祝语和秘咒，出自“花树老人”之口，也是水城三口塘数万苗人吹笙劲舞的花场之魂
在贵州，曾经“地无三尺平”的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的的日常与劳作。
黔山深处，“非遗”蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。
花树老人的神圣使命
一百二十户苗人，深居在一片青幽之中。山上是冠盖如云的香樟树，溪边水竹枝叶婆娑，雀鸟鸣声不息。这是水城县南开乡新寨村偏坡寨。这个寨子不寻常，它是小花苗支系苗人们心中的圣地。这里，就是三口塘这个黔西北最大的花场上，神圣花树的生长地。每年农历二月十五，以水城县小花苗支系为主，遍及周边纳雍、赫章、威宁等县小花苗支系的同胞，数万人都要到三口塘劲舞欢歌。山寨里竺家老人说：“从前箐鸡一窝窝的，寨上人爱打；现在没有人打箐鸡了；一个山上能有几只箐鸡叫咕咕的，是好兆头啊。”
南开小花苗二月十五跳花场 网络图片
二月十五，这个日子有来历。它是这支苗人在古代艰难的迁徙中，突破敌人重重包围的纪念日。这里以跳花祭祀先祖的习俗，在清朝光绪年间就已形成。跳花由“花树老人”主持。各寨的寨老称为“守花树老人”。这是一个有着浓郁历史感的苗族大节。
守花树老人在家吹三眼箫
花场上的花树，是香樟与翠竹组成，这是负载着苗人神圣心愿之树。“花树老人”可不一定年老，它是在鼓社中代代传承的，并非以年岁长幼来择人。一个人与一棵花树结缘终身，花树老人自然不一般。在小花苗支系中，竺兴荣是唯一的“花树老人”。他接任时才32岁，是个正在外地表演芦笙舞的小青年。接任的口信让他毫不犹豫，急速赶回。如此重任，自己可能够担负？但家乡的口信就是命令！迎接他的，是寨上苗人为他举行的一个庄重的上任仪式。庄重的使命感让他仿佛立即成熟了！在正月十五的仪式上，他从容不迫有板有眼地砍了一棵水竹，带领一百人的芦笙队在花场转舞三圈，郑重地把花树立在花场中间，这就正式接任。
抬花树进场 网络图片
以后每年正月十五，竺兴荣就要开始物色花场上用的花树了。这里的苗人们认为，香樟树是“树王”。竺兴荣要在山上的一百多棵香樟树中，寻觅到一棵枝繁叶茂而又一个人能扛动的香樟树，还要寻一棵每个竹节一样长的竹子，为二月十五跳花场的“栽花树”仪式作准备。
祝语是“花树老人”的基本功，竺兴荣习得了花场上的专用祝语，在跪拜祭祀花树的时候要用苗话琅琅念诵，汉译的意思是：“天地神明，苗家儿女前来拜祭，希来年五谷丰登六畜兴旺；祈求您赐福，我们世世代代不会忘记您的恩情。”念毕，芦笙手们循着先辈的脚印三拜九叩，吹奏五首曲子拜祭“花树”、“花树老人”和“守花树老人”。
围花树而舞 网络图片
“跳花”开始了，这时各地芦笙手数百人展示“舞艺”。他们绕“花树”跳起轻快奔放的芦笙舞，人比人，花比花，整个花场一片沸腾。这年的二月十五，有十七支队伍前来参加芦笙舞比赛。
芦笙是花场的一绝。吹大芦笙的是老人，吹中芦笙的是青年，参赛选手则吹小芦笙。曲目是大有讲究的——朋友相遇吹《情谊曲》；在花场的比赛中吹《竞赛曲》；而音乐元素最丰富、情感最真切也最难吹奏的是《过寨曲》。曲子的含意是：“天黑了，情妹你在不在家？天黑了，我要往前走，一怕前头站着花斑虎，二怕前头拦着金钱豹……”芦笙彻夜吹奏，特别能让姑娘动情。《过寨曲》难度最高。会吹这一首《过寨曲》，就被芦笙手们认同为“自家人”了。
跳芦笙舞 网络图片
花场上有丰富多彩的苗族芦笙舞蹈，比如滚山珠、矮桩芦笙舞、箐鸡舞等。舞者边吹芦笙边跳，用传统的五管葫芦笙吹《竞赛曲》。吹芦笙要求音准、节奏准，舞蹈步态则要轻盈流畅，地上铺一层麻杆，舞者不能将其踩断，谓之“不踩断麻秆”的功夫，这舞姿该有多轻盈！箐鸡舞传统上是在家族内传承。竺兴荣十岁时，就和另外七位堂兄弟一起学跳了。箐鸡舞的动作难度很大，有滚地龙、蚯蚓滚沙、双飞燕、朝天灯、走四方、练兵、金鸡独立等，舞者腿上的“矮桩”功夫尤其了得——每个舞者双脚下蹲时，大小腿呈直角；弹跳时，速度如飞；笔直倒立更是绝活。这些功夫，堪与专业舞者媲美。那几年的农闲时节和月圆之夜，他们八弟兄都专心学舞，才把箐鸡舞学成。舞者在姑娘们面前展示自己的聪明和优美风度，特别能赢得姑娘的青睐。箐鸡舞在花场上也是最精彩的“压底”舞蹈。
大山奏鸣曲 选自《中国民间美术遗产普查· 贵州卷》
二月十五之夜，篝火漫山。青年男女要进行最有情趣的“扯花背”。大家用“喊歌”联络。姑娘们将自己刺绣的“花背”一层层地穿上，那是美丽而凝聚真情的服饰。姑娘们期待着后生来“扯”。这是绵绵情意的直接传递。
天亮前，受过祭拜的花树就被花树老人和守花树老人们护卫着，抬到山洞里存放，这时要念咒语，这是先祖辈辈传下的秘咒。美好的夜晚倏然而过，节日是永恒的，苗人们又憧憬着来年的花场。
撰文：余未人
编辑：彭瑾
责编：小千
编审：陈薇
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