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什么样的生意才算是基督徒生意?

R. Paul Stevens 建造幸福家庭 2018-07-03


编者

什么样的生意才算是基督徒生意?基督徒生意有什么特点?曾做过基督徒商人和牧师、加拿大维真神学院教授——保罗•史蒂文森(R. Paul Stevens),列出了“基督徒生意”的10大特征。


由基督徒经营的公司,或员工中基督徒比例较高的公司经营的生意,并不当然等同于“基督徒生意”。


基督徒可能存在一种假设,认为“信仰和做生意没有关系”。这样的信徒认为:做生意只是为了赚钱,而他们真正的兴趣,是参与教会的事奉——这样的结果,就是使信仰与日常生活分裂开来。


下面列出十大标志,作为“基督徒生意”的基本特征: 



01

经营即是事奉,而不是基督徒参与的一项世俗事务


每位基督徒老板或是职员,都拥有特别的机会,把他/她的价值观,“活出”在自己生意的每部分中。即使是“低层”雇员,也有施加影响力的空间。例如,职员可以用想象力,以自己的办公桌为中心,划定一个半径30尺的地方,用祷告的心把它作为自己事奉的“教区”,用恒久的祷告去覆盖这个圈子里的所有人、设施、办公设备和人际交往。

 


02

提供的产品及服务,与神创造的目的相协调


除了卖淫及贩毒、强取豪夺之类明显犯罪的行业外,在各样工作中,几乎没有一种是被魔鬼完全控制、以至于基督徒不应该从事的。


亚当和夏娃被神呼召,做创造之物的祭司,作为托管人和管家“修理看守”(创世纪 2:15)。另外“遍满地面,治理这地”(创世纪 1:28),和“管理”(创世纪 1:26)的命令就包括了发展、改造这个世界(创世纪 4:19-22)。


这意味着,亚当和夏娃(连同我们——所有这些藉着在基督里的新生命,重新得回神对人类呼召的人)有着三份全职工作:与神交通,建立新的社会,参与神的创造。


所以,与上帝创造目的相一致的经济领域包括:农业,林业,通讯,会计和金融服务,设计,娱乐和游戏产品,食品,管理,政治和政府服务,城镇规划,辅导,医疗,教育,传媒,交通,证券和股票经纪,人寿保险,修理汽车,文学创作或演奏音乐,美工,美化环境,制造工具和执法,等等,一切有益于人类福祉的事业。


一个基督徒经理人深知,经济组织对人的影响有好有坏,他/她会满有智慧地去服侍人和经济机构。 



03

视经营的使命高于经济上的获利(尽管其目的包括了获取利润),商业的救赎和更新,是拓展神国度的重要内容


一个基督徒商人,应该满有智慧地界定:其生意的使命是什么,并在所有雇员面前持守。


使命是指:为什么要做这门生意;异象是指:我们成长的目标;而价值观是指:我们追求异象时,需遵守的行为准则。


和一个非牟利的社团不同,牟利的生意是必须要赚钱的,利润和生意的关系,就如血液和生命的关系一样:每个人都需要血液来维持生命,但是,没有一个人会早上起床说:“我要为我的血液而活。”但如果我们的血液流光,我们也活不了。


那些只为赚钱而存在的公司是注定要失败的。公司的存在,是要服务客户——它们向客户提供价值,就是服务客户了。给客户提供的附加值到了一定地步,客户通常会支付一定的利润。


因此,利润,是衡量一家公司为客户创造价值的正当根据。没有利润,这家公司就不能继续提供服务或增值,基督徒为利润祷告是正当的。但这和公司存在就是为了“赚钱”,是两码事。


作为神的国度的生意还包括了:尊重环境(土壤,树木,空气,人类社区),和分担某种看顾、创造的管理职分,而不是蹂躏地球。



04

藉提供卓越的产品和服务,让人觉悟到天国的影响力,引来作见证的机会


基督徒商人应该:竭力追求提供优秀的产品或服务,令客户感到惊喜——而非令客户感到不满、或只能被迫接受最低级的产品或服务。耶稣让他的门徒思考,和外邦人、税吏相比,他们做得是否更出色(马太福音5:43-48)。


一家提供卓越产品或服务的公司会令人发问 :"为什么他们能如此出色?"——不仅因某人是基督徒就带来作见证的机会,更重要的是:做生意的方法与众不同,带着神国度的表现而有好的见证。


