佛陀成道日 | 腊八节熬粥供佛，净心观想可消除魔障、增加智慧！

释迦牟尼佛在成道之前，曾经修苦行多年，形体消瘦，后来决定放弃苦行。他接受一名牧女供养的乳糜，食后体力恢复，于是端坐在菩提树下沉思坐禅，终于在十二月八日开悟“成道”。为了纪念佛陀成道，在十二月初八所举行的法会，称为成道会、成道节、佛成道日、腊八会。

《敕修百丈清规》卷二规定，为纪念释迦牟尼佛的成道日，僧众在腊月初八要准备香、花、灯、烛、茶、果等各种供品，以用来供养。寺院多在这天举行诵经活动，并仿效牧女献乳摩的做法，取香谷和果实熬粥供佛。因十二月为中国农历腊月，故称十二月八日为“腊八”，这天所熬的粥叫作“腊八粥”。

夕阳收尽了西边的最后一抹余晖。四下沉寂，我等待着“林竹翳如”的夜幕降临，使我得以在黑暗中独享南方春夜的悠然。然而，我徒劳了。一轮皓月悬挂虚空，清幽的月色给房屋、树林、花园，镀上了一层银白。真是“千江有水千江月，万里无云万里天。”

池塘中、脸盆里、甚至下雨积下的水坑中，都无一例外地盛着那圆圆的、光亮的脸，仿佛捞之可得。难怪世人有“猴子捞月”的传说了。

的确，无论地上有多少水器，只要水面平静，水质清净，皆能显现皎洁月影。同样，无论多少人，若能以净心观想佛陀，佛也会立即来至彼前，为其加持，排其苦恼，令其安乐。

《宝积经》云：“何人作意佛，能仁住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”可见如此作法有很大功德。《三摩地王经》曰：“散步安住站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”也许有人会疑惑，为何佛陀会在转瞬之间来至我们面前呢？其原因是因为自己的心无丝毫垢染，加上智悲尊者的大悲力显现而致。《大圆满心性休息》云：“观想彼临极应理，此为自性清净力，智悲尊者大悲力，佛说如意成所愿。”

如果一个佛教徒，每天一次也不观想释迦牟尼佛，应该感到惭愧。我们应思维经典中的金刚语，这样对我们消除魔障、获得信心、增加智慧，均有无边利益。当然，如果信心的器皿倒扣，则永远也不会显现佛光月影。

壬午年二月十五日

2002年3月28日

敬摘录于《旅途的脚印》

我们在座的人，既然现在已经学了这样殊胜的佛法，那在学佛道路当中就尽量不要退转。不退转的唯一方法，《释迦牟尼佛广传》当中已经讲了，就是要多念释迦牟尼佛的名号，这样就会在菩提道当中不退转。佛陀在五百个大愿当中最重要的一个发愿就是在菩提道当中不退转，他有与其他佛不同的能力。所以我们平时应该一心一意地祈祷本师释迦牟尼佛，这样就会在菩提道当中不退转，也一定能感受佛法最殊胜的至高无上的境界。

敬摘录于《解义慧剑释》

我们若能观想、供养具无量功德之释迦牟尼佛，则已等同于观想、供养一切如来。《幻师妙贤请问经》中云：“妙贤若人供一佛，则供十方一切佛，诸如来与我法界，恒时无二无别故。彼等如来亦接纳，供养诸佛功德增，彼获清净平等性，诸佛本性无分别。”

《华严经》中则如是说道：“仅仅见如来，能断诸业障，远离众魔业。”又云：“何人忆念佛，乃佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。”“众生之利乐，皆从佛力生，当知佛福德，无能相等同。诸佛遍法界，利益众生故，化身无量数，为众宣法理。”“如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。”“佛一毫毛许，功德无等伦，世人难了知，浩瀚如虚空。”

故而我们实应依靠了知佛功德后所生信心，一心一意观想佛陀、念诵佛陀名号及心咒，且需时时刻刻励力行之。若无法做到每时每刻都能观想，则应于七日等短暂时日内，一心观想圣尊，如此行持亦有极大功德。《圣宝云经》中云：“若能以猛厉信心于七日内远离其他作意，唯恒时观想功德不可思议之佛陀，七日过后之第八日黎明时分，自己身着清洁衣服，并做供品且念诵仪轨，当晚即能亲睹如来；若所诵仪轨不完整，或无专心致志之意，临死时也必能以此善根而面见佛陀。”

敬摘录于《白莲花论·释迦牟尼佛广传》

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