人为何会有烦恼？因为每个人都有执著，执著于财富、执著于亲人、执著于自我的舒适等。同样一件事，不同人遇到，结果不一样。同样是被人批评，有人赶紧反思自己的缺点看看如何改进，有人却满腹不满与愤恨。之所以愤恨，就是太执着于别人对自己的看法，执著于“自我”的颜面。
一个人执著越少，烦恼就越少，痛苦自然越少。
是什么造成一个人的执著？因素很多，笼统讲，这和一个人看待这个世界的角度有关。若我们做梦，梦里有人说我们的坏话，或者偷了我们珍贵的东西，梦醒后，我们不会怨恨别人，知道那只是梦，那是虚幻的啊。但若在现实生活中发生这样的事，很多人就忍不住会产生怨恨心理。两者结果不同，正是因为我们看待它们的方式不同。
人心之所以复杂，就是当你内心想看到什么，你真的能看到什么。你有了自己的世界观，你看到周遭发生的事，都会验证它。你若觉得这个社会很残酷，你会发现，真是越来越残酷；你觉得这个世界很温柔，也能发现更多的温柔；你内心觉得谁有坏心思，会发现他的一言一行都在验证你的猜测；你自己怀孕了，你会发现街上很多孕妇；你今天出门觉得自己穿着不得体，会发现几乎所有路人都在用异样眼光打量你。多么神奇的事！
由此可见，每个人看见的这个世界，不可能都是对的。那这个世界的真相是什么？佛陀的教法传了2500多年，他到底想要告诉世人什么东西呢？并非是让我们磕头烧香，也不是他可以保佑升官发财。佛陀的教法，是教大家如何认识世界的真相。今天要介绍的佛子行偈诵，就是告诉大家一些朴实的真相。常伴亲友还别离，勤聚财物终弃捐，识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。
那些亲人和朋友，无论陪伴了你多久，终究是会离开的。每个人的心识，只是一个过客，终究会离开身体这个旅店。前两句道理很简单，几乎所有人都认同，但生活中90%以上的痛苦都来源于此。亲人离世，朋友背叛，妻离子散，都是人间惨剧。上次在智慧栈答疑的群里，有人请教一个问题：自己丈夫忽然车祸离世，没有任何预兆，自己接受不了，一直走不出来，怎么办？我回答说：“丈夫出车祸，确实是让人悲痛之事。但跟有没有预兆是不是忽然发生没关系，如果有预兆，你一样会很悲痛，时间越久感情越深越悲痛越走不出来。”还记得自己失恋的心情么？你越深爱对方，失恋时就越痛苦。这些生离死别的事，每个人都会经历的，只是迟早而已。每个人都会老，每个人都会死，所有人都会与我们分别。我想没有人会否定这件事。但我们还是很痛苦，为何？根本原因在于，人们总期待“永恒”，而世界的真相是“无常”。我们希望父母能健康长寿，我们希望爱人能携手白头，我们希望小孩能事事乖巧，我们希望爱情能地久天长。每个人都知道这些愿望不可能实现，但每个人还是如此期望。唉，这就是痛苦的来源。我们可以继续保留美好的期望，但在内心要清楚：一切都是变化的。明天和意外，哪一个先来，没人知道。内心要接受“无常”这个事实。接受无常，并非变得冷血并非放任自流，而是要珍惜当下的每一刻。现代社会，人越来越看重金钱。古时候最有名的是那些大儒，那些高风亮节的名士，而现在最有名的是首富，是那些日进斗金的明星。在这种环境下，大家普遍认为，以为自己生活之所以痛苦，是因为钱不够。我以前也这么认为，家里穷，我爸妈总吵架，所以我想办法赚钱，但后来发现他们不缺钱了，还是经常吵架，貌似吵得更凶了。我身边一些身家上亿的企业家朋友，其烦恼与痛苦，并不比一般人少。还有那些风光无限的明星，抑郁的自杀的，也不乏其人。这些都说明一个道理，人的快乐，跟金钱多少关系不大。古代“一箪食一瓢饮在陋巷”的颜回，正是很好的典型。而且，再多的财富又如何？人赤条条来，没带来任何东西，死的时候也是如此，不会带走任何东西。道理虽如此，但你跟周围人讲，没人会信。他们会说：“你现在有点钱了，当然就这么说。这种漂亮话，我以后有钱了也会说。”真真不容易啊！“常伴亲友还别离，勤聚财物终弃捐。”就这么浅显的道理，我们绝大部分人都还是执迷不悟。有些道理，必须自己体会，其他任何人说都没用。哪怕佛陀再世，每天跟我们讲这个世界的真相是什么，我们也不会真信。佛陀也只能留下了教法，让每个人按照这些教法去修行，然后慢慢认识真相，体悟真相，才能最终达到解脱。近代高僧印光大师，在自己房里挂了一个大字：“死”。用这个字，时刻提醒自己好好修行。他还说：“ 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。”