一个基督徒商人,无论如何清晰表白自己基督徒的身份、或表达自己为人如何值得称道,如果其有如下行为:拖延付款、追求超额利润、延期交货、没有品质保证、质量差、广告宣传不实、手工差等,就失去了基督徒应有的见证。


 

05

用尊严和尊重对待客户,而不是把客户当作获利的目标


世俗的商业观念就是:"顾客永远是对的",但这并非一贯正确。不管生意是否成交,基督徒商人会把每一位顾客,当作值得爱和欣赏的人来看待。难缠的顾客——即使在最刁蛮时,仍是需要基督之爱来拯救的人。要爱人如己般地爱顾客(马太福音22:39)。


一个推销员只有在满足三个条件下才会成交:顾客想要、需要、并负担得起。要爱竞争对手就更难了,旧约圣经有一个很好的榜样:收割时,要考虑穷人(申命记24:19-22),要把一些留给其他人。


与之相反,那些参与极度竞争(或掠夺性竞争)的商人,是以自己是否能支配别人为出发点,被追求权力和适者生存的观念所驱使。因为对他们而言,取得胜利是唯一的目标,所以不能容许有失败和同情心。他们的生活中,缺乏健康的人际关系,视他人都为自己的“对手”,如果发现他人有不足,就要去打败别人。



06

要装备自己的员工,让他们在生命中发挥更大潜能。如果他们是基督徒,要装备他们,用信、望、爱(哥林多前书 13:3,帖撒罗尼迦前书 1:2-3)去全心全意地工作(歌罗西书 3:22-25)


现今最让人可惜的情形之一就是,许多基督徒被人看成是“差劲的员工”。因为,他们真正的兴趣在于传福音和教会活动。


在真正的基督徒生意中,人们是尽心竭力地投入工作的(以弗所书 6:7)原因是:


(1):对我们和这个世界来说,工作是好的。工作是在人类犯罪之前,神交给人的(创世纪 1:26-31,2:15);

 
(2):尽管工作已被罪扭曲玷污(创世纪 3:16),它可以靠着基督得到根本的救赎; 


(3):就象马丁•路德教导的,在工作场所里有"十字架",在我们工作环境中遇见的挑战,为我们提供了一个实践信仰的场所,使我们得以成圣(歌罗西书 3:25,帖撒罗尼迦后书 3:6-13);


(4):工作是我们得蒙呼召的一部分(以弗所书 4:1),要我们为神的荣耀生活(以弗所书 1:12,14),去分享基督对所有被造之物有目的的管治(以弗所书 1:22,2:10),这呼召可以在任何地方表现出来(哥林多前书7:17,20); 


(5):工作成为基督徒的事奉——不是由于这份工作表现出信仰的符号特征,甚至不是:工作明显是"帮助别人"的一门事业——而是带着信、望、爱的态度投入到工作中;

 
(6):工作是操练爱的一种实际方法。因为通过工作,我们可以供养自己,供养我们所爱的人,可以有余,去帮助那些有需要的人(以弗所书 4:28;帖撒罗尼迦前书 4:12); 


(7):耶稣是我们的老板(以弗所书 6:5-9;歌罗西书 3:23)。一位基督徒老板,把与每位雇员的交往,看作是装备雇员的机会。藉此,雇员可以得到培训、鼓励、进步提高、发挥他/她的潜能。遵循这个原则,许多基督徒公司,会把相当多利润,用在雇员培训和发展方面。



07

生意的每一方面,都被看作是潜在事工的一部分,是需要祷告纪念的一部分


基督徒商人,不会把生意分成属世的和属神的(如有人错误地认为:作见证是属神的,会计记帐是属世的;指导人员参与是属神的、维修设备是属世的)。所有的都是我们创造使命的一部分(创世纪 1:26-28),都是为耶稣而做的(歌罗西书 3:23)。为了神的荣耀,都是值得去祷告的。


英格兰宗教改革家丁道尔(William Tyndale)说过:

"要讨神喜悦,没有一份工作要比其他工作高人一等——浇水的、洗碗的、补鞋匠、使徒,所有的都是一样;洗碗和讲道都是一样——实际上都是要讨神的喜悦。"


