疾病要断根，关键是养心！这四招妙不可言
每个脏器里都藏有一个「神」。神是什么呢？就是人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪。当五脏生病时，实际上，它所对应的情绪也肯定受伤不浅。
其实，人的心理和生理是相通的。比如说，有的人经常性地头痛、没精神、心里不舒服。但如果把头痛治好了，精神自然会好，相应地，心里也会舒畅无比。
一种情绪（神）对应着一种疾病，几乎所有的疾病都可以在情绪（神）那里找到根源。因此，如果在养生保健的过程中做到「身神同补」，那效果就很好了。
比如说乳腺肌瘤，《外科正宗》认为它的发病原因是「忧郁伤肝，思虑伤脾，积想在心，所愿不得志者，致经络痞涩，聚结成核」。所以，即使乳腺肌瘤已经治好，但如果在后期的保养中忽视了情志调养，还是经常爱生闷气，东想西想，结果很可能让乳腺肌瘤再次发作。
无论是治病还是防病，只有「身神同补」，才能使疾病彻底断根，不再复发，让身体真正强壮起来。
无心病，心肝脾肺肾才补得进
《黄帝内经》讲：「主不明，则十二官危。」意思是说，如果心里不平静，人体所有的脏腑就会陷入危险之中。
心为五脏之主，是全身血脉的总枢纽。现实生活中，任何一种不良情绪的出现都会连累到它。心最勤奋，又是最容易受伤的。
《黄帝内经》上有一句话叫「主明则下安，以此养生则寿」，这里的「主」，就是指心。心掌控人的情绪，所以，心的情绪必须先稳定、平和下来，人才会长命百岁。
❶
心阳不足会造成肾精亏损
心在五行中属火，位居于上而属阳。肾在五行中属水，位居于下而属阴。中医常说「阴阳平衡」「水火相济」，就是说心肾二者的交流要像高速公路一样畅通。比如说，心火每时每刻都要下降，把阳气送给肾，肾才不会寒；而肾水必须上行滋养心阴，否则，心火就会亢盛。
心和肾之间的关系就像太阳和冰川，太阳每天都要出现，把冰川一点点融化，用来灌溉良田、滋养万物。反过来，由于冰川的存在，太阳的热量才能得以吸收，否则大地就要变成荒漠了。
心阳不足的话，就无法把充足的阳气送给肾脏，会造成肾精亏损。
❷
心里事太多，脾会不舒服
脾主运化。我们吃进去的食物，经过脾的运化，被人体消化、吸收后才能变成血液。但是，如果没有心阳的存在，脾的运化功能就无法实现。
举个例子，很多身体消瘦的人，吃了不少补药，都不见效。到医院去检查吧，又查不出什么问题来。这是为什么呢？因为这些人心里装的事太多了，有事没事去想一些没必要操心的事，分散了心阳。
思虑过度容易伤及心血，而心血不足又会影响到脾的运化，造成少食、腹胀、身体乏力等「心脾两虚」的症状。
❸
心肺合作，清浊之气才能交换
心主血，肺司气，血是气的载体。肺吸入的清气需要通过血液的运化才能分布到全身各处；浊气也要依附于血液才能到达肺部，通过肺的呼吸排出体外。所以，只有心的功能正常，血液运行才会通畅，让体内的浊气正常地和大自然的清气相替换。这就是中医上常说的「血为气之母」「血以载气」的道理。
❹
心情不好，揉肝经带来好心情
心与肝之间的关系就更好解释了。心主血，肝藏血。我们心情不畅的时候，最需要肝脏来疏泄情绪。比如，有的人在心情压抑时会感觉心前区憋闷，两肋也有疼痛感，这就是心血瘀阻使肝失疏泄所致。因为两肋是肝脏所在的位置，也是肝经经过的位置，肝气郁滞就会引起两肋疼痛、胀闷。
总的来讲，心的不适都会影响到肝、脾、肺、肾。《黄帝内经》中关于五脏的比喻非常形象，心就像君王，肝就像将军，肺就像宰相。将军或宰相出问题了，都会影响到君王的决策。如果单是将军出问题了，对宰相的影响却很小。唯一不能出问题的就是君王，君王要是「龙颜大怒」了，将军、宰相的日子都好过不了。
❶
动作、饮食养心
夏日由心所主。与心气相通，心要工作，就必然会累，因此炎夏要重视养心。除了汤药、针灸以及推拿、食疗之外，亦可做一些简单的动作，以刺激心经，达到养心之效。
一则双手指交叉翻掌外撑，两小鱼际根部使劲；
二则双上肢在体侧外开45度，然后以小指为轴努力外翻手掌；
三则双手握紧单杠，利用体重悬垂数十秒钟。
以上动作皆自然呼吸。
再者，心主血脉，心若过度劳累，就容易出现各种心血管疾病。心其色为红，自然的红色食物有养心之效，如西红柿、红葡萄酒、乌梅、胡萝卜等；心通于火，午时火最旺，要小睡片刻；心在液为汗，炎热则当汗出，能解心之热。
