三个婚恋见证-分享给单身未婚的弟兄姊妹
婚恋案例一：将恋人放在祭坛上
第一部分：背景介绍和问题
田弟兄出生在北京的一个基督徒家庭，其父曾在王明道的教会聚会。他在十四岁时随父母移民香港。由于他从小受无神论教育，并不相信神，但他母亲一直为他的得救祷告。他在1967年十八岁时到英国读书，因为离家的乡愁，他走进教堂去寻求安慰，被诗班的歌声所打动，信了主耶稣。
后来他回到香港，1972年时他在教会认识了刘姐妹。刘姐妹从小丧母，其父在1970年遇海难去世，她与其双胞胎姐妹相依为命。她从小就去教会，在14岁时就受洗归入主的名下。
田弟兄个性安静内向，而刘姐妹活泼开朗，他们当时和一批年轻人一起火热地追求主。他们认识了几个月后便彼此吸引，田弟兄就去向教会的负责弟兄请教该如何办，负责弟兄说：“这事有两种处理方法。第一种方法，你们可以不问神就结婚，神也一定会祝福你们；第二种方法，你如果要更讨神喜悦，你就效法亚伯拉罕献以撒，把姐妹放在祭坛上。如果神把这姐妹再还给你，就像祂把以撒还给亚伯拉罕一样，你得的祝福就更大。”
田弟兄听了这话就流泪了，他当时就决定把刘姐妹放在祭坛上，他告诉了刘姐妹之后，刘姐妹也同意了，他们决定各自祷告神在婚姻上的带领，在祷告期间两人不见面也不联络。
思考问题：
1.既然第一种方法又可以和心爱的人在一起，又有神的祝福，田弟兄还决定用第二种方法把刘姐妹放在祭坛上，这样做是不是太冒险了？万一神答复说刘姐妹不是神给他的妻子怎么办？
2.他们为什么决定在祷告期间两人不见面也不联络？万一神迟迟不答复，长久不见面会不会影响两人感情？
田弟兄听了这话就流泪了，他当时就决定把刘姐妹放在祭坛上，他告诉了刘姐妹之后，刘姐妹也同意了，他们决定各自祷告神在婚姻上的带领，在祷告期间两人不见面也不联络。
第二部分 后来发生的事和简评
田弟兄在祷告的那几个月有许多难过和挣扎，一方面因为见不到刘姐妹而有感情上的煎熬，另一方面，那是他第一次通过祷告和神的话语来寻求神在他生活中的特殊旨意，他不知道神会怎么带领，怎么和他说话，会让他等多久。那几个月真是很难过。
但神很恩待他，知道他是初信，所以只让他等了几个月。那天他在读经时看 到：“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着”（约翰一书3:21-22），他心中一下子亮了，他的心没有责备他，所以神答应了他的所求。
而在差不多同样的时候，刘姐妹也在祷告中从神那里得了话。刘姐妹因为父母双亡，与其双胞胎姐妹相依为命，所以对婚姻有些恐惧，不知道是要结婚还是和双胞胎姐妹过一辈子。神给她的话是哥林多前书11:11:“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女”，她看到这句话就明白神要她和田弟兄结婚。
当他们各自从神那里得到明确的指示后，就见面一起祷告，然后再去见教会的负责弟兄和长老，教会的负责弟兄和长老也都认为这是出于神的。
他们于1974年结婚，婚后育有一女。田弟兄现在是美国西岸某华人教会的长老。
这是他们第一次从自己的经历中，从祷告和读经中认识到神是又真又活的神。以后他们在移民、工作和事奉的大事上都通过祷告来寻求神的旨意，其中在教会事奉的事上田弟兄祷告了七年神才答复，并开门关门地将他从美国东岸调到西岸。
他们个性差别大，又在婚后三十年里经历了许许多多常人难以想象的风波，但因着那次专心的祷告寻求神的旨意，他们知道他们的婚姻是出于神，所以他们不敢违背神，而神也保守他们度过许多风浪。所以那次把恋人放在祭坛上的祷告、等待和寻求是神对他们婚姻中极大的祝福。