文章开头就讲了。我们有了自己的想法，看到周遭发生的事，都会验证它。所以，我们可以学印光大师，经常提醒自己：“常伴亲友还别离，勤聚财物终弃捐。”越提醒自己，周围的事情，也会印证这个事实，这个道理慢慢也就会深入到我们的思维方式和世界观之中了。以后若父母离世，自己虽然还是痛苦还是不舍，但很快就能从情绪中走出来；若创业失败，自己虽然还是沮丧还是不甘，但很快就能接受这些事实。若能做到这样，就说明：我们没有被情绪控制。这就是降伏自心了，也是修行的进步。
“识客且遗身舍去”，是在告诉我们生命的另一个真相：轮回。每个人的心识，就像一个过客，身体只不过是座旅店而已。没有哪个旅客，会一直住在某一个旅店不离开。佛法讲轮回，轮回无穷无尽，无始无终，除非你能从轮回中脱离出来。很多人之所以无所顾忌，做事没有底线，贪赃枉法代孕弃养，是因为不信轮回，不信因果。只有这辈子嘛，只要不被人发现，什么坏事都可以做。但到底有没有轮回呢？佛陀说有。我也相信有。一个人是否信佛，有个标准，就是是否相信轮回。若不信轮回，再信佛都不是真信。有人怀疑说，你怎么证明你是对的？我有很多证据啊，但说了他也不信。你说我是错的，那你最好证明你是对的。若你真了解了轮回，会知道自己是经历过无数次轮回。这里的无数次，是真无数啊。几百亿几千亿次，都不足以计数。若是这么来分析，可能在以往的轮回中，你和周围的人都有过各种关系。或者说，你身边的每个人，曾经某一世或者某几世都做过你的父亲或者母亲，你也做过他们的父亲或者母亲。你能对这一世的父母那么孝顺，对这一世的子女那么爱护，你愿意为他们付出一切，为他们承受各种痛苦，为何不能对前一世的父母和子女也如此呢？那前前世呢？所以，佛法讲：我们要爱护如母般众生！这个话题没意思。信的人不说也信，不信的人怎么说都不信。所以我平时很少跟人辩论这个话题。当然，不只是不辩论这个话题，我几乎不和人辩论任何话题了。就算现在有人告诉我，他能证明一年只有三个季节，我会说：你真厉害！修行人，不要太执著这个身体。人啊，越执著身体，身体越出问题。养生优厚，病难更多。不执著身体，并非说我们要随意毁坏这个身体，而是可以接受身体所有的结果。就像我们住旅店，我们也还是把自己房间打扫得干干净净，但哪天我们要继续赶路了，也不能想着要带着这个旅店一起走吧。
寿命无常，因果不虚，轮回过患，这些简单的道理需要反复体会。人来到这个世界，最牵挂的莫过于自己的父母、子女、爱人、朋友，钱财，还有自己的身体，但对于一个真正的修行人来说，这些都不能执著。这就是最后一句：“舍现世心佛子行。”这是佛陀教给我们正确看待这个世界的方法。还是那句话：我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执著！
虽然写类似今天这类文章，是我最轻松拿手的，但最近不太愿写。为何不愿写？也不愿说。呵呵。
整体看了两遍，还是不错的。愿意信的人，应该会有所收获。不信也没关系。其实，人啊，都只相信自己。今天用的题图是鲁迅。小时候很讨厌鲁迅，学习写作后，开始觉得这个人了不起，是真了不起！就好比现在，他说的话，就讲出我的状态：我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
以前还写过三篇关于佛子行解读的文章，喜欢的朋友可以看看。文章顶部有标签。