舍得让亲人受苦|《佛子行》解读之二
每个人活在世上，经历不同，但每个人都在追求“快乐”！快乐的感觉，心旷神怡，身心愉悦，不用描述，人人都有体验。但“快乐”往往很短暂，可能好多天也没有一刻钟的快乐，也可能拼搏好几年，在看见儿子出生的那一刻，快乐才忽然降临。因为快乐短暂，它更显得弥足珍贵，所以人们都追求“快乐”！
每个人心中都有个标准，有个途径，如何能让自己获得快乐！
有人认为自己有足够多的金钱，才会快乐！于是他拼命赚钱。一开始以为有一百万就够了，后来发现要五百万，再后来发现两千万也还不够，只能继续努力！一直等到老或者身体出现问题的那天，他可能才意识到，这根本就是一条不归路。
有人认为自己有足够大的权力，才会快乐！于是他拼命往上爬。在政府做事，就想有更大的官位；在公司上班，就想有更高的级别；自己创业，就想把公司规模做更大。一直等到老或者身体出现问题的那天，他可能才意识到，这个根本不重要。
有人认为自己有足够好的身体，才会快乐！于是他很注意养生，吃东西非常讲究，拜了各种老师，练气脉，站桩打坐，还参加各种养身减压体验班。一直等到老或者发现身体反而越来越差的时候，他可能才意识到，自然才是最好的养生。
有人认为自己要足够漂亮，才会快乐！于是......
人们都追求快乐，但他们往往都选择了一条让自己不快乐的路。听上去很傻，但事实就是如此。
那真正的快乐如何获得？昨天的顶礼偈中有提到：
正等觉佛利乐源，从修正法而出生，
修法复依明行要，故当宣说佛子行。
正等觉佛，是一切快乐的源泉。换一句话说，智慧和慈悲，才是快乐的源泉。一个人有智慧又有慈悲，自然就会快乐起来！佛法叫悲智双运！而要想有有智慧和慈悲，就需要好好修行！要想要好好修行，就需要有正确的指导，所以无著贤菩萨才要宣说《佛子行》。
孔子的弟子中，颜回修行最好，他能到一个什么状态。《论语·雍也》中有云：
贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐！贤哉！回也！
这就是安贫乐道！以前寂天菩萨有句话，我很认同：
所有的痛苦，都来自于希望自己快乐！
所有的快乐，都来自于希望别人快乐！
有人可能反驳说：“太扯了，没有钱，你快乐试试！”
嗯，不相信没关系，你说得都对。
我们接下来看第二个偈颂：
（2）
贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，
痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。
今天的偈颂中，提到修行人要远离故乡。这是被很多人诟病的。他们责骂的方式往往是这样的：“你连亲人都不照顾，这就是自私，你躲在深山，就是逃避！修个屁啊！”还有些说得委婉一些：“在红尘中也能修行啊，大隐隐于市。你能照顾家人，还能修行，一举两得多好啊！”
说得都没错！每个人都有自己的世界观，也正是因为如此，世界才是精彩的！其实，佛陀只是希望人们能降伏其心，他没想要剃光每个人的脑袋，也不想让人们都住进深山！
我不解释了。这里只讨论《佛子行》中提到：一个修行人应该如何对待亲人？应该如何对待仇人？应该如何对待周围的环境。
如果细心一点，你会发现：你的很多烦恼和痛苦，来自于太想照顾好自己亲人。如果再细心一点，你会发现：你亲人的很多烦恼和痛苦，也来自于你太想照顾他们！
有多少父母以爱的名义要求孩子，孩子真的就幸福么？就算孩子们在父母无微不至的照顾下，过得很舒服，没遇到任何困难，一旦孩子长大，他们往往又变得平庸无能，甚至性格怪异品德低下。这时，父母又该痛苦了！
说说我的亲身经历。
我妈糖尿病二十年，是很严重的那种，每天要打胰岛素。前些年，我和哥哥姐姐为这件事很担心，每天要按时按量吃药打针，吃饭菜要严格控制，每天运动量要足够，不能打牌太久看电视太长...... 虽然繁琐，但我们觉得这是为她好啊，辛苦一点无所谓！但你猜结果如何？我妈有一次说：“还不如让我死了算了！”
现在我的侄儿外甥二十多岁了。有时看着他们待人处事，我告诫说不要这样，他们不听。为了避免他们吃亏，我有时会直接干预。几次之后，发现这根本没用。他们越大，你越无法干预，避免了一次避免不了第二次，他们还心生怨言。后来我学会了在一边看着，看着他们犯错，看着他们吃亏，也看着他们成长。
《庄子·至乐》中讲了一个骷髅的故事：
庄子到楚国去的时候，看见路上有一骷髅，惨状难堪，于是用马杖击打，问道：“你这是因为贪欲太大导致如此？是因为亡国导致如此？是因为做了什么不善的事导致如此？或者是因为春秋战乱导致如此啊？”
问完，庄子就枕着骷髅睡觉。夜半时，庄子做梦，梦中骷髅说：“你好像是个辩论之士，听你今天说的那些话，皆是生人所担忧的事，死了就没这些担心了。你想听听死人说的道理不？”
庄子说：“当然想！”
骷髅又说：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子不信，说：“我要不请‘司命’之神把你复活吧，长好骨肉肌肤，再把你的父母妻子邻居都一起给你，你愿意不？”
髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐，而复为人间之劳乎！”