简评：第一种方法是神允许的，但不是最好的。
从罗马书12章1节“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的”看，完全奉献不仅仅是神对少数超级基督徒的要求，也是神对所有基督徒的要求。全人奉献当然包括了在恋爱和婚姻上通过祷告来寻求神的旨意并完全顺服。
为什么今天我们即使在小事上奉献都很困难，更别提那令人心仪的美好的爱情了？可能我们对圣经中有关神的特性还不够相信：
1.美好的爱情源自于神。罗马书11:35-36：“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。所以全人奉献不是将我们的给神，而是把神的恩赐交给神。
2.神的慈爱超过我们的想象。罗马书8:32：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？
3.神是信实公义、永不犯错的。我们的感觉可能会错，但全知全能的神永远都对。
4.神是大能的，那让耶稣从死里复活的大能今天仍在我们身上运行。诗篇62:11-12：神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎你。
田弟兄和刘姐妹所作的不是冒险，而是保险。神给我们的总是最好的，虽然可能和我们想的不一样；虽然可能暂时看不到，要历经岁月沧桑后才明白；虽然有时在今生看不到，要用信心盼望在永生里的赏赐，但一定是最好的，最合适的。当我们因为神的爱的冲击和感召而愿意奉献时，神给我们的，总是超过所求所想，如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2:9）
不见面是为了排除干扰，专心祷告，否则可能分不清自己的感情和神的旨意。如果双方都爱神，是神所配的，不见面的专心祷告只会加深感情，最美的爱情是源于神，是神在我们生命深处的连接。
婚恋案例二：花季少女的祷告
第一部分：背景介绍和问题
罗姐妹出生在加拿大温哥华的一个基督徒家庭，她从小就受基督教信仰的耳濡目染，于1989年10月她十一岁时受洗。
在少女时代她参加了很多关于恋爱、婚姻的聚会和讨论。从那时起，她就开始祷告，请神为她配一个丈夫。当少女时代快结束时，她决定不采用那种“屡败屡试”（trial and error：尝试与不同的人交往，直到找到合适的）的谈恋爱方式来选择配偶。
在1997年年底，罗姐妹参加了一次基督徒的大会。在会上，有一位姐妹作见证说，她在少女时代为她未来丈夫的救恩祷告，尽管她根本不知道她未来丈夫是怎样 的人，结果后来那位姐妹发现她的丈夫就在她祷告的那一年信了主耶稣。
罗姐妹被这个见证所打动，就开始为她未来丈夫的救恩以及他与神的关系祷告：如果她未来丈夫还没有得救，请神拯救他；如果他虽然得救了，但远离了神，请神把他带回来。后来她又祷告说，希望她未来丈夫和她能够灵里相契。
大学毕业后，神给她一个教琴的工作，这样她有许多空余时间参加教会青年团契的服事。
一晃2003年到了，她已经26岁了，但她还没有遇到心仪的人。
思考问题：
1.罗姐妹在1997年年底为她未来丈夫所作的祷告是神所喜悦的吗？
2.在祷告中等待神为她挑选一位丈夫，和那种通过“屡败屡试”的谈恋爱方式来自己选择配偶，孰优孰劣？如果你是她的基督徒好朋友，你会劝她继续等待神，还是改用那种“屡败屡试”的谈恋爱的方式来自己选择呢？
第二部分后来发生的事和简评
在漫长的等待中，有时罗姐妹也有些着急，但这时教会的老弟兄会打电话关心她的个人问题，并告诉她，他们在为此事祷告，这样她就得了安慰。
