185件中国古代音乐文物珍品亮相辽博
自古以来，音乐便与人类的情感息息相通，八千年前贾湖骨笛吹响了人类感通天地的序曲；钟磬喤喤奏彻了中华礼乐文明的华章；琴瑟乐舞沁润了风雅与人间烟火交织的文化气象；箜篌琵琶演绎了中西方艺术交流互鉴的丝路长歌。
中国古代音乐文物作为古代音乐文化的物质载体，积淀了博大精深、灿烂辉煌的中华音乐文化内涵，它穿过历史的浩荡激流，见证了中华文明的生生不息与历久弥新，体现着中华民族最深沉的精神追求。
日前，“箫韶九成——中国古代音乐文物展”在辽宁省博物馆开幕。这是辽宁省博物馆与河南博物院首次共同主办的大型文物展览，荟萃了185件古代音乐文物珍品，以历史发展脉络为序，呈现了数千年来中国音乐艺术起承转合的发展图景。
展览标题“箫韶九成”取自《尚书·虞书·益稷》，据载：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”《箫韶》相传为帝舜时的乐章，意为美妙的音乐可通神灵、降祥瑞。
展览现场
依据中国古代音乐文化发展的历史阶段性特征，此次展览分为五个单元，依次为：上古遗音——原始社会音乐、金声玉振——夏、商、周三代音乐、华夏正声——两汉魏晋南北朝音乐、燕乐大曲——隋唐音乐、雅俗同和——宋元明清音乐。
展览展示了新石器时代至清代各历史时期的代表性音乐文物，其中包括：新石器时代贾湖骨笛、春秋郑公大墓出土特镈、北宋大晟南吕编钟、《清乾隆大驾卤簿图卷》等重点文物。另外，还辅以丰富的图文内容和场景设计，充分运用多媒体展陈手段，多层次阐释了中国古代音乐文化的发展与演变。
贾湖骨笛 新石器时代裴李岗文化
1987年河南漯河市舞阳县贾湖遗址出土
河南博物院藏
贾湖骨笛通长23.6、上口径0.97～1.05、下口径1.15～1.45厘米，骨笛以鹤类动物的尺骨钻孔而成，是迄今为止中国发现最早、保存最完整的管乐器。从骨管上所留的等分符号可见，在钻孔前经过了认真的计算。经测试，它能吹奏出七声齐备的下徵调音阶，为中国音乐音阶发展及七声音阶起源提供了重要的实物资料，被誉为“中华音乐文明之源”。
兔形陶埙 商代
通高5.3、长6.5厘米
1958年河南郑州市西郊纺织技校出土
河南博物院藏
“黑敢”镈钟 春秋
河南南阳市淅川县下寺10号墓出土
河南博物院藏
相和歌俑 汉代
高20、底径32.9厘米
河南济源市泗涧沟出土
河南博物院藏
相和歌俑共七人，其中奏乐者四人，击节合声者一、吹埙者一、吹排箫持鼗者二（鼗已失），其余三人伸双手仰面而歌，正是“丝竹相和，执节者歌”的相和歌的演出场景。
相和歌是汉乐府音乐对后世影响最为深远的乐种之一。“相”本身是由舂米、筑墙、夯土等劳动工具发展而来的击节乐器，相和歌是在原始民歌的基础上发展而来的一种演唱形式，起初是无伴奏的清唱，后来演化成清唱加帮腔，在之后的发展中又加入舞蹈表演和丝竹乐队。这组陶俑为研究汉代音乐的发展提供了重要信息。
绘彩长袖陶舞俑 汉代 高17厘米
河南洛阳市出土
河南博物院藏
该件女舞俑头梳高髻，上身着朱砂红长袖束腰长裙，领口、衣裾、腰带、裙摆均镶黑边，双臂上扬，白色长袖在双臂的带动下飘逸在空中，有纱质的轻盈感。
长袖舞是汉代具有代表性的舞蹈之一，男女皆宜，舞蹈场地不限，舞蹈形式既有单人独舞，也有双人或多人共舞。它以手舞长袖的流动变化和腰部的柔韧舒展相互协调配合为特点。张衡在《舞赋》中描述长袖舞是“罗衣从风，长袖交横。绰约闲靡，机迅体轻”。
三彩听琴图枕 北宋
1976年河南济源市勋掌村镇安寺出土
高16、长63、宽25厘米
河南博物院藏
三彩听琴图枕枕面微凹，中间菱形开光为听琴图。画面有两位长者坐于毡氇上，一人抚弹琴弦，另一人静思听乐。身后的侍童正用壶煮茶，另一童恭候待命。周围环境幽静，芭蕉、梧桐、牡丹、怪石、雕栏组成优雅的园林景色。枕面的四角刻绘四童子，左上角池边童子准备钓鱼，左下角童子坐地玩傀儡。右边两童子负载莲叶，孩童的天真无邪与雅乐使境界格外纯美。枕面所绘人物、花卉均采用刻画填色的传统手法来装饰，色彩浓淡相宜，诗意浓浓，具有较高的艺术欣赏性。
大晟南吕编钟 北宋
高27.9、宽18.45厘米
辽宁省博物馆藏
青铜铸造，椭圆筩形乐钟，呈合瓦形，仿战国风格。甬部为双夔交接旋钮，钟两侧有36个钟枚，钲部、舞部和篆部饰蟠虺纹，正面中部用阴线刻篆书“大晟”二字，背面正中钲部刻“南吕中声”四字，钟唇有“上京都僧录官押”七字。器形厚重，古朴典雅。
“大晟”是北宋徽宗创置掌乐机关“大晟府”的标记，“南吕中声”指示的是音律高低。大晟编钟是宋徽宗崇宁三至四年在京师所铸，以十二个为一编，分两层悬挂在一座下有蹲兽、上饰羽毛的华丽钟架上，钟身大小不同，发音有高有低。
据古史载，靖康二年(1127)正月二十九日，此编钟被金人掠夺送往上京，后为会宁府境内佛教寺院作为佛教乐器所用。金代正隆、大定年间，官府专卖铜器，民间有旧铜器须送交官府检验刻记，否则以私铸铜器处罪，因此这件编钟又被刻上“上京都僧录官押”一行小字铭款，“都僧录”是金国各京的最高僧政机关。解放前此编钟一直流传在黑龙江省哈尔滨一带，解放后才辗转归藏辽宁省博物馆。
今流传于世的大晟编钟有二十余件，此为其中一件。此编钟是“靖康之乱”的珍贵见证，是研究宋代的庙堂乐制、青铜乐器及宋、金历史的重要物证。
乾隆大驾卤簿图卷 清 吴桂等宫廷画师
绢本 设色
辽宁省博物馆藏
此卷绘清乾隆皇帝出行所用大驾卤簿全图。仪仗队伍分左右两列并行，五辂、金辇、玉辇、曲柄伞、前部大乐、导迎乐、礼轿在中路行进。全幅画面表现人物有数千之多，于人物、器物一侧以文字注明名称和数目。画工细致入微，人物眉目清晰，神态生动，衣饰花纹一丝不苟，色彩明丽；器物形制结构严谨、设置讲究，一一入式。
此图经乾隆皇帝亲自考证、设计，后命臣工绘制，由宫廷画家吴桂、程志道、陈永价、程梁、王方岳、陈基合绘而成。原藏于清宫养心殿。
据悉，为满足观众的高层次观展需求，配套展览还推出了《历史的回响》展览专题夜场演出活动。展览将持续至12月23日。
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