朱门酒肉臭，老铁666：快手文化（民间文化）的逆袭之路
第1873期文化产业评论
康囊赛，what’s your name，各位老铁大家好。就在昨天，一条快手要融资的消息迅速横扫各大网站的财经头条，预计估值170亿美金，咔咔要整10亿刀，不禁令广大涩会银儿手扣一波666。自2011年快手诞生开始，初露锋芒便迅速形成热点，吸引了数量庞大的用户群体，可谓是横空出世。然而一路以来，快手虽然低开高走，势头强劲，却给主流市场留下了“最low应用程序”的深刻印象，至今挥之不去。
作者 | 赵子轩
来源 | 文化产业评论
一、简易快手史
2011年1月，腾讯推出微信，小米开始做手机，移动互联网和移动社交开始大爆发。随着微信的走红与普及，社交软件平台站稳了脚跟，为周边技术产业提供了根据地，在前人人网开发部门一笑的带领下，几个80后程序员创办了“GIF快手”。
2012年4月，快手获得晨兴资本A轮融资数百万美元，资金的注入却并不能补足公司的技术短板。为此，投资人找到了正在创业的宿华，促成双方合并，快手从一个单纯的应用工具转型为短视频社区，又在13年定型为如今的短视频社交。
2015年1月，快手获得了数千万美元B轮融资，由红杉资本和晨兴资本联合投资；同年6月到次年2月，快手用户从1亿涨到3亿，成为中国第一大短视频app，快手文化正式拉开大幕。
1、对面的城里人看过来
牛鬼蛇神大本营
毫不夸张的说，快手早期的视频内容完全配得上这个称号，甚至有过之而无不及。
想必大家都看过之前火遍网络的一篇文章《残酷底层物语：一个视频软件的中国农村》文章列举了快手中种种耸人听闻的视频，让习惯了明星主播、美女主播的人大为惊诧。文中将当时快手的内容总结为“自虐视频、低俗黄段子、和各种行为怪异的人”，例如炸裆吃异物的自虐派，抽烟喝酒秀怀孕的儿童派，其“野蛮”程度匪夷所思。
文中，作者将天安社与喊麦一并纳入“野蛮”之流，本人另持己见，在此不表，后文详解。
文化断层
诚然，早期快手的视频内容确实很容易引起人们的不适应，作为一个城里人完全可以称之为“野蛮”，然而文章中也曾提到平民厨师“健身小凯”直播健身求关注的例子，让我们看到了牛鬼蛇神背后，乡村群体的诉求。
仙侠志怪小说里常用这样一个词叫“人妖殊途”，殊不知，妖也是动物修来的，最终修炼成人再成仙，快手里的牛鬼蛇神正是如此。在自媒体普及度尚未达到如今的高度时，城乡文化之间的文化对接依旧十分匮乏，于是猎奇成为了仅有的几条通道中效果最佳的一条，形成了这样一个沙漏状的快手生态，乡村文化选择将自己改造为畸形文化，通过猎奇对高冷的城市进行文化输出以期对方的反馈，进而建立稳定有效的沟通与互动，打破文化结界，谋求社会上升阶梯，道理与如今微博粉丝求明星翻牌，或是刘梓晨之类的话题型网红无异。
此时的快手仍然处于一种强烈的文化自卑中，甚至并未形成自身文化，文化的产业化更是无从谈起。
2、你瞅啥 瞅你咋地
天下老铁是一家
随着快手的进一步发展，东北方言“老铁”一词成功登陆，并迅速蔓延开来，这一词汇在快手中究竟缘起何处实在是无从考证，但在我个人的印象中，天安社在喊麦的短视频和直播中经常出现。
“来，老铁们，今天晚上好好补补啊！看这分量没毛病！来，老铁们！双击扣波666，给各位老铁啃个大肘子啊！家里有钱！就得吃肘子！不吃牙疼！”
“关注主播不迷路，双击点亮666，老铁们礼物刷起来！我是mc小东！一首《一人饮酒醉》送给大家！”
诸如此类的口号曾经在快手平台上可谓是耳熟能详，“老铁”也成为了快手文化在这一阶段的最佳代名词。
亚文化族群的诞生
之所以对天安社和喊麦另眼相看，是因为他们形成了具有自身特色的一套相对固定的外在形式。天安社的金链子和纹身成了这一族群的文化标志，各种口号和喊麦歌词更是建立了快手文化自身的语言体系，例如导读开篇的“康囊赛，what’s your name”这类主流文化中的无意义词汇的使用，正是老铁亚文化族群自我认同的体现，随之而来的，则是老铁亚文化自身建立的明星效应以及文化产业的潜能，例如喊麦天王mc天佑与迅速扩张的喊麦直播。