在罗姐妹1997年年底的祷告后，神开始在千里之外的住在旧金山的王弟兄身上动工。王弟兄很小时就在香港参加教会，并于1990年12月，他12岁时受 洗。1991年他来到旧金山学习，由于他不再去教会聚会，逐渐远离了神。
1999年春天大学毕业前夕的某晚上，他在住处举行了一个派对，那晚他忽然感到生活迷茫，人生毫无意义。他想起了他幼小时所认识的那位神，虽然他还不愿马上回到神面前，但他请求神帮助他和家人。
毕业后，受以前的基督徒朋友鼓励，他开始聚会。但在领圣餐时，他没有接过饼和杯，因为他自觉不配；在查经班中，他常常感到自责和负疚。在他恢复聚会约一年后，在一次退修会上，会场中教唱一首歌“起初的真爱”，这是他幼年时在教会中所熟悉的歌，歌声刺穿了他的心，他边唱边流泪，心中充满了喜乐，仿佛神伸开双臂拥抱他回来。在那晚上，他把自己的人生重新奉献给了主。
从此后，王弟兄在教会中不断成长，成为青年团契的骨干之一，神的爱和平安一直与他同在。随着年岁渐长，他开始为婚姻祷告，当他有些焦虑时，神仿佛问他：“既然婚姻对基督徒如此重要，难道我不会为你预备吗？”
每次他焦虑时，神仿佛都问他同一个问题：“难道你以为我不知道吗？”神每次都用马太福音 6:32-33回答他：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”
2003年3月，王弟兄失业了，但他并不沮丧，反而全身投入教会的事奉中。他在暑假里每天在教会教青少年读圣经和做作业。那时王弟兄更迫切地为婚姻祷告， 当他看到年轻人成双成对时，就问神：“那么我呢？”神在暑假的某个清晨赐给他诗篇18:36：“你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。”
2003年7月，王弟兄和罗姐妹一起参加在旧金山的美国西岸基督徒大会。大会有一千多人，他们却被分在一个15人的小组中一起参加讨论。那天早上，当王弟兄第一个发言时，罗姐妹觉得他的言谈举止很独特，就问神他是不是神为她预备的那一位；而王弟兄也立刻注意到了她，因为罗姐妹在他之后发言，其观点和他的丝丝相扣。那晚，罗姐妹不知怎么就开始为王弟兄祷告了。
过了一个多月，王弟兄和教会中的一位老弟兄交通罗姐妹的事，那位弟兄教他一个很有用的祷告：“主啊，如果对于罗姐妹的感情是出于你，请不要拿走；如果不是出于你，请你拿走。”王弟兄就照此祷告了半个月。然后他又和那位弟兄交通，觉得要和罗姐妹联系。
罗姐妹回到温哥华后继续为王弟兄祷告。在罗姐妹收到了王弟兄的电子邮件和表明心意的信后两人开始交往。他们第一次打电话就在电话中为两人的关系祷告，以后每次打电话都祷告。罗姐妹其实在收到王弟兄电子邮件时，已经预感到他就是神为她预备的那一位，但她还是再祷告来确认。她对照了她在1997年祷告后，神给她的许多具体化的择偶的属灵要求，发现王弟兄的独特之处正符合这些要求。
但问题是王弟兄还没有工作，也没有婚房，罗姐妹如果到旧金山教琴，也要重新找学琴的学生。但他们一点也没有为这些事烦心，神也为他们一一开路。在2004年3月，神开路让王弟兄到教会一位弟兄开的公司去工作，一位老姐妹被神感动，把自己位于教会对面的房子腾出来租给他们作新房，后来又把一些跟自己学琴的学生介绍给罗姐妹。
2004年9月，王弟兄和罗姐妹结婚。他们在婚礼上作的见证激励了许多年轻人更爱主。他们现在都在教会的青年团契服事。
简评：
神对我们的永远的旨意是要我们效法基督（罗马书8:29）、与基督合一（以弗所书1:10）、进入永远的荣耀中（罗马书8:30）。爱情虽然是神给我们的 美好的恩赐和礼物，也是婚姻中不可或缺的因素，但不是神设立婚姻的目的。
