我与三宝的缘分，从文殊院开始
走进文殊院那年，我才十岁。饶有兴味地观望假山上的蜘蛛结网、花径旁的蚂蚁爬来爬去，是那时我做得最多的事。寺院留给一个孩子的印象，不外乎茂绿结实的树丛、穿袈裟的出家人、好吃的素菜……
零星的片段，散落在遥远的记忆里。很多事早就淡忘，唯一还能清晰回忆起的是偶然跑到流通处的那个下午，被橱窗里的一张图片引起了注意。图片上，一位仙女乘龙而来，端然立于云霭冉冉间，双目垂视，白衣璎珞，妙相庄严。我从未见过如此风姿卓绝的美人，除了惊叹与爱慕，只懂得痴痴地傻望着她。猛然间觉得被仙女的双眼直视着，我不可置信地摆摆头，仙女的目光也随我而转，似用温柔的眼神抚慰我！
呆滞片刻后，我当即确信，这位仙女一定是真实的，遂欢喜雀跃地拉来父亲，恳请他为我求得这张图片。长大后，读懂了上面的题字——“观世音菩萨显圣图”。原来那位曾经让我生起欢喜心的仙女，就是大慈大悲的观世音菩萨。自此，与三宝结缘。
或许由于生性多愁善感，加之幼年习画后形成的浪漫主义情怀，使得我从小就容易对美好事物无法留存的衰败结局感到难过不解，隐隐约约对人生产生了疑惑。生活尽管无风无浪地铺叙开，然而，内心常感彷徨无依。十五、六岁时，渐渐体会出，自我对生命最理想状态的预设，就是无喜也无悲，唯心安宁而已。
我质朴地、一厢情愿地觉得佛菩萨跟我很亲，寺院跟我很亲，以最原始的感情去接近和回应。开心时，会拉着朋友去寺院喝茶；伤心时，会独自跑到文殊阁楼上，在满殿菩萨慈悲的目光下，静静地梳理哀伤。随着年岁增长，到外地求学、工作后，亲近佛陀的心意逐渐被每日机械重复的生活淡化。可每到一处，仍会习惯性地先去当地的寺院走走，权当报到，这让我有心安和回家的感觉。
直到两年前，平地起惊雷，生活中变故突生，让我不得不重新审视自我和人生。当心烦意乱、无法可想时，偶然翻出多年前请的《地藏经》，无心插柳地随意读去，却意外地克制住了烦恼。但好过一段时间后，自己又迅速地被打回原形，继续缠缚在痛苦中。一读佛经，心又安定下来。于是明白，我就是个溺水之人，能救我的唯有佛法。
我找来当时能读懂的关于佛法的一切书籍，如饥似渴地攫取，渴求心灵上的平和。两个月后，意外地接到文殊院通知我去听课的电话。说它意外，是因为那时我并不认识寺院中的任何人，如何有人能通知到我。诧异归诧异，能接触佛法，正是我最求之不得的事。就这样阴差阳错，开始了我听经闻法之路，直到今日。
自十岁与佛结缘，至今已二十余载，但真正因缘成熟开始学佛，却是近两年的事。这其间，辗转虚度了不少光阴。然而，我仍深深地感恩与庆幸——最终并未与佛法失之交臂！总结学佛后的经历，到目前暂时可以归纳为三段历程——
许多初学佛的人，可能都跟我一样，起先经历过一段内心非常愉悦的时期。初闻甚深微妙法的激动和欣喜，常常充盈于心，竟不知这世界上，还有这样无边、这样圆满的智慧，我像盲人见了光，像穷人入宝山，用听闻到的每一条佛法，在生活中去改造自我，见证了自身与周边微妙的变化，很快很大地受到了利益。
对内：心性调柔了，烦恼减少了，从没有这样轻松自在过；对外：生活中的种种困境猛然转顺，如狂澜被力挽，用“心想事成”来形容也不为过。这是我走过的第一阶段，可以形象地形容为：风景如画，美不胜收。
渐渐地，我觉出不一样的滋味，意识到似乎并未真正认识过自己。那么多的毛病，那样重的习气，一一粉墨登场，暴露无遗。这一认知，开启了我极度痛苦的第二阶段。
我努力尝试认清自我，因为知晓了一些佛理，所以每思及身口意种种造作，就感羞愧难当。独处时，更觉自己面目可憎，语言无味。我看到了自己无所遁藏的浅薄、浮躁、无知、贪爱、执着、愚痴……以诸多虚妄之名，行着自欺与欺人之实。沉郁的压抑感让我无力，站在镜前，回光洞照出所有的丑陋与不善。我拷问自己，鞭挞逼迫无所不用。然而，总会有另一个谄媚的“我”及时出现，她软言相慰，包庇偏护，一不留神，就堕进圈套，与她狼狈为奸。心明明是自己的，可它也不是自己的，要不怎能如此无所作为？
