汤姆斯•布鲁克 ▎撒但吸引人犯罪的诡计

编者按以下为汤姆斯•布鲁克（1608-1680，清教徒）的《得胜撒但诡计的秘诀》节选，作者在书前“致读者”说：
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：

1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告

撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）

第一样诡计  摆出诱饵，隐藏鱼钩。对付措施之一：首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。对付措施之二：我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。对付措施之三：严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。对付措施之四：严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。

第二样诡计  给罪涂上美德的色彩。对付措施之一：你当思想，罪决不因涂上美德的色彩而少半分的污秽、邪恶和可憎。对付措施之二：罪越是被美德粉饰，它对人灵魂的危害就越大。对付措施之三：用片刻之后，死后马上就能看清罪的面目的眼光来看待罪。对付措施之四：严肃思想，甚至连撒但粉饰、巧立名目的那些罪也赔上了最好、最高贵的血、生命之血——就是主耶稣的心血。

第三个诡计  为罪辩解、淡化罪。对付措施之一：首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈的忿怒。对付措施之二：严肃思考，向小罪让步必铸大罪。对付措施之三：严肃思考，为了“小事”与神作对，这是何等地可悲。对付措施之四：严肃思考，极大的危险，是的，很多时候是最大的危险，往往是隐藏在最小的罪中。对付措施之五：严肃思考，其他圣徒曾选择遭受最可怕的折磨，也不愿犯最小的罪。对付措施之六：严肃思考，当神刺透我们的良心、使我们愧疚时，灵魂就永不能忍受最小之罪的罪责和重担。对付措施之七：严肃思考，最小的罪比最大的痛苦存在更多的患难。

第四样诡计  向灵魂展示正直人的罪孽，掩盖他们的悲伤和悔改。对付措施之一：严肃思考，主的灵在记载圣徒落入罪中的事上，与记载他们因悔罪而振兴的事上一样细致。对付措施之二：深刻思考，这些圣徒并不专门从事犯罪。对付措施之三：严肃思考，虽然神不会，而且永不会因祂百姓的罪拋弃他们，然而祂却因祂百姓的罪严厉地惩罚了他们。对付措施之四：严肃思考，神记录圣徒的跌倒，只有两个主要的目的。一个目的，防止那些在罪的重负下因软弱而跌倒的人昏厥、沉沦及绝望。另一个目的，圣徒的跌倒可作为界标，提示他人要站立得住，免得跌倒。

撒但的诡计之五  向人表明，神全然充满怜悯。对付措施之一：严肃思考，世上最严厉的审判，就是任凭一个人以任何借口任意犯罪。对付措施之二：严肃思考，神不但满有怜悯，而且祂也充满公义。对付措施之三：严肃思考，得罪神怜恤的罪必将给人的身心带来最大和最严厉的审判。对付措施之四：严肃思考，尽管神普遍的怜悯遍及祂一切的作为，但祂特殊的怜恤仅限于祂爱的人。对付措施之五：严肃思考，那些从前在地上充满荣耀、如今在天上得胜的人，确实把神的怜悯看成是保守他们远离罪、保守他们的心抵挡罪的最有力理由，而不是把这视为一种犯罪的鼓励。

撒但的诡计之六  说服人去相信，悔改并非难事，从而让人不必过于在意罪。对付措施之一：严肃思考，悔改是一项艰巨的工作，超乎我们本人的能力。对付措施之二：严肃思考真悔改的本质。
1、悔改正式行动是改变和归正。
2、改变、归正的对象是全人。
3、人心和生活改变的必然条件，就是这种改变和归正必然是从罪归向神。对付措施之三：严肃思考，悔改是一个连续的行动。对付措施之四：严肃思考，假如悔改的工作真如撒但所说的那么容易，那当然就不会有如此之多的人，服在良心的恐惧颤惊之下，因着神的忿怒和永远的沉沦而哀号苦求；无疑的是，如果悔改是一件易事，那么就不会有千千万万的人因没有悔改而下地狱。对付措施之五：严肃思考，悔改罪与不犯罪，这同样是一项浩大的恩典之工。对付措施之六：严肃思考，虽然撒但目前利用悔改不难这诡计来引诱你犯罪，但不久则使悔改仿佛是世上最艰难的工作，叫你绝望，并永远地折断你灵魂的颈项。

撒但的诡计之七  使人壮胆，冒险去涉足犯罪的机会。对付措施之一：严肃思想那些明令我们回避犯罪机会的经文。对付措施之二：严肃思考，人若不转离犯罪的机会，那么他通常不能胜过罪。对付措施之三：严肃思考，其他昔日在世上充满荣耀，现在在天上得胜的宝贵圣徒，是逃避犯罪的机会，视之如地狱一般。对付措施之四：严肃思考，回避犯罪的机会，是一种蒙恩的证据，它抬举人，胜过绝大多数的世人。

