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希阿荣博堪布开示：往生极乐，明心见性
问
往生极乐和明心见性二者是什么关系？
我们应该先追求哪一个？
答
这个问题，《楞严经》中《大势至菩萨念佛圆通章》已经给出过答案。
世尊请座下的大菩萨、大阿罗汉们讲讲自己都是怎样成道的，大势至菩萨就说：
“彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
有人在此世界明心见性后，往生极乐净土；也有人往生净土后明心见性。
——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》
次第花开
花开见佛
次第花开，花开见佛，既可以理解为仗阿弥陀佛的愿力往生极乐世界，花开见佛，成不退转菩萨；也可以理解为佛在心中，即心即佛，心得开明则能现量见佛，也即真正见到阿弥陀佛，也即现量见到心的本性，所以次第花开、花开见佛可以是净土的往生西方，也可以是禅宗的明心见性。其实这两者究竟上是一致的。
——希阿荣博堪布
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