因此我们念他的佛号也好，念他的咒语也好，这个功德不可思议。

其实金刚萨埵的灌顶仪轨和它的伏藏法，像明朗派的这个伏藏法中也非常多的，还有日称伏藏大师尼玛札巴，他的伏藏品里面也有金刚萨埵的仪轨和修法，还有德达朗巴的伏藏品当中都有。这些广的仪轨不说，法王如意宝以前在青海一个湖里面亲自取的伏藏，而且莲花生大士在后记文当中说，这个伏藏法对汉地的众生更有殊胜的因缘。那应该是1994年，那时在汉地，金刚萨埵法会基本上都没有很多人了知，但确实就像昨天我们有些法师讲的，法王如意宝的无碍的这种智慧现在都已经现前了。当时法王也说：金刚萨埵这个法会因为莲师的特殊的授记，交给你们金刚降魔洲。现在看来，包括我们这次的法会，吸引了这么多人参加，我们没跟任何人说，但是你们自己来了——路上这么艰苦，大家都一直吃着方便面来到这里，这也是莲师的吸引力。

我想，末法时代我们大家确实需要忏悔，忏悔完了以后，我们都有一种能力，就像一个特别脏的孩子——当年孔繁森在拉萨那一带找到一个孩子，然后在盆里洗洗洗，洗完了以后就是一个很可爱的孩子了——我们也是这样的，刚开始被发现的时候，你的身语意都非常非常脏，但是在金刚萨埵的这种沐浴当中好好地洗，过一段时间，自己的智慧也会呈现、大悲心也会呈现、自己的修行也会完成。同时，当我们自己的内心有这种力量，内心有悲心、内心有智慧、内心有信心的时候，那它一定会发光的，对周围的很多邪知邪见的人和可怜的这些众生，它慢慢慢慢会让他们归入正道。

佛法应该有一个殊胜的缘起，大家应该利用这样殊胜的缘起和殊胜的机会很认真地、真诚地去对待，大家都不要认为这像一般的活动一样，你想参加就参加，念完可以，不念完也无所谓，不要这样！我们的生命是有限的，我们要选择最重要的事情来做，这对你的今生也好、来世也好，的确是非常地重要。虽然参加法会的人比较多，我也有点累，但是看到还是这么多人学习佛法，有个忏悔的机会，哪怕是没有念完四十万遍，哪怕只念十万遍的话，也很不错的。希望我们每个人把这次金刚萨埵法会当作很重要的事，希望以后每年也都这样，来不来学院都不重要，主要是自己好好地忏悔。

同时，这次来参加法会的我们学会当中的一些发心人员，这几天晚上我们都会有些交流会。虽然你们可能比较累，白天那么紧张地从早到晚都在念诵，晚上有时候也要开一两个小时的会。我们也考虑到你们可能身体不适应、气候不适应等等各方面的情况，但是你们来一次也很不容易，我们在这里也有一些各方面的想法，将来我们大家都应该是很真诚地想对众生做一些有意义的事情。我们尽量把有些交流会的时间缩短，希望大家也很认真地对待，因为我们每个人的生命的意义其实就是弘法利生，为了弘法利生，不管是在哪里死了，也没有任何的后悔心。因此大家如果有一种勇气的话，心的力量是不可思议的。

敬摘录 索达吉堪布UC开示