❷
静坐、站桩养心
静能养心，故要学会静心。患病的人最忌烦躁，越是烦躁，其心越是不安，心越不安，其脏腑越不和，其病亦越不容易康复。佛家讲，要保持灵台清静；道家讲，静能生定；儒家讲，静能生慧；医家也讲，静者寿，躁者夭。静心，不只是静坐，还包括对世事恬淡自安的态度。
中年之后正气渐亏，此时要开始重视养生，最好能做到素食、独宿、默坐。素食有利于脾胃运化升清，则肠中之气不浊，且素食者往往精神健旺，不易生病；独宿意味着减少房室，从而可以将养肾精，肾精充足则先天之本不伤；默坐可养心，心神以静为养，以动为泄，久久静坐则心神内敛，五脏六腑皆得安和平衡。
患者最好坚持静坐或站桩，这是身心皆静的最好法门。关键不在坐，或站，而在静，要身静、心静、神静。因为静则生阴，静则生慧，静则阳藏。这是阳气的归根，是真正的调和阴阳之道。
求医有效，可以缓解一下症状，但医疗的作用非常有限，医疗改变不了病人的心。心既是致病之源，亦是治病之本。安心才是大病康复的关键。放下心事，尽量快乐，行善助人等法，都可实施。
❸
不以物喜，不以己悲 ，怡情养心
充满怨恨恼怒烦的心境，必会影响五脏六腑的阴阳气血平衡；充满快乐、善良、慈悲的心境，则能让脏腑和谐，气血和畅，其健康必然有保证。医疗往往只能缓解一时的病痛，若想真正康复，关键还在于养心。
心为健康的主宰，要想健康，先需养心。心若不妄动，则气血通畅，脏腑和调，自然不病。若因此而心中生起怨恨恼怒烦等不良情绪，受伤的最终是自己。
养心要怡情。不以物喜，不以己悲，无七情过激之伤。不仅要去怨恨恼怒烦等负面情绪心理，亦需忌胜负心。胜也罢，负也罢，淡然处之即是。
❹
疏通经络养心
4.1 按揉心包经可以缓解「心累」
心包经是沿着人体手臂前缘的正中线走的一条经脉，起于胸中，出属心包络，下膈，一直走到中指。左右手臂各有一条。
可以沿着心包经的穴位逐个揉按，每个穴位以痛为标准，凡是按到痛的点就要多按几下，最好按到让它感觉不痛了，按压的力度不需要太重，按压时多停留几秒钟。平均每个穴位按摩2～3分钟。
如果觉得找穴位太麻烦，也可以直接拍打心包经，即沿着经络一点一点地拍打过去。拍打心包经，对疏通气机非常有作用。
4.2 捋捋膻中穴可宁心解闷
膻中穴（两乳之间）有宁心神，开胸除闷等作用。
按摩时用大拇指指腹稍用力揉压穴位，每次揉压约5秒，休息3秒。生气时可以往下捋一百下左右，可以达到顺气的作用。
要养生，首先要知道什么是养生
养生不是刻意为之，养生也没有固定程式，养生应该是心境上的修养，是顺应自然的过程。《庄子·达生篇》：“善养生者，若牧羊然，视其后而鞭之。”养生并无定式，而是扬长补短顺势去做。就像是一个放牧的人赶着一群羊，只有当某一只羊掉队了，去赶一赶，整个羊群就跟上去了。
古语云：体壮曰健，心怡曰康。世界卫生组织也认为健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病和体质健壮。所以人们所追求的健康应该是身体上、心理上、社会上和道德上的和谐状态，养生以养心为要，养心才能达到心身的和谐，个体与社会的和谐。
关于养心，有“五要”：一要平常心、二要仁心、三要宽心、四要静心、五要开心。
养心“五要”之一
平常心
关键词是“淡”。《黄帝内经》中讲到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。真正会养生的人，能够做到心境淡泊，不以物喜，不以己悲。“心到平常即是真”，保有一颗平常心才活得真实。正所谓“人生七十古来稀，剩有僧人历更稀。若问延年何法术，一生淡泊养心机。”
养心“五要”之二
仁心
关键词是“仁”，仁慈、仁爱。《中外卫生要旨》有云：“常观天下之人，凡温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”对中医养生影响极深的儒家，在养生过程中，非常注意心理调整。“能以中和养其身者，其寿极命。”孔子认为“养德尤养生之第一要也”，具有仁德者方可通向长寿之路。
“养心立德，福寿康宁”，这些道理对现代人同样适用。而作为医生，更应该有一颗仁慈大爱之心。是患者成就了医生，所以对患者要常存感恩之心。“佛光梵音绕五台，无边清凉远尘埃，但求慈航心中渡，不著袈衣亦如来。”
