王怡 ▎我们为什么反对堕胎
编者按
让我们先来看看圣经中对胎儿的描述：
我的肺腑是你所造的。
我在母腹中，你已覆庇我。
我要称谢你，因我受造奇妙可畏。
你的作为奇妙，这是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深处被联络，
那时，我的形体并不向你隐藏。
我未成形的体质，你的眼早已看见了。
你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），
你都写在你的册上了。
（诗篇139：13-16）
这段经文向我们指出：人的生命来自上帝，上帝创造、也眷顾人类的生命。
致成都各妇科医院、政府工商部门及广大市民的公开信：
我们注意到，近年来成都出现了一批专门从事人工流产的医院，如维多利亚女子医院，丽人医院、阳光妇科医院等。
我们注意到，这些医院不仅提供上述医疗服务，并且在成都街头大量使用户外广告的形式，鼓励、暗示和提倡人工流产。用“无痛人流”的广告，积极地迎合、怂恿和美化婚外和婚前的性行为。这些肆无忌惮的人流广告，甚至出现在政府经营的路牌和公车系统中，甚至出现在高校乃至中学的毗邻区域。
我们也注意到，成都的离婚人数，近年来高居全国首位。成都的性病和艾滋病罹患人数，也高居全国前列。婚外恋，未婚怀孕，甚至未成年怀孕的新闻报道，也时有所闻。
我们对户外堕胎广告充斥我们的城市，充满我们和我们子女的眼睛，感到极大的忧伤和愤怒。我们认为，这些标榜着“爱出意外、我们负责”（成都丽人医院的户外广告），事实上却是极度不负责任和不道德的商业行为，等于是对成都每一个家庭的入室抢劫，无耻地抢夺着每一对父母放在儿女身上的心血、牵挂和盼望。这些无视社会责任和伦理道德的商业广告，也日复一日地、伤害着这座城市的未来。
中国《广告法》第八条规定，“广告不得损害未成年人的身心健康”，第十四条规定，医疗广告不得使用对功效的断言，不得使用医生、专家、患者的形象和保证。但这些违背广告法，对未成年人（一些医院的堕胎广告，甚至使用未成年人的形象）和全社会造成极大伤害的行为，今天，却日益充满我们生活的这座城市。
我们是相信上帝和《圣经》的基督徒。《圣经》宣称，生命是被创造的，生命是被赐予的恩典，生命是从母腹中开始的。因此，胎儿是人，而不是一块无生命的肉。
犹太人的《摩西律法》中规定，“禁止妇女堕胎和治死胎儿”。《新约》中，耶稣的使徒们把使用有毒药物等方式的人工堕胎，称之为“邪术”。
在古希腊文明中，有一位希波克拉底医生，他曾写下著名的“希波克拉底誓言”。迄今为止，这个誓言仍是西医教育体制中的每一位毕业生、在进入临床服务之前的医师誓言的蓝本。希波克拉底也因此被称为西方医学之父。
“希波克拉底誓言”誓词中这样说：
神明为证，我们敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。我将依据自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法和处方，绝不施以有害或有毒之物。无论因何人之请，我也绝不给予致命药物或做此类之建议，也决不协助妇女堕胎……若我遵行此一誓言，不懈不怠，愿上天使我乐享生命、精进医业并受世人敬重。若我违反誓言，愿我遭相反之命运。
近年来，因为3D超声波和4D动态三维摄像技术的发展，胎儿在母亲子宫里的成长，开始逼真地呈现在人类眼前：
第8周：小家伙已具有人的形象和样式；
第9周：小家伙从静止状态中开始动作，把母亲的子宫壁当作跳床，常作踢腿练习。
第12周：小家伙的大脑运作，能够观测到脑电波。
第16周：小家伙的动作开始由大脑控制，第一次睁开眼睛，觉察到周围的空间，甚至对母体外的一切刺激都有反应。
第19周：小家伙开始兴致勃勃地吞羊水，玩耍脐带，甚至用手把它缠绕在自己身上。
第24周：小家伙开始具有独自存活的能力，在母腹中打哈欠，用手玩鼻子，甚至还会做梦。
有人说，中国目前的法律没有确认胎儿的生命权利。但在《继承法》中，却明确保护了胎儿的利益：
第二十八条 遗产分割时，应当保留胎儿的继承份额。胎儿出生时是死体的，保留的份额按照法定继承办理。
还有比这更无耻的社会吗？父母有钱拿的时候，我们就承认胎儿是人；父母的利益受影响时，我们就选择杀死胎儿。
我们呼吁，一切愿意敬畏生命、敬畏道德、敬畏上帝的市民，加入到我们的反对和倡议中来：
1、我们反对城市中的堕胎广告，反对在户外、媒体、学校、公车上的一切人工流产广告。
2、我们反对在没有父母双方陪伴时，对未成年人施行堕胎手术。
3、我们主张，医院必须告知堕胎者，堕胎以外的选择，及堕胎有可能的一切危害，并提供给堕胎者反对堕胎的理由和资料。
4、我们倡议，将儿童节作为“不要堕胎日”，在每年的儿童节，在这座城市停止一切堕胎手术。纪念在母腹中的胎儿，因为这一天，也是他们的节日。以此提醒我们，敬畏生命，反思我们的道德，悔改我们的自私。
作者 | 王怡
秋雨之福归正教会牧师
2012年6月1日 国际儿童节
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