在同时期的快手群体中，除了广大老铁以外还有另外一股历史悠久底蕴深厚的势力，那就是杀马特家族。但杀马特家族与老铁的区别在于，它早已形成了一套相对独立完善的亚文化系统，只是借用了快手展示自身所属的亚文化，属于外来物种，而老铁却是快手平台土生土长的原生态产物，与快手平台的同步率更高，更适合作为未来潜在的产业储备。
最关键的是，老铁文化处于尚未成型的成长期，其自身文化系统尚未封闭，给模仿和对接城市主流文化与资源留下了空间，正是这一点让老铁文化成功转型，而杀马特群体在如今的短视频平台中日渐势微。
3、走自己的路 让别人说去吧
社会人爱社会摇
江山代有才人出，各领风骚数百年。现如今的快手人气王不再是mc天佑，而是“社会摇”的创始人牌牌琪！不知不觉中，“老铁”已经渐渐淡出了短视频的舞台，变成了人们日常生活中的一种惯用称呼，取而代之的是“社会人”这种看似平淡无奇，甚至有些过于正经的名号。
在如今的短视频平台上，剧情类短视频搭配“社会口号”、“社会摇”几乎已经成了一个合格“社会人”的标志，社会男女演绎爱恨情仇，大哥小伙儿教你江湖规矩，自编自导自制自演，越发复杂的镜头语言，越发自然的素人演技，当然，还有越发动作潇洒，千变万化，场面宏大的牌家社会摇，都在展现着“社会人”文化的蓬勃发展。
民间文化的崛起
前文提到，“老铁文化”是快手平台从乡村草根之中孕育的亚文化半成品，那么“社会人文化”几乎可以说是一个草根逆袭的亚文化成品了。
其实从某种角度讲，“社会人”是个非常准确的代名词，它代表着推动快手文化发展的核心动力，暨与城市主流文明对接的最终实现，当乡村与城市之间的文化断层终于得以弥合，两者之间自然就会形成一个相互交融的中间地带，“社会人”就是身处这一文化过渡带的当事人。
老子将阴阳和合，孔子讲中庸之道，“社会人”文化能够在当今的环境中崛起，以小见大，正是当今多元社会文化生态融合的体现，其背后是实现文化产业资源在更大领域内的优化整合。
二、快手的背后
1、自媒体与泛娱乐
快手的爆发是在2015年，随着智能手机的普及和移动流量成本的下降，自媒体迎来了真正的春天，在微博微信的带领下，众多社交平台纷纷上线，传统信息、媒体、社交产业纷纷转型，迎合自媒体时代的到来，促成了各大媒体产业之间的高效互动，催生全媒体产业链概念，正式进入泛娱乐化时代，娱乐成为第一主题，消弭了文化阶层之间的断层与鄙视链，多元文化得以雅俗共赏。
短视频占据了碎片化、效率高、娱乐性强的优势，在移动互联网格局之中的分量越来越重。在去年的乌镇峰会上，快手发布了注册用户7亿、日活1亿的新数据，今日头条在短视频营销峰会上宣布每天短视频播放量达30亿，与去年同期相比增加了200%，加上今日头条、360以及其他巨头的布局，表明短视频已基本完成对手机网民的覆盖。
2、科技降低行业准入门槛
我们总说“科技在发展，时代在进步”，在我看来，这句话实则有两个维度，对外与对内。当人类对外探索世界，科技走向高精尖；当人类对内改善生活，科技走向短平快。短视频显然处于后者。
文娱产业一个重要的环节就是包装，以满足受众需求，随着技术的进步，蜂窝技术与云技术让智能手机成为移动终端，展开了全新的科技生态。摄影配件、音乐编辑、视频剪辑，诸多简易优化功能的应用软件迅速扩充了自媒体的产业生态环境，各项文娱产业纷纷被从高精尖拉下神坛，转为接地气的短平快模式。
想要成为一个合格的“社会人”必然需要向土味挖掘机老师交一份作业，常规作业内容是，你作为一个社会大哥，发现有人欺负你的女朋友还跟你得瑟，你轻松解决了他，对他进行“社会化”教育，最终放下一句有关做人做事江湖道义的至理名言，此时音乐起，慢镜头，你潇洒转身，扬长而去，结尾不忘跳起一段魅力四射的社会摇。
