信主10年，为什么我的生命没有改变？？？
有的弟兄姐妹问：「我信主很多年了，却还是常常害怕、忧愁，同样的毛病一再地犯，为什么？难道我信得不对吗？」
「信主多年，生命却没有改变」，这可能是因为我们虽然认识主耶稣，却尚未真正跟随他，做他的门徒。
「门徒」这个词，在和合本新约出现了335次。被称为门徒的这些人，和你我一样，都是普通人。他们有自己的工作、家庭、嗜好和社交生活。耶稣呼召他们的时候，他们正像平时一样忙着自己的事儿，谁也没想到自己的生活即将天翻地覆。
做耶稣的门徒是什么意思呢？在《得人如鱼——回归圣经带门徒》这本书里，两位作者（弗朗西斯·陈、马克·布文）总结了「门徒」的5层含义，对我们生命成长有很大启发——
「门徒」一词是指学生或学徒。耶稣那时候，门徒是跟着拉比走（拉比就是老师）：拉比到哪里去，门徒就往哪里去；拉比做什么，门徒就做什么。门徒亦步亦趋，效法拉比的行为。说到底，门徒就是「跟从者」。当耶稣的门徒其实很简单，就是听从耶稣的呼召，跟随他。
耶稣呼召第一批门徒的时候，门徒并不知道耶稣要带他们去哪里，也不知道自己的生活将受到什么影响，但他们知道「跟从」是什么意思。他们认真听从耶稣的呼召，耶稣去哪里，他们就去那里，并且效法耶稣的一切行为。
当某人的门徒，必然会变得像他。耶稣说：「学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。」（路6:40）这就是当耶稣门徒的关键：我们效法他，做他的工，渐渐变得像他一样。
可是，很多人却相信，一个人用不着效法基督，也可以当「基督徒」；用不着跟从耶稣，也可以当「耶稣的门徒」。这怎么说得通？教会里很多人只是决志接受基督的「名」，别的一概免谈。那就好像耶稣朝第一批门徒走去，对他们说：「嘿，兄弟，你们介不介意认同一下我啊？别担心，我不在乎你们是否去做我做的事情，你们也根本不用改变生活方式。我只想找几个人，只要嘴上说信我，自称基督徒就行了。」——开什么玩笑？
其实，谁也不信这种懒懒散散的生活方式就是「做基督徒」。但是，为什么那么多人这样生活呢？我们似乎已经失去了正确的认识，不明白什么叫「跟从耶稣」。成为门徒，这个概念不难理解，但它影响到我们生命中的一切。
说到如何成为耶稣基督的门徒，最好先从耶稣讲起。耶稣对门徒说：「来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。」（太4:19）但圣经还记载了他之前讲过的一段话。在《马太福音》4章17节，耶稣说：「天国近了，你们应当悔改！」
「悔改」一词的意思是「转离」，包含「改变方向」和「迷途知返」的意思。也就是说，我们都需要转离当前的思维方式，放弃现有的生活方式。
《罗马书》3章23节说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」每个人都做了坏事，就是这位王所厌恶的事。《罗马书》后面又说：「罪的工价乃是死。」（罗6:23）因为我们犯了罪，得罪了神，所以死是应该的。但是，就在我们山穷水尽的时候，最奇妙的真理来了。
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗5:8）我们本当从这位王所受的死刑，实际上被另一个人偿清了，就是这位王的独生子——耶稣基督！
圣经又说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」（罗10:9）我们得救是本乎神的恩典，又是因信耶稣基督。这全是耶稣的成就，是他的所是与所为。我们原本觉得自己可以救自己，但是，要真正悔改，就必须离弃这种想法，要知道我们什么也做不了——因为一切都是耶稣基督的成就。
得救完全是神的恩典。你根本不能做什么事情拯救自己，也不能用任何东西换来神的恩宠。保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗2:8-9）无人可以夸耀自己的好行为，因为我们的行为不能救自己。我们因信耶稣基督而得救，这就是神的恩典。要得救，只需信：你是否相信耶稣就是他所说的那位基督？