婚姻的目的是为了让我们在婚姻的爱中彼此建立，将生命联于基督，养育爱神的后代，并体验基督与教会的奥秘，所以神设立婚姻是为了在我们身上实现其永远的旨意。这也是为什么神在圣经中要求基督徒要嫁娶在主里。
所以罗姐妹在1997年年底为她未来丈夫所作的祷告是神所喜悦的。而神是听祷告的（诗篇65:2），神也用祂的特殊恩典保守罗姐妹，使她能够等待神为她塑造的灵里相契的丈夫。六年的等待不算短，但要呼召和训练一位爱主的弟兄却不算长，神的时间是最好的。
牛膝草也许只要一夜就可长成，但香柏木却要很多年才能成苗。祷告改变的更多的是我们和我们与神的关系。而神在应允祷告前，小小地试炼了他们：神要看王弟兄在一年的失业中是沮丧埋怨还是更爱主，神也要看罗姐妹是看重工作和房子还是看重灵里相契。
当他们都因主的恩典通过试炼时，主的祝福就极大地临到他们。但愿我们都能张开信心的灵眼看到那与我们同在的（列王记下6:16-17），看到神因我们祷告所必成的事。
在祷告中等待神挑选配偶是远远胜过那种通过“屡败屡试”的谈恋爱的方式来自己选择。人只看外表，神看内心，神知道人心的隐秘；人不知道明天，但神掌管未来，所以把婚姻大事交给神是最最聪明的。这不仅能帮助年轻的基督徒少走弯路，少受伤，更重要的是，在顺服神的旨意中得到永远的福份。
基督徒在择偶中的烦恼，表面上看是一个情感问题，实际上是一个属灵的问题，而所有属灵的问题的唯一答案就是来到神这一活水源泉面前。只要顺服神，无论是单身还是结婚，都是喜 乐的。
有人认为如果不通过“屡败屡试”的谈恋爱的方式，就少了许多乐趣，他们误以为婚姻是爱情的坟墓。对于基督徒而言，婚姻是爱情的继续和更高层次的演绎。当戴德生年迈时，他搀着太太的手，在落日余晖的山间漫步，犹如年轻初恋时。
是的，那种并肩为主争战，在广大的禾场上流泪撒种、欢呼收割的生命联结，是不会因为银发和皱纹而褪色的，而是愈久弥坚、弥深弥笃的，是涌流到永生的。基督徒夫妇是不怕慢慢变老的，因为每一天的逝去，都使我们更多数算往日的恩典，更接近主耶稣的爱的怀抱。
婚恋案例三：雨后双彩虹
第一部分：背景介绍和问题
雪莉姐妹生长在新加坡一个华人基督教浸信会的家庭，从小就去教会，她自以为是得救的，但她当时并没有和主耶稣建立个人关系。受好莱坞电影的影响，她对未来丈夫有许多浪漫的想法。但交的几个男朋友都无果而终，她随一位男友去了美国，但最后那个男朋友令她彻底心碎。在她忧伤痛悔时，她开始寻求神，主耶稣就进入 了她心中，她真正重生得救了。
在她重生后，她向神祷告说，主啊，你既然为我钉在十字架上，你也一定能为我找一位伴侣。她在生活中看到许多人恋爱失败，婚姻破碎，自己也不能幸免受伤，她认识到只有主才有智慧为她选择伴侣。
她开始明白，许多基督徒在择偶上受了好莱坞的毒害，他们所憧憬的爱情是好莱坞所精心营造的幻觉，这种世俗化的“浪漫” 幻想成了许多基督徒心中的偶像，而其实质是肉体，体贴肉体的结果就是死亡。
因着神的恩典，她在心底里知道神没有呼召她单身。但她身边没有一个合适的单身基督徒弟兄可供挑选，这种环境迫使她转向神，来到神面前祷告。
神慢慢让她认识到十字架不仅意味着主赦免了她的罪，也意味着她的肉体已经和基督同钉十字架，她的老我已经和基督同死了。在接下来的三年时间里，神拆毁了她心中关于爱情的偶像，洁净了她；神又教她要单单以神为乐，要先爱神，许多基督徒像撒玛利亚妇人一样想找一个伴侣来满足自己，但只有神能使人真正满足。