其实，这已经不再是简单的小视频，而是一个麻雀虽小五脏具全的10秒微电影，而以上的全部内容只需要一部带有短视频社交app的智能手机就可以轻松搞定。
3、快手的理念，真正P2P
综上所述，自媒体文娱发展至今，流量经济成为文娱产业的主要经济模式，其内容生产、传播、变现已经形成了完整的产业内循环，一个短视频社交app自身便拥有巨大的动能与势能，而用户群的数量与多元程度则决定了其内循环效益的基量，抓住用户群就是抓住了流量经济的根。
快手曾经一家独大风头无两的辉煌，正是因为抓住了数量庞大未受关注，尚未进入自媒体生态圈的乡村人口，大量潜在用户群体被瞬间激活，带来流量的爆发性增长。头条视频改名“西瓜视频”自立门户，抖音认准都市群体一击即中，MC天佑2000万身价被火山小视频挖走。头条视频三管齐下与快手正面争夺农村流量，足见快手当初眼光之独到，而这一切的根本源于快手公司自宿华和曾光明加入后对于其自身定位坚定的执行力。
自2012年合并成为快手CEO，宿华对于快手的定位始终落在“纪录与分享”，并通过自身的技术优势不断地努力推进快手后台的推荐算法，以期实现对用户点对点式的个性化推进，增强用户体验，以用户为本，真正实现P2P。在其他竞争对手主打“劲歌热舞”，“帅哥美女”，“嗨翻天”，“秀自己”，上榜排名，直播女王的商业包装时，宿华始终立足于自媒体的本质之上，即使现在打开快手app，顶端依然是“关注、发现、同城”，即使直播产业火爆如此，在快手中也只是静静躺在关注里。
成立以来，快手厚积薄发，潜渊六年，始终把用户占有率作为第一目标，直到2016年末才在竞争对手的压力之下正式开始商业化的起步，以适应市场大环境。科技迭代日新月异，然而自媒体的核心与市场始终在于广大平民用户，是否以人为本才是长足发展之道，技术与人文平衡点又在哪里呢？
4、民间文化的潜在市场
前面严肃了那么久，最后让我们轻松一点，回归生活。一切产业都是建立在社会生活基础之上，文化产业更是如此，而文娱产业则更更是如此。
高手在民间
科技发展日新月异，技术迭代周期不断缩短。数据显示，从2015到2035年，中国将进入急速老龄化阶段，老年人口将从2.12亿增加到4.18亿，占比29%。从悲观的角度讲，这意味着社会淘汰率的不断增长，社会负担的加重；从乐观的角度讲，越来越多的前精英阶层开始在民间壮大，民间文化将积蓄起强大的潜在生产力。
群众力量大
民间文化之所以经久不衰，在于其强大的消化和学习能力，这一点从我国文化的历史变迁中便能体会，当今的例子更是不胜枚举。如清华建筑系在读博士徐腾专门在一席演讲中提到的易县奶奶庙，又如上文提到的社会摇。快手的标签喊麦，合辙押韵，对仗工整，还有不少古文基础，虽然带着浓浓中二感，却又何尝不是民间对于文学的一种自发学习呢？
结语
如今已是多元文化交互共融的社会环境，我们更应该放下偏见，客观地看待其他文化。我曾经也因为思维惯性瞧不起广场舞，随后读到“男子躲醉驾混入广场舞，因跟不上节奏被发现”的新闻。出于好奇，我曾亲自体验过周边的广场舞，真的没那么容易。早年网络流传墨尔本曳步舞，法国面具男是其代表，如今的视频网站上不乏见到大爷大妈轻松起跳。
那么这是否意味着自媒体之下的民间文化蕴涵着强大的生命里与巨大的潜在文化产业市场等待我们去发掘呢？据悉，目前阿里已经开始只招60岁以上的老年人，要求最好是精通网购的广场舞大妈了。
2018好礼物｜免费赠送啦！
每周留言“质量最高+数量最多”的前5位朋友，均会获得价值88元/本的《北京大学陈少峰教授20年文化产业新锐观点集》一本，还包邮哦~
机会难得，赶快留言发表你对文章的观点吧 :）
国家发改委国际合作中心
文化产业研究所
中国文化产业价值分享平台
见识•态度•深度
交流/报道/约稿/咨询/合作
加微信号：7759813
邮箱：whcypl@126.com
中国文化产业政策笔记本
了解更多
北京大学陈少峰教授IP笔记本
了解更多
实习•兼职•投稿，请点“阅读原文”