姊妹在家庭中 ▎李林静芝《姊妹的角色》第三章

上期我们分享了从神的心意及圣经的角度都看到姊妹在神国度中不容忽视的重要角色。本期我们将继续分享姊妹在家庭中。

有人说：「家是男人的一部分，却是女人的全部。」虽然今天的「新女性」不承认这一点，也不接受「男主外、女主内」的传统看法，然而神给女人的天赋及天职，使姊妹在家庭中仍具有「举足轻重」的角色。因此，「女人是一家的支柱」、「是家庭列车的火车头」、「那推动摇篮的手，也是推动世界的手」、「每一个成功男人的背后，都有一位伟大的女人」……等类的说法，对一般「忠于职守」的姊妹们而言，仍然是真实的！

一个结了婚的姊妹，不管她在外面的成就有多大，「家」永远是她的本份（弟兄亦然）。可惜历代教会中，都有一些姊妹对于她们在家庭中的角色有种看法：一、认为在家时所做的事，不算事奉神，只有在教会中所做的，才是事奉神。她们看「家事」是重担、是无奈，她们看自己不过是个「家庭煮妇」，是一年三百六十五天为一家人煮饭的人，因此她们憎厌家的缠累，巴不得能多有时间到教会事奉。二、认为「丈夫是妻子的头」、「妻子当顺服自己的丈夫」的说法是基督教贬抑女人的手段，既然自己「不幸生为女人」，只有「被逼」顺服，不得已「让他作头」，因此，虽然结了婚，却生活在自艾自怜、不甘不愿的心境中。

其实这两种看法都不是圣经的教导：

圣经强调「家」的重要。传福音、做见证要从耶路撒冷开始（使徒行传一8）、「家」就是每一个基督徒的耶路撒冷，「家」也是事奉主的起点，因为圣经上说：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会？」（提摩太前书三5）。姊妹在家庭中的事奉，不论是理家、烧饭、教养儿女、奉侍公婆……只要是为神做的，都是事奉神，都要被神纪念。

再者，以弗所书五章21节至33节有关夫妻的经文，不但没有贬抑女人地位的意思（男女地位相同、角色不同已于前文说明），更是在公布一幅神心意中「美满婚姻的蓝图」。

这段经文有三方面须加注意：

【一】美满婚姻是由一对「都愿顺服基督、又愿彼此顺服」的基督徒男女所结合（以弗所书五21）。他们先一同尊基督为「一家之主」，然后妻子以「敬重」的态度顺服丈夫（以弗所书五33），并且在「凡事上」顺服他（以弗所书五24）。

【二】当保罗说到「丈夫是妻子的『头』（以弗所书五23）时，他是以「基督是教会的头」来比方，因此，在这里所强调的是夫妻之间的合一（Uniiy），正如基督和教会、头和身体之间合一。也因此，「头」在这儿并没有所谓的「大老爷」、「老板」、「发号施令者」的意味。再从Greek-English Lexicon与早期新约基督教文学的研读中，发现希腊文Kephale（头），在保罗写书信的时代，至少有三重意义：供应者（Source）、领导者（Leader），及成全者（Enabler）。当这位身为妻子供应者、领导者及成全者的丈夫，又能遵照圣经的教导去「爱」自己的妻子时，这样的丈夫怎能不得到妻子由衷的顺服？这样的婚姻怎能不美满？

保罗实在是位伟大的阐释者，当他提到作丈夫的应当爱自己的妻子时，为了说得更明白、更具体，他用了两个比方来描写这份「爱」：

①「如同基督爱教会，为教会舍己。」（五25）

——这是「牺牲忘我」的爱！

②「如同爱自己的身子……总是保养顾惜。」（五28、29）

——这是「体贴入微」的爱！

当神把「头」的角色给丈夫时，他同时也把更重的责任托付在丈夫身上。一位「真正爱主」的基督徒，必然也是一位「爱妻子」的丈夫。

【三】「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主」（以弗所五22）。这里的「顺服」（Hupotasso）一词，并没有贬低地位的含义。按原文的语气，这种「顺服」即非主动，也非被动，乃是自动自发的。所以，妻子对丈夫的顺服是一种自动的、出于爱的、甘心乐意的顺服，正如顺服基督一样。虽然当日保罗身处「重男轻女」及「阶层分明」的社会环境中，他却以革命的口气宣告：「在基督里就不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女」（加拉太书三27、28）因此，当保罗说到姊妹在家中要顺服自己的丈夫时，他不但没有压抑女人，他更是在勾划出一幅「美好婚姻蓝图」。如果基督徒都能明了圣经的教导，并遵照而行，今天华人教会必然有更多彰显基督荣美的幸福家庭。

姊妹在家庭中的角色往往是多重的，不但是妻子，又是母亲，同时也是女儿、媳妇、大姊……等等角色，每个角色都不能轻率疏忽，姊妹们常常感叹不知怎样才能在重生压力下，做得「面面俱到」，不到「顾此失彼」？

依据圣经的教导和事奉主的经历，笔者深切体会到一个多重角色的姊妹，若要任各方面「胜任愉快」，必须分清「轻重先后」（Priority）：每天在生活中，神永远是第一位，接下来的首要之务便是做好「妻子」的角色。

Tim Lahaye的妻子BeverlyLahaye在她所写的The Spirit-Controlled Woman一书中说：「作母亲的角色是很重要，但千万不能放在妻子的角色之上。因为一般而言，多数女人有四十年到六十年的时间作妻子，却只有十八年到二十八年的日子作母亲（指孩子身边时），世界的『人为宗教』强调父母和子女的关系，圣经却强调丈夫和妻子的关系。」书中她提到一位讲员的话说：「你所能给予孩子的伟大礼物，就是好好去爱他的父亲！」并强调：「一个懂得先作妻子、再作母亲的女子，已经在婚姻上奠立了幸福的根基。」

Francis Scheffer的妻子EdithSchaeffer在她的What is a Family一书中说：「廿世纪的今天，全时间的贤妻良母，不仅是一种稀罕的终身职业，更是一项极具挑战性的工作！它是浪费青春？无谓牺牲？不受重视？不被感激？毫无尊严吗？不，相反的，它是扭转时代、拯救人类、影响历史的一股动力！」

深愿姊妹们不但以感恩的心接受神所赐这份在家庭中神圣的角色，更靠着圣灵的大能达成他所交托的使命！

讨论题目

1若丈夫有大男人主义，姊妹当如何顺服？

2姊妹们除了顺服丈夫之外，是否也当顺服公婆？如何行？其间有无差别？

3妻子常抱怨丈夫不够体贴，但是妻子是否「可爱」也待商讨。如何成为一个能吸引丈夫的「可爱的妻子」？

4非职业妇女，是否会有「仰赖衣食」的心理障碍，若有，其根本问题何在？

5全职母亲如何才能使生活充实满足？

文章摘自《姊妹的角色》

作者：李林静芝

作者与丈夫

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