神似乎在对她讲，婚姻不仅是关于她的，不是以她自我为中心的，而是关乎神的国度的，所以她向神祷告，求神给她一位灵里的伴侣来共同事奉神。
在孤单了三年之后，她遇到了一位白人青年基督徒迈克弟兄。迈克弟兄的父母在他十四岁时相信了主耶稣，他因为看到了父母生命的改变，就到教会去了解这位神，结果他也得救了。在十八岁到二十岁间，他经历了属灵的黑暗，在他被神彻底破碎后，他在神面前俯伏下来，重新悔改，他也被神大大地复兴，圣灵充满。
当时校园里有很多嬉皮士，他想到校园马路上传福音，但神让他在寝室里祷告。在他为失丧灵魂祷告时，神感动许多人来敲门问他耶稣的事，甚至学校的毒品贩子也来敲门，并被神的爱征服，悔改归主了。这样神用他带动了校园的复兴，他因此看到了圣灵大能的明证，爱上了祷告，常常禁食祷告事奉神。
因为当时在各个校园里的复兴，就有位牧师在家里不定期邀请一些不同学校的基督徒学生来聚会。在九个月的时间里，雪莉姐妹和迈克弟兄参加了五次这样的聚会。他们没有单独相处过，对对方情况也了解不多，只知道对方火热爱主。
雪莉姐妹被迈克弟兄所吸引，虽然迈克弟兄很英俊，但他吸引雪莉姐妹的主要还是他身上那种 对基督的激情的爱。但每次雪莉姐妹想到这事，就对自己说不可能，因为雪莉姐妹比迈克弟兄大四岁半，雪莉姐妹已经读研究生了，迈克弟兄还是本科二年级。按中国的传统观念，两人的年龄和学历相差太大了。虽然雪莉姐妹对自己说不可能，但她却常常想起迈克弟兄。
思考问题：
1.雪莉姐妹认为好莱坞所精心营造的爱情幻觉成了许多基督徒心中的偶像，而其实质是肉体和世界，是应该被钉死在十字架上的，你是否认同她的观点呢？你心中有没有关于爱情的偶像呢？
2.雪莉姐妹该如何处理对于迈克弟兄这份看起来不可能的感情呢？
第二部分后来发生的事和简评
雪莉姐妹诚实地向神祷告说：“主啊，我觉得被他所吸引，但他的年龄和教育程度和我相差太大。”在她作了那个祷告后，神打开了她的灵眼，挪去了山一般的障碍，让她看到那些障碍和迈克弟兄的属灵品质相比是微不足道的。于是她再向神祷告：“神啊，他是不是那一位，如果是，请你开门。”她那时连迈克弟兄的联系地 址都没有。
1972年6月，在美国德州有一个大型的青年基督徒盛会，有一万人参加，葛培理应邀讲道。雪莉姐妹、迈克弟兄和一位姐妹一行三人从弗吉尼亚州驱车1400英哩往德州，雪莉姐妹坐在迈克弟兄右边。在这一路上，两人只交通主耶稣。这真是甘美的时候，耶稣仿佛就在车里，她似乎能从舌尖品尝到主的甘甜，神的同在是如此之真，以至于车子要爆开了。
有一刻，车里的收音机里有人在分享关于婚姻的事，他们彼此对望了一眼，那一瞥很美，但仅此而已，两人没有谈到感情，只谈基 督。
一周的大会使他们奇妙地经历了主。大会结束后，她要飞回弗吉尼亚州，但迈克弟兄还没有作任何暗示。那晚，他们三人和一对夫妇同住，她对神祷告说：“神啊， 请你让我知道他是不是那一位，你能不能感动他的心，让他邀请我出去走走？”
第二天早上，正如她所祷告的，迈克弟兄邀请她出去走走。她知道迈克弟兄这几天遭遇属灵争战，在禁食祷告，于是她问他：“弟兄，神告诉你属灵争战的原因了吗？”
迈克弟兄说是的，然后他解释说，他已有两年多没有和女孩子约会了，因为神不允许，然后他脱口而出：“我爱你，想娶你。”迈克弟兄说了这话后，连自己也觉惊讶，虽然他在禁食祷告后明白雪莉姐妹就是他一直向神祷告要的那位伴侣，而他遭遇属灵争战是因为撒但不甘心要破坏神的安排，但他觉得雪莉姐妹很属灵，怕自己唐突吓到了她，所以他原来只准备请她为感情的事祷告，没想到圣灵催促他一下子谈到了婚姻。
