现场|天人和合——上海安簃案头清玩对石展

物事君中华奇石杂志 2018-08-03

在与古俱来的中国风雅文化中，赏石文化一直占据着重要的地位。这项滥觞于商周、发端于魏晋、成熟于唐宋、流行于明清，后经文人推动而发展至今的文化为我们留下了丰厚的文化资源，即便是在今日，我们仍时常沉湎其间，引以为傲。

云峤

当下，越来越多的人进入到赏石界。赏石虽已成一时风潮，然，缘于市场经济的浮躁和传统文化的整体缺失，致使当下的赏石文化止步于表面的狂欢。故此，那些着眼于艺术本体的考量而对赏石文化施以引导的行为，尤为可贵。上海安簃艺术空间正在举办的“天人和合——案头清玩对石展”不失为这一策略的探索。该展览以“天人和合”为题，无论是在“戈壁对石”的作品选择上，还是在展览的具体呈现上，都将我们的视线引回到传统赏石文化的最基本面。

云策

作为观赏类石，戈壁对石进入公众视野的时间并不久远，但若以其物质生命的生成过程来看，却是极为漫长和艰难的。首先，它必须经历亿万年的地质运动，加上风吹日晒，在山川、日月、星辰的共同作用下才形成分裂、流离、分散……最终经由人类重新拾回，才得以相聚。也正是这亿万年的奇绝经历，它们早已包浆天成，自得风采。所以，当我们在玩赏一组戈壁对石时，最值得玩味的还是其经历亿万年聚散离合的缘分。正如东坡那句“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”不也是它奇绝经历的真实写照么？

枕山

在戈壁对石的玩赏中，原本被视为传统赏石文化圭臬的诸如“瘦、透、漏、皱”等法则将不再完全有效。以我所见，这也正是“天人和合——案头清玩对石展”的价值所在——即：在重新连接传统文脉的同时又以当代人的视角重新确立新的赏石法则。

云来

然而，值得追问的是，早已被粉饰太平的赏石圈，是否还有苏醒还春的可能？我想，正所谓“念念不忘，必有回响。”

对石小记

对石又称阴阳石、合欢石、分合石。取阴阳相合，合久必分，分久必合之意，在广袤的戈壁滩无人区之中，经亿万年的地质运动，加上风吹日晒，在山川、星辰、日月的共同作用下，分裂成如今的样子，或依傍抱团，或流离分散，经人类之手重新拾回，又相聚在一起，世事之奇，世事之巧，非人力之所能及，可谓巧夺天工咿。

云倪

云行

峡山

云顶

云融

耕山