南面王乐，是指南面称王的快乐，比如王侯之乐。故事看懂了吧？两句话没翻译，你多读几遍，肯定能懂。
唉，人们总是以自己的方式在看这个世界！
我有时想，人们每天都在琢磨让亲人过得更好，真有这个必要么？孩子小时候多受点罪，未尝不是好事！亲人受点痛苦，也不一定是坏事。其实，一个人的快乐与否，只跟他们智慧多少相关。
所以，要想让亲人过得快乐，就必须让他们增长智慧；而他们想要增长智慧，就需要经历痛苦和挫折！这就是矛盾的地方！
那些貌似能让你快乐的，最终带来的却是痛苦；那些貌似一直让你痛苦的，后来又能给你带来快乐！人啊，该何去何从？
每个人都是一个独立的个体，他人如又何能控制？智慧从来都是由内增长的，他人又如何教得会？每个人的成长，都有自己的必经之路！或许，我们都要学会一件事：舍得让亲人受苦。
偈颂中说，对于亲人的贪爱，犹如滚动的沸水一样，一不小心就受伤了！
再说说仇人。
你问问自己：有没有仇人？很多人可能会说：好像没有！再问：你生活中有没有讨厌和怨恨的人？很多人说：好像没有！
可以肯定地说，这么回答的人，没有真正思考生活。除非你是一个修行的成就者，否则，不可能没有自己怨恨和讨厌的人。很多夫妻吵架时，都恨不得杀了对方，更何况和普通人有点小矛盾？有人只是听见一点负面评价，就气得彻夜难眠！有人开车时被人夹塞了，就要下车和人打一架！有学生只因同学比他考得好，就拿刀杀了他！
人怨恨他人，有时是因为他人对自己不公平，有时是为了让自己家人过得更好。这种事情，在越熟悉的环境中，越容易发生。所以，家人闹矛盾，邻居闹矛盾是经常的事。但这些事，谁对谁错，根本分不清楚。所有的吵架，都发生在双方认为是对方错了，每个人都有无数的理由！遇到这种事情，你要如何面对？
有时回头看看，人的这一辈子，都消耗在打压仇人和对手来为自己和亲人谋取利益的过程中。笑了、哭了、聚了、散了，一生就这么糊里糊涂过去了。
与其如此，不如远离这样的环境。这就是偈颂说的要“离家乡”。
现在远离家乡，其实很多人都做到了。为了生活背井离乡的人很多。但这里指的家乡，不特指某个地方，而是自己所熟悉的环境。
想要好好的修行，应该远离自己熟悉的环境。在一个陌生的环境中，你没有亲人需要照顾，没有仇人需要压制，没有隐私怕人知道。此时，你烦恼会少很多。
很多人都喜欢旅游。为什么到新的环境，人的心情会平静很多？真正的原因，并不在于那些风景有多好，而是因为没有亲人和仇人需要挂碍。
贪、嗔、痴，叫三毒。对仇人的嗔恨，是执著，对亲人的贪爱，也是执著！再看看痴。
痴，是指愚痴。愚痴，不只是智力低下，很多高智商的人，甚至读了很多书的人，也很愚痴。有大学老师挥刀杀人的，有浙大博士跳江自尽的，有北大教授性侵学生的，这不都是愚痴么？！
回到文章开头，那些为了让自己快乐，拼命赚钱或者拼命往上爬的人，不也愚痴么？！他们根本不知道，导致不快乐的原因，正是他们追求快乐的方式！就像一条在原地疯狂打转的狗，总想咬着自己的尾巴！
我认识一个朋友，彼此还算熟悉。但讨论问题时，他时刻想如何坚持自己的意见，如何反驳别人的意见，时刻担心自己被人批评或指责，时刻维护自己的形象。这种情况下，他的心是关闭的，一丝缝隙都没有。只要你留意，会发现身边有不少人如此。这不正是愚痴么？
这种愚痴容易发生在人们熟悉的环境，因为有了预先的判断和感受。你看别人这么做，觉得可笑。但你自己在生活中就不会如此么？你在桥上看风景，看风景的人在看你！只是你有时做得没有这么极端而且不自知罢了。
你在一个熟悉的环境中，因为有“亲人”和“仇敌”的挂碍，会经常做一些很愚蠢的事情，就像在黑暗里辨别方向一样。这就叫“痴昧取舍犹黑暗”！说得彻底一点，当你修行还不好时，所有的决定，都类似盲人骑瞎马，分不清方向。你以为是为家人好，或许害了他；你觉得对自己有利，或许会带来更大的灾难。
我之前在阿里工作了九年多。离职两年后有人问我，离职后不后悔。我说有点后悔没有更早离开。当时看来，离职后两年经历的事，比在公司九年经历的还要多，我认为这些经历本身就很有价值。现在看来，在一个公司里呆了九年，从上到下都很熟悉，每天琢磨的除了业务本身以外，还有什么晋升、涨工资、扩大自己的职责范围等；每天还要想着如何照顾自己的团队，如何与别的部门竞争，要处理那些不公平的事...... 虽然收入不错，日子过得也很舒服，但这些对于一个人的修行来说，不是好事。
所以，如果一个人真想修行，想要增长智慧，应该抛弃你熟悉的环境！这是修行者应该的行为。
真的需要抛弃家乡么？
如果真懂了，你会知道：你从来不需要抛弃任何事物，需要抛弃的是对它们的执著！
最后再来看看这个偈颂：
贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，
痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。
（未完待续）
【七哥闲谈】
文章中提到，”把心打开“，这很重要。你不一定要认同对方，但要理解对方在说什么。很多人一直是把心关闭的，滴水不进。总以为自己明白对方在讲什么在想什么，从来不会承认自己错了。其实，他从来不犯错，怎么可能会进步？！这就是愚痴的表现！
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