“不可奸淫”的关键是要有亲密关系
第七条诫命：“不可奸淫。”《出埃及记》20章14节
这是与这个世界最犯冲的一条诫命。这个世界目前最大的特点之一就是：淫乱。
中国之为大，也早被人称作：色情大国。这不是从佛教批判一切欲望的意义上来说，而是从创造了性的欢乐和美好的上帝的眼光来看。
最为美好的东西一旦被糟蹋和误用，就是最糟糕的。性，就这样。上帝把性赐给婚姻，让人通过性的欢乐来体会爱，来预尝天国的滋味。但人们只要性，不要爱，不要天国。总有一天，人会在地狱中醒来，惊呼：所有的欢娱怎么一眨眼都成了控告！
《性、爱、婚姻的神圣》
三、“不可奸淫”的关键是要有亲密关系
这条诫命的关键是什么？就是要有亲密的关系。这是这条诫命特别的提醒。违反这一诫其实也就等于破坏了与上帝的立约关系。就像婚外情破坏了夫妻之间在上帝面前的神圣约定一样，我们的不贞不洁也破坏了上帝与我们的约。那不只是几分钟性的快感和放纵，而是守不守约，有没有把上帝放在心上，有没有重视自己高贵身份的问题。
我听唐崇怀老师讲过，他在北京地铁站看到一个年轻人看色情杂志，就说：“你怎么看这种东西？”结果那个年轻人眼睛一翻，振振有词地说：“不看这个，看什么？”一个浪子只能吃垃圾，因为没有在上帝面前作神儿女的身份。
有一个特别淫乱、放纵的女孩子，她给麦道卫（写《相爱的秘密》和《铁证待判》的那位婚恋辅导专家和护教家）打电话，她说：“我这周跟三个不同的男人上床，我很自由，但是我活得非常空虚，也活得非常难过，甚至想自杀。”她问麦道卫：“为什么我会这样？”麦道卫回答说：“很简单，因为你缺少亲密关系。”麦道卫的意思是说：因为没有真爱情，所以就不断淫乱。这种淫乱正暴露了没有一个真正委身的关系，而没有委身的关系是最致命的问题。那个女人之所以在外面这么狂欢纵欲，说到底就是，因为没人爱她，她也没有真正爱过人，所以才这么可怜。她在爱上破产了，在亲密关系上破产了，所以才表现出这种淫荡、放纵行为。
我们用这一个说法，更重要的是在说什么？是在提醒大家：很多时候，我们违反这一诫，是因为我们缺少与上帝的亲密关系，不重视那美好的约，也就是上帝跟主耶稣基督的恩典之约，我们因着信主耶稣基督就被包括在内。关键还是在这个方面，就是这一条诫命，它所要求的是我们的心活在上帝面前，跟上帝有生命关联。而我们却不断违反这条诫命，这就表明：我们不太在乎上帝，也不太在乎耶稣的拯救，也没有跟上帝有一种更深的亲密关联。而且，这条诫命也在提醒我们说：神的诫命要求我们的是从内到外，从禁止到倡导，对我们要求的是非常高的标准。而这个标准对神来说，又是自然而然的。因为他是圣洁的，我们非圣洁不能来见主。
因此，在这条诫命面前，我们靠自己能守得住吗？我们从小到大，从来都没有内心深处一丝一毫地违反这条诫命？不要说从小到大，我们一天之中，内心深处从来没有过这种淫荡、放纵、不节制的念头？我觉得这个世界都难找出这样的人，即使是所谓得道高僧也不行，因为他的内心“欲洁何曾洁”，不是身体离开滚滚红尘就算了，不是那么简单，是他内心深处。有一个长得很好看的女孩子到庙里来上香，看了一眼又再看了一眼，哪怕不看，但还是在想，修炼了10年都没用，因为管不住心。所以内心深处，这条诫命对人不断控告，人也知道自己是没有办法守得住的。所以在这种时候，为什么上帝还要给我们“十诫”？很简单，就是告诉我们说，我们守不住，我们在上帝面前是破产和绝望的。这条诫命不断地来定我们的罪，让我们知道上帝是圣洁的，我们无处可逃，只能逃到上帝那里。而且上帝造的人本来是人，但是，我们却总是把对方当成满足我们淫念的工具，这时候对人、对神都是侮辱。不断地对我们有控告，但我们又不断活在这种控告中，没办法解脱，这个时候提醒我们的是什么？就是要不断地寻求基督的宝血和圣灵的更新，绝对没有第二条路。在这一条诫命中，是最明显地体现这一点。不管用什么操练方法，根本都不能来用自己的能力解决这样的问题。
人的方法是很笨的，苦修，刻苦己身，或离开滚滚红尘，关在一个山洞中，刻意地去规避，但因为没有基督的恩典，全没用。
有一个叫《泰绮丝》的故事，讲一个人离开人群到沙漠修炼，修炼了一辈子终于成了一个得道的高人，再也没有淫念了，很圣洁，成了一个圣徒。结果呢，大家就来求他说：我们在山下面有一个女孩子，长得很美，是一个妓女，她到处在诱惑年轻人堕落，你能不能去劝化她，让她不要继续在欲海中沉沦？结果这个得道的圣徒就去了，跟那个女孩子谈了三天三夜，最后终于把那个女人给感动了，那个女人也准备出家修行。但是那个女人出家修行之后，这个得道的圣徒到最后突然发现他修炼了一辈子没意思，他觉得还是要回到滚滚红尘，他不可救药地爱上了这个女人。就是谈了三天三夜之后，一辈子的修行就完了。
主耶稣就特别地提醒我们说：一个人把自己内心的空房间打扫得干净，把鬼赶出去了，但是鬼又领了七个更恶的鬼来住进去，这个人的境况更不好了。这是在讲什么呢？就是讲，你用这种人的修行的方法、人的努力的方法，想克制内心，让里面干净，是不可能的。空房间更危险，因为鬼会更容易进来。因为你更脆弱，你更不能够抵挡外在的诱惑。你见了诱惑老是躲、老是躲，更说明那个诱惑对你来说是强大的，更说明那个诱惑你是挡不住的，无论你用什么方法总是挡不住的。所以耶稣才说：那个人的状况比以前更不好。因为你要摆脱的诱惑就在你内心，就在你的本心中藏着。所以，这条诫命特别清晰地告诉我们说：你不能靠自己来解决这个问题，你明明知道不能把人当成手段，不能把人当成工具，人是尊贵的，应该去爱人，但是人仍然还是忍不住这样做。
这条诫命让我们知道，我们是失败的，从而让我们来依靠基督的宝血和圣灵的更新。你要知道说，基督怎么样为你而死，他的宝血涂抹了你满身的罪污，圣灵住在你里面。所以，当你有了基督的宝血的救赎，就像彼得一样，知道主怎么回头看他，他不愿意再犯罪得罪主，也不愿意再让圣灵担忧。圣灵怎么更新了你，你就可以在神面前觉得这条诫命不是难守的，因为对你来说，不是守这条诫命，而是活在基督的恩典下，活在圣灵的充满中。当你活在圣灵的充满中，你就靠着主来胜过。所以，你就明白约翰一书所说的神的“诫命不是难守的”（约壹5:3）。因此，基督徒在这个方面，是特别能做出美好见证的，因为我们有了主的宝血的赦免，也有了圣灵的更新。所以，关键点还是在于你信不信主，你里面有没有圣灵，你是否真正是一个属神的人。
作者：小约翰
《教会》杂志总第37期
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