可乐雪碧，快递小哥搬得，志愿者搬不得
这是达叔的第646篇原创
大家好，我是达叔。
一个想和大家一起慢慢变富的家伙。
讨论了生育率、工作收入、房价相关性的荒诞，并延伸出另外一个角度，警察数量降低，会有助于提高生育率。
但是，这个方案，又是本末倒置，不是我们追求的目标。
也就是说，真的想解决某个单一指标，比如提高生育率、降低房价、改善环境、保持经济高速增长，都是能做到的。
能不能一起做到？
不能。
因为这些目标，很多是互为代价，是需要权衡取舍的。
就如同真、善、美一样，组成了一个不可能三角。
以下内容，只代表个人观点，不一定对，随便看看。
1
午饭。
达婶问，你天天在文章里写，人要尽量往大城市迁徙，有没有反例？
达叔说，经济学、社会学，都是一门幼稚的科学，发展的时间都不久，任何理论都有反例。
在世界史上，有明文记载的，古罗马帝国的末期，就发生过城市里的有钱人、贵族，纷纷从城市离开，去乡村发展，化身为庄园主的过程。
怎么确认这个过程的？
考古学家，挖掘出古罗马帝国末期，国王颁布了很多法律，严禁有钱人私自搬离城市，不让人离开，否则要缴税。
如果读书，读到这个案例，就拍大腿感叹，还是农村好，那就是不求甚解了。
还要再问一句，为什么会发生这样？
记住，搬走的是有钱人，是贵族，不是穷人，这在发达资本主义国家，也发生过类似这样的城市迁徙。
有钱人，住在郊区别墅；中产阶级，住在中外环；穷人住在市中心。
为什么发生？为什么是古罗马的末期发生？
遇到一个现象，要多问几个为什么。
熟悉罗马历史的，会大概把罗马的发展史，分成两个部分，前部分是罗马共和国，后半部分是罗马帝国。
在罗马共和国阶段，地盘的扩张是很迅速的，因为执政官是打工的，在位时间是有期限的，干不好，就被撸下去了，干的好，就能进入元老院。
但是，进入罗马帝国时代呢？
都是皇帝了，那干嘛还要天天冒险，出去打仗？
打胜了，也没有更高的位子可以做了，万一打败了，位子都坐不稳，场面会非常尴尬。
所以，罗马进入帝国时代，基本不对外扩张了，主要精力就是搞国内的事。
这时候，出现一个什么问题？
不打仗，怎么抓更多的奴隶呢？
罗马城的奢侈生活，在一定程度上，就是通过对奴隶劳动压榨实现的，这个问题，一时半会是发现不了的。
就如同，我们的新生人口减弱，影响深远也是几十年之后的经济。
2
那么，奴隶是什么？
现在的网络流行语中，有一个词汇叫：社畜。
不准确。
两千年前，罗马的哲学家，在曾经提出对奴隶的定义，但是他不是针对奴隶，而是针对农业。
这个哲学家，把能帮助农业生产、经济发展的，分为3种工具：
1、能说话的工具——奴隶；
2、能发声的工具——牛马牲畜；
3、不能发声的工具——锄头镰刀。
从这个角度看，奴隶是会说话的工具，当这种工具数量减少，原本繁华的商贸型城市，就会衰落。
鼎盛时期，罗马城里有150万人口，其中90万人是奴隶，干活不用给钱的，那公司的老板，是很爽的。
等后来，奴隶减少，原来可以在城里当老板的有钱人，赚不到钱，过不上好日子了，继续想赚钱，就只能转向土地。
土地在城外，就去做庄园主、获得蔬菜酒肉，自给自足。
放在当代，也是如此。
鹤岗人口，88万，放在中国，那是一个小城，但是放在丹麦，那人口比首都哥本哈根都多。
如果鹤岗，自己的年轻人（廉价劳动力）不走、还有新的廉价劳动力加入、资金涌入，当地的有钱人，就不会走，经济就是正循环。
如果反之，那当地的有钱人，也会走，而且可能会走的更快。
在商业社会里，有钱人会去更高能级的城市；
在商业环境不发达的情况下，他就可以做一个地主，做一个庄园主，确保稳定，有吃有喝。
这个话题，放在此时的上海，显得无比贴切。
