中日虎文化有何不同

美术报 2023-02-22

自古以来，中国便是虎的栖息地和文化故乡，同时也留下了与虎相关的丰富考古遗存、文献记录和神话传说。源远流长的历史传承中，中国虎文化也传播至日本。

日前，为迎接壬寅虎年暨中日邦交正常化50周年，由上海博物馆和日本九州国立博物馆举办“虎笑寅年——中日虎年迎春展”，在上海博物馆展出。

本次展览共展出10件文物（含线上展品），包括本馆甄选的6件精品文物，以及来自日本九州国立博物馆的4件交流文物。

新华社记者任珑/摄

展品数量虽然不多，但包括了上海博物馆馆藏的金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕、西汉鎏金虎镇与金代秋山玉饰，以及来自日本九州国立博物馆的19世纪青花虎竹图十二角形盘与青花虎竹纹大盘等。

金（1115-1234）黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕上海博物馆藏

其中，金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕为卧虎形，背部为枕面，前低后高。虎身先施白色化妆土，再罩黄彩，黄彩之上以黑彩描绘虎斑，枕面未施黄彩，白地之上以黑彩绘雁衔芦苇纹，笔法生动活泼。虎枕有着吉祥、辟邪的寓意，陶瓷虎枕是金代盛行的一种很有特色的生活用具，大致有白地和黄地两种，主要产地在山西、河南一带。从考古出土来看，它的使用范围集中于黄河流域。

西汉（前206—8年）鎏金虎镇上海博物馆藏

西汉鎏金虎镇整体为卷卧状，身躯刻有虎斑花纹，虎颈处戴有项圈，饰以贝纹，近后脑处设有半圆环。虎体内灌有铅以使其更加稳重，全器重3600克。在秦汉及之前，人们主要的起居方式是“席地而坐”。为避免起身落座时折卷席角或牵挂衣饰，从而影响仪态，便出现了席镇，即压席四角的重物。

金（1115—1234年）秋山玉饰上海博物馆藏

金代秋山玉饰正面采用透雕手法表现柞树、山石、灵芝等山林景象，其间一老虎蹲坐回首，头部及毛发刻画仔细，充满淳朴的山林野趣。玉质主体近白色，局部巧用玉料皮色表现老虎皮毛及灵芝，属“俏色”工艺。辽代有春、秋“捺钵”制度，即统治者在春秋两季外出行营并渔猎的习俗，金代继承并更名为“春水”“秋山”。“春水”“秋山”玉成为金元时期极具特色的玉器品类。

19世纪青花虎竹图十二角形盘日本有田窑

日本九州国立博物馆藏小郡乡村俱乐部捐赠

日本受中国文化影响，很早就有崇虎习俗，但其境内并不产虎，因此文物中的虎形象往往充满着别样的想象异趣。画中老虎温和可亲，从此次展出的两件江户时代伊万里青花大盘上可见一斑。

青花虎竹图十二角形盘烧制于日本有田窑（今佐贺县有田町），内壁绘有虎、竹、太湖石、祥云等纹样，外壁画牡丹和山茶花纹样，圈足内外各绘弦纹一道。16世纪末，武士家族在宴会时盛行使用大盘摆放菜肴。起初他们用景德镇等地生产的中国瓷盘。直到17世纪初，有田窑兴起后，本土制作生产的大盘渐渐成为日本上流社会餐桌上的奢侈品，此类虎竹图大盘受到了广泛青睐而传世最多。

19世纪青花虎竹纹大盘日本志田窑

日本九州国立博物馆藏阿形邦三先生捐赠

由于对有田瓷器的需求量递增，位于有田大外山区域的志田在18世纪初成为了制作批量瓷器的窑场。19世纪初，志田窑步入全盛期。当时宴席开始在日本的城市富商中流行，高级餐馆应运而生，大瓷盘的需求大增。这件青花虎竹纹大盘烧制于志田窑,制作年代约在1810至1840年间。有田窑瓷器大都经由附近的伊万里港运往各地，所以又称“伊万里瓷器”。

清（1644—1911年）沈铨《花鸟走兽册》（线上展品）绢本设色上海博物馆藏

线上展示4件文物，包括上海博物馆馆藏清代沈铨《花鸟走兽册》、清代（1644-1911年）版福建漳州《招财纳福辟邪年画》，以及日本九州国立博物馆馆藏日本宝历十二年熊斐《虎图》与日本享和三年土方稻岭《猛虎图》。上海博物馆三楼中国历代绘画馆也将展出馆藏元代佚名《白描群仙图卷》。

清代（1644—1911年）版福建漳州《招财纳福辟邪年画》（线上展品）

木版套印上海博物馆藏

元（1271-1368年）佚名《白描群仙图卷》（局部）

绢本水墨上海博物馆藏

上海博物馆馆长杨志刚表示，虎在民间习俗中，亦寄托着消灾辟邪等美好寓意。展览以“虎笑寅年”为题，希望传递中华民族的韧性——以笑意化解凛冬的寒冷，以笑容增强彼此的心手相连，以笑声宣示对明天更美好的坚信。希望展览能为两国观众带来温暖向上的力量，在全球抗疫的不平凡岁月中比肩同行，迎接新的一年！

日本享和三年（1803年）土方稻岭《猛虎图》（线上展品）

绢本设色日本九州国立博物馆藏

日本宝历十二年（1762年）熊斐《虎图》（线上展品）

纸本设色日本九州国立博物馆藏

针对此次虎年特展，上海博物馆还推出让文物“活”起来的趣味互动视频和微信表情包，以提升观众的沉浸感和参与感。另有两场特展亲子工作坊及可供免费下载的虎年手工活动资源，观众可通过亲自动手创作来探索文物知识。