工作的过程有永恒的价值(哥林多前书 3:14-15,在某些方面,都是对新耶路撒冷有所贡献。



08

组织的文化(价值观、标志、管理信念),要和神的话语、神国度的目的相一致


大家都很清楚,组织氛围或企业文化,要比管理者所宣讲的政策更有说服力。当我们走进一家商店,或者一家工厂,很快就可以得到一个“信息”。


企业文化有外在的标记和符号(比如,宣传“我们保证优质服务”的标语),还有没写出来的、存在在人心里的价值观——这两者都基于企业最基本的信念。员工和顾客,都会被这看不见的文化强烈影响。


聪明的管理者明白,树立企业文化是他们领导工作的一部分:要珍惜怎样的价值观、如何待人、机构中人员如何学习、如何处理失败和错误、是否永远讲实话等。


要培养企业文化,需要的圣经信念有: 

  (1):男女有同样的尊严; 

  (2):工作是美好的;

  (3):人是罪人,但可以得到救赎;


要珍惜、重视的圣经信念有:

  (1):即使生意做不成,宣传(广告或促销)也要诚实;

  (2):顾客是人,要尊重; 

  (3):我们的生意,不能被贿赂或回扣"收买"; 

  (4):价格要公道,不能抬高价格,获取暴利;

  (5):工人要有第二次机会——既有纪律也要有原谅。基督徒经理,是生意中的社区建造者,是属世环境里的“牧师”。



09

领导者是仆人,要有全心服侍生意的使命,要全心服侍雇员、客户和股东的最佳利益, 因为他们首先是神的仆人


“仆人式领导”现在已经十分流行,以至于我们常会忘记,这两个词通常是很少联系在一起的。


  (1):“仆人式的领导”,是根据耶稣在马太福音20:25-28 所讲的话,并总结了以赛亚书中很重要的关于仆人的言语(人民、余民、弥赛亚)。所以新约中,事奉的关键词就是“仆人/服侍”。


  (2):当一个"仆人式的领导",不等于消极被动,只是疲于应付压力/环境,也当有属神的雄心壮志、梦想和异象。


不属神的雄心壮志,是指我们用自己的新成就,来衡量自己的价值;用我们做的事——而不是用我们是怎样的人——来衡量自己。由于成就不能给人生带来意义,被野心所驱动的人,总是过着高度快节奏的生活,要不然,就是在绝望中崩溃。


但与之相反,神在创造时,给他创造的人提供了发展的机会,在创造中表达了雄心壮志的一面。在神的心意中,神的城一直是人类的归宿。


所以,在工作场所中,只要我们为了神的荣耀,去实现神的创造使命,表现荣耀神的雄心壮志是合情合理的。


  (3):仆人式经理/领导——要比关心自己如何进步——更关心如何最大发挥雇员的潜力、如何去装备他们。领导是否得法,是由其雇员所取得的进步来衡量的。


  (4):作仆人式的领导通过 :

  (a) 不断坚持公司的使命目的;

  (b) 赋予雇员更大的能力做好工作;

  (c) 对每个人说感谢,表达对他们的感激——透过服侍,来实现经营的最终目的。



10

要靠恩典做生意      


做生意,会把基督徒引到"执政的、掌权的"——就是现今的经济、社会和政治结构的控制之下;引到竞争和不诚实的金钱交易的模式控制之下。


经济、社会和政治架构原先是好的,是基督所创造的(歌罗西书3:16),现在因着人的罪,变得支离破碎, 备受污染,被撒旦所辖制(以弗所书 6:10-18)。基督徒生意人经常会身处困难境地,没有"是非黑白"的选择。


认识到基督现在是王,但神的国度还没有降临,基督徒要靠下面所讲的,去做困难的决定:


  (1):按照圣经清楚的教训;

  (2):和做生意的其他信徒交通;

  (3):要有祷告的心。


犯错误、妥协、犯罪无可避免,我们不能找借口开脱自己。但这些也不能摧毁信徒,我们有赦罪,有希望。马丁•路德说过,"虽是大胆犯了罪(因为在做生意的时候你容易犯罪);但要更大胆信靠基督。"


文章来源:古旧福音

作者简介

保罗•史蒂文森(R. Paul Stevens),加拿大维真神学院教授。曾做过基督徒商人和牧师,在市场神学及职场神学等方面有深入研究。史蒂文森的呼召是要帮助基督徒如何将信仰、工作、家庭整合在一起,从礼拜一到礼拜天都能活出基督的样式。

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