你看，反例我也给你找到了，某一段时期、某个大城市，正在发生的事，那是不是有助于你的发家致富？
我们的人生，是在追求大概率，还是在寻找极端事件，小概率？
关于这个话题，达叔有另外一个角度，供大家参考：
这个角度，是达叔4年前，接安徽市场的时候，开车去县城跑业务，路过凤阳县，突然想到的。
安徽凤阳，是明朝开国皇帝朱元璋的出生地，龙兴之地，这个泥腿子，咋往南京城里跑，把家乡给忘了？
当天晚上一查。
人家朱元璋，没忘。
据说差点想把明朝的首都，设在凤阳，被刘伯温给劝住了，然后又把凤阳设为中都。
免凤阳土著永久赋税，再迁入20万人过来，而且其中很大一部分之前都是浙江有钱人。
这下，肯定可以发展起来了吧？
短暂繁荣了一会，很快又不行。
后来，凤阳该要饭还是要饭，人该跑还是跑。
这种永久免税的税收优惠，咋还留不住人？
怎么说，也是全中国的避税天堂，税收洼地，没有不兴旺的理由。
扒开来看，就是太想对自己人好，所有的政策，都是给凤阳土著的，其他人，一概免谈。
最后，其他人跑了，你当地人也发展不起来。
由此，再往深里看一眼，那些刘邦的沛县、朱元璋的凤阳县、李自成的陕西榆林米脂县，某个最佳创业团队的延安。
等公司上市后，怎么都选择了进大城市办公？
而龙兴之地，都有意愿发展，怎么都没发展起来？
这是一个有意思的问题。
说明这个世界，关于经济、财富这个事，还是有点规律的。
3
再说回奴隶。
主人把奴隶，看成是工具，是会说话的工具。
而当代的人，又把自己比喻成社畜，把老板都看成该挂路灯的资本家。
有没有其他的角度，去重新认识这两种的关系？
有个哲学家，叫黑格尔，他提出了一个概念：
主奴辩证法。
大概的意思是，主人虽然拥有奴隶，但是由于奴隶数量众多、且掌握生产和生活资料，反而可以控制主人的生活。
从这角度看，主人没有意识到，自己已经变成了奴隶的奴隶，直到他与奴隶决裂的那一天。
这个论断，在达叔之前的文章里，有没有看过一个案例？
之前达叔写，《我在碧桂园的1000天》，碧桂园的杨老板，别人夸他碧桂园做的好，兵多将广。
杨老板说，我是碧桂园的奴隶。
从这个角度看，杨老板就具有哲学的高度，去思考自己和组织的关系，头脑是很清醒的。
这种辩证法，应用在国与国的关系，可以去分析美国主导的金融帝国，赚快钱，是主人的待遇。
中国从纽扣、袜子、衬衫劳动密集型、制造业做起，早期是血汗工厂，“奴隶”的待遇。
后期演变成，美国产业空心化，中国制造业全球最强，不断向上攀登，也实现了辩证的关系。
这个逻辑，放到职场里，你工作做的好，能杀入管理层，管理层虽然为企业所有者打工，但所有者的资本，也是在为你打工。
这个逻辑，放到楼市里，很多人在痛骂房价高，说自己一辈子，在为房子打工，如果你利用的好，就可以变成房子，在为你的幸福生活打工。
我们多研究一些理论，多学习一些东西，在关键时刻，不仅能赚钱，还能救命。
因为，我们掌握的理论，决定了我们能真正观察到什么。
比如，上海漫天飘的段子：
有人看到了志愿者很辛苦，不愿意伺候了。
有人看到了，卧槽，都啥时候了，你们还想着喝可乐？
有人看到了，上海放开后，老破小、没电梯的房子，要赶紧处理掉，去换次新的好房子。
有人看到了，平时快递小哥可以送，是商业力量的推动，而志愿者不愿意送。
因为爱意不足以改变短缺，商业才是最大的善。
还有人看到了，这个时间点，谁有物资，谁就能发财，这个店家是怎么取得供应资格的？
当然，还有很多其他角度。
每一个理论角度，都能让你消解这个段子，但只有部分理论，会让你赚钱。
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