我堕入对自我的极度厌恶之中，与内心的战争，打得鲜血淋漓。我痛恨自己的不长进，于恶不能立断，于烦恼不能立绝。纠结在时好时坏中，反复在潮起潮落中。有时会感到疲倦无奈，就干脆放任它肆虐，不再与它对抗缠斗，任它自生自灭，等它愿意善罢甘休的时候，再由我来收场。
直到有一天，师兄的一句善意喝斥，才使我茅塞顿开。“要如实地接纳自我。你对自己都无法接受，无法包容，更遑论度众生，因为你自己也是众生之一。更何况阿罗汉也只是断除烦恼的现行，而没有断除烦恼的习气，急是急不来的。”又在同一天，偶然见到一位法师写道：“心中装不下自己，是没有智慧；心中装不下别人，是没有慈悲。”这句话，再一次打动了我。一直绷得紧紧的那根弦，终于松了下来。
回头审视一番，忍不住轻笑，真是愚人自扰。我真切地体会到，唯有深入经藏，才能智慧如海。有了智慧，才能解脱烦恼。学佛不能单靠盲目的信仰和热情，要靠闻、思、修，努力掌握和运用佛法的理论体系，以此作为实际修行的指南，才能避免错误的知见，绕过迂曲的险路。经过这一番，对“烦恼即菩提”的理解，实实在在有了点感受。得失几许，可这又有什么关系，太计较只能徒增烦恼，把握当下就好。无论是走快也好，走得慢也好。只要不离不弃，只要我还在路上、方向正确，就一定能有到达目的地的一天。
所以，第三阶段于我，是接受，是释然，是放下。
不学佛，我永远不明白什么是爱。真正的爱是无私的，是无缘大慈，同体大悲。我的一位朋友初皈信三宝时，曾遇到过一个大难题，夹在持戒和犯根本罪中两难，没有选择。她向我哭诉，是否往昔造业太多，所以现在连向善的机会都没有，出现这样大的阻力拖住她。她的追问使我心如刀绞，又无能为力。暗叹，恐怕她会就此退了初心。唯有劝她多持念佛号，请佛菩萨慈悲加持。
第二日一早，接到她的来电，猜想事态或已发展到最不堪的地步。哪知朋友尖叫着、词不连句地告诉我：问题全解决了！她不敢相信，祈求一晚后竟真有转机；不敢相信佛菩萨竟如此慈悲，让她绝处逢生！是的，这就是佛菩萨，他从不舍弃一个众生。
常常听到身边失意之人说：“谁都不爱我！”假若真的这个世界上，哪怕一个人都不爱你，但还有佛菩萨一直爱着你！佛菩萨一直爱着你、我、他！我们哪怕用最卑劣、最卑微的心忆念佛菩萨，我们哪怕从未闻佛名号、听佛事迹，佛菩萨也一直不求回报地爱着我们。自问为什么要学佛，就为了能学十方三世一切佛，成为像他们那样能为众生拔苦与乐的大勇者、大爱者。
然而，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”最为紧要的，是从自己心地上下功夫。学佛于我，就是一再重复自检，校正修改；抽丝剥茧，溯本求源，“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”自接触佛法后，这样的感受贯穿始终，不离左右。真实的修行是勇者所为，不敢正视内心的人，很难在这场与内心世界的战争中幸存。即使是征服了无边的外界，也是徒然。
向佛陀学习，修正自我，是一条花香四溢却又荆棘丛生的路，它带给你欢乐，也带给你痛苦。然而，在所有的困境中，都不必绝望，因为，真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你能不断地自拔与更新。
这些，就是笔者一点肤浅的学佛体会。
本文节选自《空林佛教》
文中内容仅代表作者个人观点
作者|吴明 图片|传媒中心
美编|妙能 编辑|梦觉
来源|《空林佛教》2015年第二期
原标题：学佛散记
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