雪莉姐妹回答说好的，这并不是出于一时的冲动，因为神已经为此刻预备了她三年，所以她心中非常清楚迈克弟兄是神为她挑选的那一位。在他们日后三十三年的婚姻中，他们两人从未对此有任何怀疑，神对他们的婚姻的旨意如盘石之固。
当他们明白神要他们结合在一起后，就开始一起祷告要何时结婚，祷告后他们确定应在1972年8月26日结婚。那时他们都是穷学生，没有钱结婚，迈克弟兄的父母也没有钱给他，他们就向神祷告，祷告完后，他们抬头看到墙上挂着的经句横幅：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足（腓立比书4:19）”。
他们就充满信心，知道神必供给。神也确实奇妙地供给。他们的婚礼是在俄州迈克弟兄父母家的房子外面举行的。那房子依山而造，风景如画。
在婚礼的前夜，暴雨如注，有朋友来他们家和他们一起祷告，在婚礼前两小时，雨止住了，神又吹来风，把地都吹干了。在他们读完婚约誓言后，天空中忽然出现了 美丽的霓虹（双彩虹）。这雨后的双彩虹是神送给他们的结婚礼物，神恩典中的丰富实在是超过所求所想。
他们婚后育有两位清心爱主的女儿。在三十三年的婚姻和共同的事奉中，他们的生命紧紧地联系在一起了。尤其是最后十五年，他们作为海外宣教士驰骋在福音未得之地。他们一起祷告，分享彼此的重担和软弱，关系日日常新。
迈克弟兄后患了脑癌，安息主怀。雪莉姐妹在追思礼拜上说，他们的三十三年的婚姻 是神赐给她一生最好最美的礼物，迈克弟兄之所以在两人第一次外出就求婚，是因为神知道他时间不多，必须抓紧时间快作主工。有一位和他们素未谋面的中国小弟兄参加了追思礼拜，他感到迈克弟兄的生命中的一部分流到了他身上，激励他更爱主。“他虽然死了，却因这信，仍旧说话”（希伯来书11:4）。
简评：
今天许多基督徒的爱情观是从好莱坞电影和文学作品中得来的，这些爱情幻想是如此精致，以至许多人不能或不愿承认这是撒但精心营造的诱惑基督徒的网罗。这些电影和文学把和人生一样短暂、稍纵即逝的爱情描绘成永恒的人生意义，把受到罪污染的爱情描绘成冰清玉洁的圣地，使爱情偶像化，来替代人对神的寻求。
于是我们看到，多少世代以来，无数少男少女追求爱情，但悲离总是多于欢合，最伟大的爱情故事总是以悲剧终结。离开了创造天地万物和我们的真神，离开基督宝血对我们罪的洁净，就没有真正的爱情可言。
圣经不是一本关于爱情的书。雅歌实际上是赞美耶稣和教会的爱，但圣经又是一本包罗万象的书，爱情的答案也在圣经中，因为爱情婚姻不仅仅是两个人的故事，而是男女彼此和神之间的三者的关系。
今天许多姐妹遇到和雪莉姐妹一样的难题，教会中弟兄少姐妹多。正如历代圣徒们一样，姐妹们面临的难题是一条十字架的窄路。我们固然要体谅姐妹们的难处和软弱，并为她们多多代祷，但不能因为体贴人的肉体就降低神的标准。
我们一方面要避免律法主义的生硬，一方面还是要鼓励姐妹们要有倚靠神走十字架窄路的心志。 姐妹们如果真有以神为中心的心志，将婚姻大事通过随时多方的祷告交托神、等候神，神则必看护，神必带领，神必祝福。神必能兴起大批弟兄成为基督精兵，与姐妹们一起为神国争战，神所赐的爱情，正如雨后霓虹一样美丽灿烂。
因着神的主宰权柄，迈克弟兄已经打完那美好的胜仗，回到了主那里。从世间的角度看，这个近乎完美的爱情故事的结尾似乎有些凄凉，他们没有白头偕老。我们基督徒也确实会经历生老病死，但我们没有惧怕和失望，只有那永存在天上的爱和盼望。有一天，雪莉姐妹会和迈克弟兄相逢在天上；有一天，我们也都会在天上和爱我们的主永远同在，永不分离。
天明：来自中国大陆，现居美国。选自：生命季刊
小伴
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