裸照是唤起了欲望，还是听闻世界的工具？——摄影中的性别视角

        撰文 | 小张 

               编辑 | 超模 

排版 | 小张

图片来源网络 

我曾经参加了一个马格南摄影师的工作坊，学员二十来个，男性较多。导师要求每人至少带来自己曾经拍摄的二十张照片，他会根据这些照片对我们进行指导教学。
导师看了一位男性学员的照片后，说：“这组照片肯定要被人权组织或女性主义者声讨，根本不可能展出。”
这些照片的内容是女性在海边的背影，镜头聚焦在女性的腰部和臀部线条。拍摄者的介绍是，他记录了大海与人的关系。

摄影师Alex Webb

有一种说法：街头摄影是直男的专属

我不知道导师的评论是由于“政治正确”，还是出于对这位学员拍摄动机的真实质疑，但显而易见的是，如果那天没有这位外国导师，将没有人指出这组照片的性别问题。 大多数男性不会站出来替女性发声，因为这组照片符合大多数男性的“觅食”般的审美标准，我们不敢承认它们或许是男性欲望的投射以及对女性身体的侵略，话题讨论的中心充其量是如何让拍摄的作品更符合主题“大海与人的关系”。
“这组照片无法展现大海与人的关系，你应该拍...... ”

摄影：Cindy Sherman

在这种忽视女性主体性的环境下，涌现了一批女性摄影师，宣称她们“以女性独特细腻温柔的视角，展现出更真实美丽的女性”，但这类照片的预设观看对象仍是男性。“温柔、细腻、美丽”是男性文化定义的女性标准，这类女性摄影师和被拍摄的女性都忽视了个体的感受和体验，在男性的语境中讲女性的故事，在男性设立的标准下寻求认可，这是一场注定失败的博弈。
摄影作品如果出现隐私部位或者裸体，观者多会习惯性地带着“窥探”的目的去看照片，这也是主流摄影文化造成的。

摄影：荒木经惟

日本摄影师——荒木经惟的摄影语言里善用室内环境以及私人物品——床、浴缸、绳索、贴身穿戴，给观看者营造一种在封闭空间的入侵感。荒木的照片里设置了很多环境布局和道具，这些人造摆饰像是一种文化象征，在强调着被拍摄者的性别和社会角色，甚至有一种强烈的指派意味。
他照片里的女性总表现出一种屈从的姿态，赤裸着身体，在暴力的场景里被掌控着。
荒木是不是情色摄影师按下不表，但荒木肯定是艺术家，一个受到商业市场追捧的艺术家。荒木的照片即使被女性主义者作为艺术家的反面教材，也还是会有不计其数的女性希望成为被拍摄的模特，以此提高身价。

摄影：荒木经惟

而任航拍摄的人体照片会让观者超脱社会文化塑造的性别形象，回到对自己的身体发育变化感到好奇的少童时代。任航的照片同样会出现人体的隐私部位，但任航没有刻意强调隐私部位，而且表现方式也不符合主流文化审美。任航的照片多为简化的场景，使用的道具多是一些动物和植物，如果不看作品中人物的生殖部位，男女间的性别差别不是很大。

女性的身体在很多文化里是一种象征，对女性身体的妄想和好奇是男性社会和女性自身的本能。对身体的探索如果只停留在欲望上，女性被物化就是必然的。

摄影：任航

一些摄影师们坚持在平静的叙事语境中使用女性身份对世界文明、社会现象等现实主义议题进行探索，在此语境下的创作，即使身体展露无疑，也和色情无关。
美国摄影师Lucy Hilmer，从1974年开始在自己生日当天穿着一条平角内裤、一双白袜和一双鞋给自己拍一张自拍，持续至今。这类表达，和主流审美格格不入，却见证着一位女性从青年到老年的体态变化，表达对女性刻板标准的质疑和女性对性别和身份的看法，从中探索女性身份和文化的关系。

摄影：Lucy Hilmer

严格意义上，我不能算作女性主义者，但是我的创作灵感很多都受到女性的影响，我的摄影作品散发着女性气质。
非女性或非女性主义摄影师构建多元的性别视觉表达，不是为了争夺和对抗，更不是为了使得照片更为女性化，而是为了以多元融合的表达来促进我们对自身和性别的认知。
我们之间的不同仅仅是每个独立个体间的差异，与性别无关。模糊性别的边界，自然地表达内在气质，使性别在图像中消弭，是更有意思的摄影世界。

摄影：Alessandra Sanguinetti

我在今年有一个关于性别摄影的项目，正在招募拍摄对象。如有意请点击“平行有个关于性别摄影项目”看详情。

此文所表述内容仅代表作者观点

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