快来拉萨：燃灯时节，仙女在人间
这是来自喜马拉雅的
第 814 份礼物
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大昭寺前朝圣之墙
拉萨，冬日时光。
相比于旅游旺季的夏天来说，拉萨的街头少了许多身着花花绿绿冲锋衣的游客，取而代之的是从各地赶来朝圣的老百姓们。八廓古城的街道上，商店也都变了模样，卖起那些藏地生活不可或缺的各类商品。
此时冬日，拉萨散发出宁静、温暖的气息。
冬日的拉萨，我常会泡上一杯好茶，坐在暖阳里阅读藏学书籍，不时回味起在拉萨拍摄的点点滴滴。这些下午，我常会带上相机，穿行在如迷宫般的拉萨古城，走进隐藏在拐角处的寺院、与街头小巷的孩子们一起踢球。
修复的喜德林寺院前，孩子们的世界杯
古城内嬉闹的孩子们
金黄色的暖阳下，你能感受到日光之城慢节奏生活带给你的幸福与温馨，有时天空还会给人以惊喜，漫天的七彩祥云让人误以为是在梦境之中……
七彩祥云下的布达拉宫
请横屏查看
这样的拉萨，是我最爱的状态，是回归本真的时刻。
冬日的拉萨有两个最迷人的节日——仙女节和燃灯日。此时，便是冬季拉萨最热闹的时候了。
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仙女节——藏地情人节
牛郎与织女的爱情故事众所周知，为纪念两人的爱情，人们把牛郎织女鹊桥相会的那天定为情人节。而在藏地也有这样一对情侣，也有独属于藏地的情人节。
大昭寺有一位松赞干布从印度迎请而来的女护法神班丹拉姆（雍仲本教中称为斯巴嘉姆）。传说，班丹拉姆原来是印度婆罗门教中最凶猛的神灵，最后被恰纳多吉（金刚手菩萨）收服为护法神。
仙女节日当天大昭寺欢庆盛况
班丹拉姆有三个女儿，其中大女儿白拉姆与护法神赤尊赞相恋。赤尊赞是一位汉地来的护法神，他曾经护送释迦牟尼十二岁等身像从汉地来到了拉萨，并留在了大昭寺担任护法神将军。
赤尊赞与白拉姆相恋的这件事情被班丹拉姆得知后非常生气，并决定要惩罚他们。于是，班丹拉姆将赤尊赞赶去了拉萨河南岸一座名为奔巴日的山下（现在文成公主剧场左后侧山顶像八瓣莲花妆的那座山），规定只有每年的藏历十月十五日他们才可以隔河相望一会。
心善的蛙面女神白拉姆
百姓们得知后非常同情这对恋人，白拉姆虽然是蛙脸女神，但她心地善良并佑护妇女与儿童，所以百姓们将每年的这一天定为仙女节。在节日当天前来朝拜女神的人络绎不绝，大家会带上青稞酒灌进女神前的一个大酒壶里，然后在酒壶的下面接，这样的就算是收到了女神的加持。人们在大昭寺的院子里载歌载舞，卷起哈达抛向女神像。
另外，未婚女性也可以在这一天向街上任何一位男性讨要仙女钱。不管给多少，都必须要给。相比于曾经直接当面要钱来说，现在大家更多都是通过微信红包的方式了，许多姑娘也会收到表白的信息。这一天俨然也成为了藏地的情人节。
仙女节当天，人们聚集在大昭寺跳舞
两个孩子参与进来，大人们辟开了专门的空间
我很清楚地记得，有一年仙女节，我曾经在这里遇见了一个和我年龄差不多，来祈祷的藏族姑娘。她戴着口罩，露出一双明媚清澈的眼睛，我们互相对视过好几次。她的眼睛真的很好看。直到最后，我们都没有说上话。我当时其实对美好的爱情是有期许的，我想如果再回到当时，一定要上前和她打个招呼：
“你好，我可以帮您拍张照吗？”
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燃灯日：虔诚温暖人心
相对于欢乐而又轻松的仙女节，作为宗教纪念日的燃灯日则严肃一些。自公元1419年的藏历十月二十五日伟大的藏传佛教—格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂后，为了缅怀这位伟大的宗教领袖，每年藏历十月二十五，僧人与信徒们都会为宗喀巴大师点燃长明的酥油灯，这一天也被称为燃灯日。（藏语：甘丹阿曲）
宗喀巴大师原名罗桑扎巴，诞生于青海省西宁市下属的湟中县，在藏语中这片区域叫做宗喀，所以才有了后来大家尊称他为宗喀巴大师。现在青海西宁市湟中县的塔尔寺，是由宗喀巴大师的母亲与众多信徒按照他的意愿慢慢从一座塔发展为了一座寺院的。
宗喀巴大师在经过刻苦修行之后，发现了一些违反戒律的行为影响了藏传佛教的声誉，因此他提倡僧人必须严格规范自己的言行，并创立了史上教规最严的格鲁派，之后在拉萨建立了甘丹寺。因为他常戴黄色尖帽，所以格鲁派也被称为黄教，现在成为藏区大部分民众信仰的教派。
燃灯日的大昭寺
燃灯日那天家家户户都要在窗边、佛堂燃起酥油灯。燃灯日的拉萨，万盏酥油灯昼夜不息，蔚为壮光、无限温暖。
晚上的时候，整个拉萨古城都热闹起来了，大昭寺僧人在屋顶吹着法号，似乎响彻了古城的每个角落，人们在法号声中绕着八廓街转经祈祷。
我第一次过燃灯日是在木如宁巴里面，那时候我不知道这个节日到底是干什么的，看到大家都在燃灯，我也点燃了一盏，也没许愿、祈祷。
我记得那晚木如宁巴里面有很多很多酥油灯，在冬日的夜晚非常暖和，我和僧人一起静静地坐在寺院大殿内，第一次那样宁静地在寺院内发呆。
后来因为人多，我几乎很少在拉萨过燃灯日了，但是总能回想起木如宁巴的那晚。酥油灯不仅温暖了寒冷的冬夜，也暖了我的心。
金色的日光之城
温暖而圣洁
你何不来感受一下拉萨的冬日呢？
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