[思考]反对歧视争取平权是“玻璃心”吗？

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2020注定是个不平凡的年份。

【加拿大乐活网lahoo.ca 程序综述】自新年伊始，疫情的阴霾便不断在全球蔓延。感染人数逐日攀升，股市暴跌、失业浪潮接踵而来，我们从未觉得之前如此遥远的世界动荡会在此刻毫不留情地蹂躏我们的小日子。我们脱离了物理上的社交，以不熟悉的方式扛着工作和生活的挑战踽踽前行。

然而病魔考验的并不只有医疗条件的极限，人心的距离在灾难面前甚至禁不起一次试探。

二月，卑诗省报头版头条赫现“中国病毒”二词；四月，九旬华翁被人无故推倒在地；五月，环球新闻公然宣称寄情国内的善意之举乃是“中国统战阴谋”。一盆盆污水把华人社群淋了个措手不及，一次次歧视狰狞地突破思想次元，赤裸裸地给华人带来现实伤害。

可如今，受害人却隐隐进一步成为了自卑情绪的被害者——“一定是我们自己哪里做得不够好，这些顶多算个玩笑，我们也太玻璃心了吧”。

不够好？北美地区放眼望去自觉佩戴口罩、自我隔离者尽是华人；算个玩笑？不好意思，恕遭此经历的华人既无心玩耍也笑不出来；玻璃心？什么时候脆弱二字也被修饰成合理合法的诉求？

捍卫平权即为“玻璃心”？滑天下之大稽。

种族歧视仅是悲剧的序章

加拿大人权委员会将种族歧视定义为“以肤色或族裔为由做出的恶劣决定和行为”。偏见和贴标签自是对人权的践踏，口头辱骂和肢体冲突更是罪加一等——轻则民事赔偿，重则牢底坐穿。但终究“民不告，官不究”，忠厚心软是华人的特点，但种族歧视的个案若予以放任，必将成为疯狂的温床。

当种族歧视上升成政府行为，被仇恨的种族无疑将面临灭顶之灾。1879年，加拿大政府以教育环境不佳为由，针对原住民创建了“寄宿学校”,强行将十五万第一民族儿童从父母身边带走。殊不知，这一别便是永别——近6000位学生葬身于此，活下来的孩子也受到了不同程度的虐待，从自己的文化中割裂开来。在原住民持续抗议100余年后，加拿大政府最终于2007年关停了所有寄宿学校，并向在世的86,000名受害者提供近50亿加元的经济补偿。

上述冰冷数字背后是血淋淋的种族主义悲剧。有些人可以说现在对华人的歧视是个案，但作为一个少数族裔，华人整体却不能拿我们的明天和后代去赌这看似渺茫的概率。

不去挑战种族歧视才是“玻璃心”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，受儒学影响的华人在不公发生的一刻会有找自身原因的习惯。但当法律和道德站在我们这边，一味地自我反省和忍让，却只会纵容仇恨和罪恶的滋生。

新冠病毒并非起源于华人的黑眼睛黄皮肤，疫情的蔓延也并非局限在华人之间，那华人何需为此天灾蒙受不白之冤？反而在抗疫过程中，中国人始终奋战在抗击疫情的反应一线，派遣医疗团队奔赴全球分享经验；海外华人留守本地自觉掐断传播途径，不仅自己手套口罩恨不得武装到牙齿，而且捐国内捐本地义不容辞。华人群体只求平权不求特权，争理解而非褒扬，试问此举何错之有？

不可否认，在反抗种族歧视的路上华人确实遭遇了一些挫折：大温的每个仇恨行为均在“警方正在调查”中不了了之；权威项英文媒体拒绝撤稿，口头道歉过后继续信口雌黄，就连近日处于舆论风口浪尖的公车嫌犯也就一句“吸毒暴毙”草草退场。可历史上哪次平权运动是一帆风顺的？黑人平权运动进行了几十年才出了个非裔美国总统，性别平等运动进行了半个多世纪才看到了同工同酬的希望，华人平权若是因为几次铩羽而自怨自艾，岂不让世界贻笑大方？因为害怕失败就不去挑战种族歧视，之后每起仇视华人的案件也就只能落个不尽人意的下场。

更有甚者，“玻璃心”之言论在华人精英阶层间流传尤为广泛。这些本应承担更多社会责任的人群，或是为了融入所谓的“主流圈子“、或是为了保住自己那一亩三分地，一个个活成了精致的利己主义者模样，摆出和事的模样消解着华人群体对仇恨的反抗。原美国总统民主党候选人杨安泽于竞选期间常用亚裔刻板印象笑话自嘲，并在《华盛顿邮报》撰文称自己对身为亚裔感到“有些羞耻”。此番姿态既未获得美国人青睐，反而寒了亚裔和华人的心，一个连自己身份认同都不自信的人，怎么可能挤入权力游戏的殿堂。

暂且不论“玻璃心”之言论是否能成为精英进入“主流圈子”的敲门砖，殊不知倾巢之下可有完卵？当整个华人群体被社会边缘化之时，就算你有“良民证”，那些只看脸的仇恨者，你以为他们会在乎你是谁吗？

当风潮狂起时，这类人，顶顶多多，只会是也只能是被“误伤的友军”罢了。

战胜种族歧视需要求同存异

“华人”这一概念并不局限于血统或国籍的划分。因出国时间不同，海外华人的身份认知和阶层差距较大。因此，华人可能说着不同的语言，来自不同的经济背景，对同一社会事件甚至有着相左的意见。但以如今华人群体之规模，求同存异、共同发声既是社群存在于多元文化社会的条件，也应是日后壮大的根本。

此外，种族歧视威胁的对象不仅只是华人社群一方，凡少数族群，都实质上处于被歧视的状态。歧视只会有一个结果，就是对整个人类社会的摧残——20世纪的世界被战火摧残得满目疮痍，其起源也仅仅只是希特勒在德国慕尼黑发表的一篇仇恨演说而已。在人类命运共同体环境的当下，战胜种族歧视现象不仅需要华人群体内部求同存异，华人社群也应在与其他社群的相处中，积极支持其他社群的平权努力，争取更多的同盟。

“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也“，教训犹在，殷鉴昭昭，《1923年排华法案》通过，说明我们根本没有汲取历史教训；这样的我们，还有什么理由能确信，类似的悲剧不会再度重演？

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