养心“五要”之三
宽心
关键词是“宽”，宽容、豁达。豁达是一种超脱，是自我精神的解放。人肯定要有追求，追求是一回事，结果是一回事。在这一点上，你就记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，有“时”无“空”、有“空”无“时”都不行，不可强求。
豁达是一种宽容，恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。我们要按生活本来的面目看生活，而不是按着自己的意愿看生活。豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具皮囊。自信就是力量，自信给人智勇。豁达是一种学养，一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。
苏东坡一生颠沛流离，却是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”；沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都以其博大胸襟和知识学问一一涵盖，以及由善良忠直道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜！
养心“五要”之四
静心
关键字是“静”，宁静致远、怡情修心。魏晋养生家嵇康在《养生论》中说“养生有五难：名利不灭，此一难也，喜怒不除，此二难也，声色不去，此三难也，滋味不绝，此四难也，神虑精散，此五难也。”故心静以除五难。
陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”，过去所用的油灯，所能容纳的油是有限的。如果灯内留三根灯芯草，则灯炷大而光线亮；如果留两根，则灯炷较大光线亦较亮；如果留一根，则灯炷小而光线昏暗，很难辨别灯前人之面目。然而，留三根灯芯草，亮则亮矣，却只能照明一个夜晚；留一根灯芯草，暗则暗矣，却能照明三个夜晚。
这个现象告诉我们：每个人的生命历程都有个极限，就像油灯内的油量有个燃烧时间极限一样。如果大喜大悲，酗酒纵欲，则如大炷留灯，很快就油尽灯干；如果情绪稳定，清心节欲，则犹如小炷留灯，虽不太亮，却可长久。这个比喻，很形象地阐明了养生之道。平常为了能够怡情修心，可以开展琴、棋、书、画等养生活动，帮助我们做到心静。
养心“五要”之五
开心
关键词是“乐”，心情愉悦、知足常乐。在一项研究中，研究人员对1000名65岁至85岁男女的健康情况、士气、乐观程度、自尊及人际关系进行了调查，在跟踪调查10年后，研究人员发现，与非常悲观的人相比，非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%。
提倡生活、做事要用心，但不要操心、烦心。拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。古代诗人白居易就是善于养生者，白居易大半生中，不仅仕途坎坷，而且老年丧子，他在《枯桑》中以枯桑为喻写道“道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。”面对常有忧愁事件发生的现实生活，他总是积极排忧解愁，乐观以待，这大概就是被称作“白乐天”的缘故。
会养生的人，能够化“门前冷落车马稀”、“人走茶凉”的悲观为“停车坐爱枫林晚”的独特意境，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是一种人性的达观境界。做到这些，便是进入到养生的佳境了。常言道，“人生不如意十之八九，当常思一二”，要看得开、放得开，适度的“阿Q精神”有助于减轻心理压力，保持心理平衡。
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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.
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