撒但的诡计之八  向人展示，尽管虚妄之人行走罪恶之道，他们却享有外在的怜悯，脱离外在的痛苦。对付措施之一：严肃思考，我们不能按照神手所行的来判断神对人的心。对付措施之二：严肃思考，在世上最激怒神的罪，就是利用神的仁慈和怜恤去壮胆行恶。对付措施之三：严肃思考，今生最大的痛苦莫过于不经历痛苦，最大的打击，莫过于不遭受打击。对付措施之四：严肃思考，恶人虽生活在外在的怜悯之下，远离逆境，但他们的缺乏远远超过他们外在的享乐。对付措施之五：严肃思考，外表的事情并不像看来的那样，并不令人羡慕。对付措施之六：严肃思考，神在恶人头上堆积怜悯，赐给他们安宁，远离其他人在其下叹息的愁苦的目的和用意。对付措施之七：严肃思考，神常常惩罚和降灾给人以为祂最宽待和垂爱的那些人。对付措施之八：慎重思想，虚妄的人必须为他们所享受的一切好处向神仔细交帐。

撒但的诡计之九  向人展现那些每天临到行在圣洁道中之人的十字架、损失、辱骂、忧愁、苦痛。对付措施之一：严肃思考，伴随着神子民的苦难，终究必使他们得益，得充满荣耀的好处。对付措施之二：严肃思考，临到众圣徒身上的一切苦难，只能触及他们恶劣的部分，不能触及、不能伤害他们高贵、美好的部分。对付措施之三：严肃思考，伴随着行在圣洁之道上众圣徒的苦难，只不过是短暂的。对付措施之四：严肃思考，临到圣徒身上的苦难，是出于神最宝贵的慈爱。对付措施之五：严肃思考，不以痛苦而以结局来看待苦难，这乃是我们的本份和荣耀。对付措施之六：严肃思考，神在所有苦难中的心意，只是要试炼圣徒，而不是像无知的人很容易就认为的那样，是要虐待他们，败坏他们。对付措施之七：严肃思考，伴随着邪恶之道的苦难、震怒、痛苦，远远比伴随着圣洁之道的患难更大更沉重。

撒但的诡计之十  引诱人们常常拿自己和自己的生活与那些名誉、名声不及自己的人作比较。对付措施之一：严肃思考这点，一个人对别人的毛病看得清清楚楚，对自己的缺点却视而不见，没有比这更能有力、清楚证明他的假冒为善。对付措施之二：要多花时间按你必最终受审的标准，按神的道来对比你内里与外在的行为，而不是拿比你们更坏的人与你们自己相比。对付措施之三：严肃思考，尽管你的罪没有别人的大，然而若在你这一方，没有真诚悔改，在神那一方没有赦罪的怜悯，你必然会与别人一样被定罪，即使你与别人受折磨的程度不同。

撒但的诡计之十一   使用如此危险的错谬污染和败坏人的灵魂与判断力，这类错谬的本来趋势，就是要拉人的灵魂行事邪僻、生活放荡，正如不幸的经历充分验证的那样。对付措施之一：严肃思考，错谬、虚妄的思念，在神看来跟罪恶的生活一样可憎。对付措施之二：满怀深情接受真理，使之丰丰富富地住在你们的心里。对付措施之三：严肃思考，错谬使人招损。对付措施之四：恨恶、抵制和厌弃﹕一切违背敬虔、为不义开门的教义和观点；所有教导人顺服凌驾于圣经要求之上的严厉标准的教义和观点；所有推动和高举人的败坏本性，去行超自然作为的教义和观点（除了依靠那叫基督从坟墓里复活的超自然大能，无人能行这些超自然的作为）；所有高举我们自己的义，取代基督之义，把善行放在基督的宝座上，使之成为与基督同等的伙伴的教义和观点；所有高举和推崇基督和基督的义，贬损圣洁和公义所要求的本份的观点和教义；以及所有以为信徒在福音的日子，所享有的荣美和蒙福特权，比律法时代的更、更少和更软弱的教义和观点。对付措施之五：坚守真理。对付措施之六：保持谦卑。对付措施之七：严肃思考错谬所产生的巨大祸患。

撒但的诡计之十二  择恶为友，交恶为伴。对付措施之一：认真思想神明确要求我们逃避与恶人结交的命令，直到你的心深信不疑。对付措施之二：严肃思想，近墨者黑，与恶人结交，甚是危险。对付措施之三：常看圣经描述恶人所用的名号，以及对他们的看法。对付措施之四：严肃思考，对于那些曾经在地上充满荣耀，如今在天上得胜的宝贵灵魂来说，与恶人共处为伴，曾一度是令他们痛心疾首、不堪重负的往事。

来源：《得胜撒但诡计的秘诀》

作者简介

汤姆斯•布鲁克（Thomas Brooks，1608-1680），1625年入剑桥大学以马内利学院。1640年被按立，成为一名福音传道人。在19世纪60年代再版的所有清教徒神学家著作中，布鲁克的作品是最受欢迎的。他用简单的方式传递深邃的真理，老少咸宜。作品有：《地上如天：专论得救的确据》，《作痛杖打之下的沉默基督徒》，《得胜撒但诡计的秘诀》，《远古小溪中的光滑石子》，《汤姆斯•布鲁克文集》(真理旌旗出版社，3,000页; 2001年再版)……

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