让禅修生活化

禅者，“不立文字，教外别传”也。也就是说“禅”是不能用语言文字来描述的，否则就不是“禅”了。然而历史上，讲禅的公案、理论、著作却特别多，让人觉得禅者与禅者之间还是要用语言文字来传递信息。

所谓“无说而说，说而无说”，也就是如果说了很多话而心却不能体悟到禅的意境，等于没有说。

既然禅是言语道断，不立文字，心行处灭，那它是用什么方法来表达的呢？达摩祖师告诉我们：“直指人心，见性成佛。”很明显，从这八个字来看，禅的境界要比思维、逻辑、语言的层次高得多。

所谓“直指人心，见性成佛”，是指契悟自己的真心，而得清净自在。这些都是要靠在平常生活中，观照自己的每一个起心动念而领悟出来的，光靠语言文字是表达不出个中滋味的，所以禅修还是要从禅定观心开始。

人心变化频繁无常，从早到晚起码有几万个念头。如果想把杂念减少，最好的方法就是以禅定来观照自己的每一个念头，这样可以契入本来具足的自性，处处都能做心念的主人，念头自然就不会那么多了，这就是禅定的妙用。

“禅”就是以正念正定观照“一念心”而不生妄想，当下就可以自在洒脱，一心清净。若能进一步契悟禅心，三世因果都不离当下这“一念心”，就能超越时空，明心见性。

禅的好处就是让我们能够反观自心，认识本来具足的佛性。当然这不是那么轻而易举的事，必须在日常生活中多多修炼，才可以逐渐领悟出来。

每一位众生都具足圆满的禅心，若能做到当下将禅心与物境融摄无碍，娑婆世界立时便变成了庄严净土，涓涓溪水瞬间变成了佛法妙音，巍巍青山也顿时成为诸佛的法身……

禅并不是放弃生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，而企图获得更实在的和谐与寂静。一样的穿衣，一样的吃饭，有了禅，便能“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解”；有了禅，当下的山水景物都与我同在，能所一如，物我合一，人相无碍，任君取用。这是何等的不可思议，何等的超然!

禅本来就是自家风光，不假外求，到处都充满禅机，所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”，只要当下有一颗清净心，略为留意，人人随手可得。

禅是讲“活在当下”，就是要专注目前的“一念心”，既不留恋过去，也不寄望将来，惟有全心全意、心不执着地去体会和品尝当下每一刻经历中的滋味，就可以每一刻都充满法喜自在，当下就变成永恒，生命就有了无限的意义。

禅有无限的幽默感，很多公案读完后都使我们会心一笑。幽默可为生活带来无穷的喜悦，使平凡的生活变得多姿多彩。使沉闷的生活变得充满活力，使我们体验到处处有禅机，在矛盾中找到另一个新天地，在生活中体悟到佛陀的无上真理。

透过禅，我们可以看清楚生命的意义，愉快地走完高雅美丽的一生。特别是对生活紧张、忙碌而又多欲的现代人来说，更需要禅的洗礼，来恢复心灵的自由，披露生命中的真谛。

禅是生活中的明灯，因为它可以开阔心胸，启发智慧。每个人都需要禅的智慧来充实生活，只要懂得运用般若智慧来观照自心，则日常生活中的一切，无一不是禅机。

经云：“烦恼即菩提”，一件所谓痛苦、烦恼的事，经过般若智慧的观察，可将痛苦、烦恼的观念转换成得大自在的动力。烦恼与自在，其实只是一念之间而已，关键是在面临事情时，有没有足够的定力去应付？有没有足够的智慧去观察？

了解了禅的道理，则对于生活中的任何事都能看得比较彻底。做任何事情之前都能够退一步想，原本烦恼的事，就能化为菩提。

修禅不一定要打坐，生活中，行住坐卧无不是道场。禅行就是要常常保持内心的观照，它可统领我们每一个起心动念的意向。

在现实生活中，利用禅修来超越是非、善恶、美丑等对立的心态，每个心念都不为尘劳的事相所染着，自然就具足了正知正见的人生观，把每件事都可以做到圆融无碍。

禅的生活有一定规范，下面举几个平时生活中修禅的简单例子，聊作参考，互相勉励——

○人在哪里，心在哪里

走路的时候，心就正念着走路；洗碗的时候，心就正念着洗碗。说起来就是这么简单，但做起来却不容易，平常要多观照自己的一言一行、一举一动，尽量把每件事都做得最圆满。

○宽容和从容

宽容是指性情方面，有广阔的胸怀，凡事包容，宽恕他人，静坐常思已过，闲谈莫论人非；从容是指时间方面，安排足够的时间去做每一件事，如此才会避免不必要的不安和烦躁。

○生活简单化

简单是艺术的条件，是清凉、美感的泉源，简单的生活是快乐的根本，俗话说“知足者常乐”，控制不必要的欲望，太复杂的生活会迷失方向，失去静坐思维的空间。

○观照自性

时时刻刻自我观照，以清净之心来观照生活中的每个念头和行为，观察每一个起心动念，从观照中得到智慧，用智慧来点化现实生活，改造生活，圆满生活，进而得自在。

○时时更新参学

参禅要有一颗童子之心，才能容纳新知识和经验。六祖慧能说：“迷者师度，悟者自度”，在未悟之前，需要不断地参学，充分发挥自己的主观能动性，靠自己的努力去寻找答案，去亲证悟道的感受。

○恒心持戒

要自我净化就必须遵守戒律，才不容易染着烦恼，戒为三无漏学之本，是学佛参禅的基础。

○服务大众

生活禅是提倡“关怀人生，奉献人生”，以欢喜心服务社会，饶益众生为本。每日应发心作务，修福修慧，感恩知足，真心诚意地把自己的财富、经验、智慧和劳力布施给社会，布施给需要的人，有布施才会有欢喜心。

○静坐冥想

每天安排一定的时间静坐冥想，关照自我，反思己过。进一步观察自己想观察起心动念的心，培养定力，定中生慧，当下就能契悟不生不灭的境界而得自在。

禅修生活是将禅的精神、禅的智慧融入到生活中，在生活中实现禅的超越意境。禅是一个玄妙的东西，一旦在生活中将其发挥得淋漓尽致，生活就会变得非常活泼自在，不受欲望所牵制，处处充满着生机，能转变现代人生活的无奈，消除他们生活中的种种困惑。

人人具有佛性，处处皆是禅机，只要开阔胸怀，万缘放下，即得其道。如果人人都能向这个方面努力，那么，人与人之间的关系就会变得更加和谐，社会就会变得更加太平，国土就会变成人间净土，故《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”

本文节选自《空林佛教》

文中内容仅代表作者个人观点

扫描下方二维码

免费订阅《空林佛教》杂志

▼

作者|胡晓其  图片|传媒中心

美编|妙能  编辑|梦觉

来源|《空林佛教》2013年第二期

原标题：谈谈禅修生活化

/

荐

读

/