但是，别忘了，虽然这听起来简单，其实并不容易。信耶稣基督，意味着相信他是主（参罗10:9）。你有没有想过「主」是什么意思？我们有时候以为「主」就是神的一个名字而已，但这个字其实是一个头衔——是指「主人」「拥有者」「有权柄的人」。所以，花点时间思考这点：你真相信耶稣是主吗？你相信他拥有你、你确实属于他吗？
保罗对我们直言：「并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前6:19-20）这位凭恩典救我们脱离罪恶死亡的主，如今成了我们的主。我们属于他，并且他呼召我们顺服他。
问题在于，教会很多人「口里承认耶稣是主」，但心里不相信。这岂不是自相矛盾？做耶稣基督的门徒，这个呼召是向众人敞开的，但这个门徒的工作职责可不是我们自己写的。既然耶稣是主，那我们做什么就是他说了算。既然基督是主，那么你的生命就属于他。是他给你制定计划、日程和呼召，而不是你对他说今天有什么工作、这辈子有哪些安排。
但是，别觉得跟从耶稣是苦差事，是痛苦的牺牲。「跟从耶稣」可以归结为两条诫命，耶稣说这两条诫命是旧约律法的总纲：
你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（太22:37-40）
最根本的东西，是爱。彼得总结说：「你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」（彼前1:8）这句话是给我们讲的，我们虽然没有见过耶稣，却仍然跟从他。
跟从耶稣不是谨守一套规则，也不是痛下决心当个好人。跟从耶稣是爱神，以神为乐。
可是，别以为我们可以既爱上帝又随心所欲地生活。耶稣明明白白地告诉我们：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」（约14:15）第一条诫命是爱神，而这条诫命必须落实为第二条，就是爱邻舍。约翰直接告诉我们，如果我们不爱周围看得见的弟兄，就不爱看不见的神（参约一4:20）。
真爱在于为所爱的人牺牲。「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。」（约一3:16）一旦我们明白何为爱，就不难理解：「爱神」和「顺服基督」不可分离。神的爱由里而外地改变我们，重新界定我们生活的各个方面。
我们所学的一切，都是为了落实在生活中，并且用来教导别人在生活中跟从耶稣。但是，别急着出去教别人如何当耶稣的门徒，你得先检查自己的内心，确保自己是门徒。
阅读下面耶稣所讲的话，慢慢读，仔细读。要知道耶稣是在对你讲。思想耶稣到底在说什么，思想这些话语如何影响你与耶稣的关系。读完之后，用下面的问题帮助自己计算跟从耶稣的代价：
有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：『这个人开了工，却不能完工。』或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路14:25-33）
如果你选择听从耶稣的呼召来跟从他，需要付出什么代价？（回答不要模棱两可。如果跟从耶稣必须付出金钱、舒适生活、人际关系的代价，就把这些东西列出来。）
哪些东西现在牵绊着你，让你无法跟从耶稣？你是否愿意放弃这些东西？
在圣经里，门徒回应耶稣呼召，起身跟随他，但当时他们并不完全理解自己正卷入怎样一场风暴。不论他们是心怀期望，还是满腹狐疑；是感到好奇、激动，还是不安，总之都是毫无准备。耶稣的每件事——他的教导、怜悯和智慧；他的生命、受死和复活；他的大能、权柄和呼召——将要改变门徒生命的方方面面。
没过几年，这些老实人就站在最有权势的官长面前，彻底影响了世界（徒17:6）。当初，他们只是老老实实地听从耶稣的呼召，但他们的生命却因此而更新，并且，最终全世界都为之一新。
如果你也愿意跟从耶稣，做主门徒，请花一点时间祷告，求神在你心里动工。你不需要知道一切答案，也不需要知道神究竟会如何使用你。神只是呼召你跟从他，不论他带你去哪儿。
祷告的时候，要坦白你的怀疑、踌躇和恐惧。求上帝给你力量，不论要付出什么代价，都要继续跟从他。换句话讲，要信他到底。
本文来源
弗朗西斯·陈、马克·布文：《得人如鱼》（杨基译），宗教文化出版社，2016年，P2-10
*本文发布时经过微读圣经平台编辑
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