你厌烦的教会，神爱她如珍宝
有时，我们会听见一些弟兄姐妹说：自己在教会受到了情感上的伤害，因此感到厌烦，不愿参加聚会。
确实，地上的教会里，充满了形形色色不完美的人，伤害常常是难免的。但以永恒的眼光来看，暂时不完美的你和我组成的教会，是神心头的珍宝。
在《十字架上的胜利》这本书里，作者分享了圣经中基督与教会的7种关系。借着这些分享，我们可以深入默想神对教会的爱，因此付出更恳切的代祷与爱的行动——
基督是教师，而我们都是学生（太23:8）。他言传身教，是我们的模范榜样。他说：「当学我的样式。」（太11:29）我们的任务，是在所有的事上「尊荣」我们救主神的教导（多2:10）。
教会就如一所学校，是训练门徒的地方。希腊文的「门徒」，就包含学生的意思。
基督是牧者，我们是羊群。他从以色列的「圈」中（约10：1-5）与世界文明的「圈」中招聚他自己的羊，使他们合为一群（约10:16）。
他是好牧人，他为他的羊舍命（约10:11）；
他是大牧人，凭永恒立约之血的大能由死里复活（来13:20-21）；
他是牧长，他会再来，并要将荣耀的冠冕赐给他手下的牧者（彼前5:2-4）。
在当今的教会里，他以牧者的身份实行七种工作：
他呼召我们（约10:3）；
他引导我们（诗23:3）；
他喂养我们（诗23:2）；
他认识我们（约10:14-15）；
他保护我们（约10:28-30）；
他医治我们（彼前2:24-25）；
他带我们回家（路15:5-6）。
基督是主人，我们是他的仆人（林前4:1）。基督是统治的元首，我们是他的百姓（犹4）。基督是总司令，我们是他的士兵（提后2:3-4）。蒙救赎的人，是神百姓的族类（徒15:14），是与圣徒同国的公民（弗2:19），是祭司的国度（启1:6）。
因此，教会具有国家的特质。她的国度是在天上（腓3:20），她的国民是神子国度的百姓（西1:13）。他们要传讲宣扬神的国（徒20:25），将神的国彰显出来（罗14:17）。
教会是一个圣洁的国度，由奇妙的族类组成（彼前2:9）：
她的君王是主基督；
她的法律是他的旨意（加6:2）；
她的丰盛是他的荣耀（弗3:16）；
她的团契是因他的爱（约13:34）；
她的范围是普天下（罗10:18）；
她的首都是天上的耶路撒冷（加4:26）。
基督是良人，教会是他所爱的（林后11:2-3）。基督是主，而教会要成为他的妻子（弗5:31-32）。在已经许配的誓约上，她有纯洁和期待的爱（林后11:2-3）。
好比一位东方的王子，在奴隶市场上看到一个年轻的女奴，生出燃烧的挚爱。他高价将她买赎，然后使她洁净，将华美的衣裳穿在她身上，并且高举她，让她在宝座上做王后——正如基督对待教会一样。他爱这本来做罪奴的，因而牺牲他自己当作赎价，又「用水藉着道」洁净她，毫无玷污缺陷地把她「献给自己」，使她圣洁并且永远完美（弗5:25-27）。
在这个婚姻的写照里，我们看见基督为教会所成就的工作是：
拣选她——是经由他的爱（弗5:25）；
救赎她——是经由他的舍己（弗5:25）；
洁净她——是经由他作为主的权柄（弗5:24）；
荣耀她——是藉着他的再来（弗5:27）。
所以，我们的生命是只属于他。我们应该永远热情，维持着起初的爱心（启2:4），就是我们当初开始与基督联合时的爱。如同雷蒙卢（Raymond Lull）所说：「没有爱的人，就不能活；以爱的生命活着的，就永远不会死。」
基督是头，我们是身体（弗1:22-23）。基督是葡萄树，我们是枝子（约15:1-5）。我们都是「在基督里」。
身体（教会）与头（基督）的关系是：
❶ 属于基督（弗1:23）。
❷ 服从基督管理（西1:18）。
❸ 直接交通，无需其他人或天使做媒介（提前2:5）。所以，我们在凡事上要「持定」元首（西2:18-19）。
❹ 接受基督的爱与照顾（弗5:29）。
❺ 接受基督的建造（弗4:16）。
❻ 被神充满（弗1:23）。
❼ 彰显基督生命，显明神百般的智慧（弗3:10）。不仅教会在基督里，基督也在教会里（西1:27）。基督藉着他的身体将自己彰显出来。
身体各部分之间的关系是：
❶ 是合一的。有七种特质构成了教会的合一：「身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」（弗4:4-6）
这意味着教会应该有灵的合一，心意的合一，认识的合一。但就现实情况而言，奥古斯丁说得好：「在基要的事上合一，在非基要的事上自由，在所有事上有爱心。」
❷ 是多样分工的（林前12:14-17）。职事各有不同，但都为主发光。
❸ 是相互依赖的（林前12:21）。我们需要彼此。而且肢体中有缺欠的，神却加给他更大的体面，要使「肢体彼此相顾」（林前12:22-25）。
❹ 是相互同情的，一同受苦，一同快乐（林前12:26）。
❺ 是共同服事的。每一个肢体都要服事其他的肢体，而且一起服事全身，因此全身就靠着主，「筋节得以相助联络」（西2:19）。
❻ 是一同生长的，直到长成基督的身量（弗4:13）。
基督是房角石，而我们是上面的建筑物（彼前2:6）。教会是神的房屋，是圣殿。
教会的根基是主自己，「此外没有人能立别的根基」（林前3:20）。耶稣是教会磐石的根基，他是永生神的儿子，是弥赛亚。
建造教会的「石头」来自两个采石场：犹太人和外邦人，他们联合成为一个圣殿（弗2:21-22）。他们本是死的石头，但交在生命的主手里，藉着他生命的灵，便活过来成为活石（彼前2:4），共同在基督的根基上建造。
神建造教会的目的，是使她成为一座灵宫；我们这些活石，是事奉他的祭司（彼前2:5）。而教会的领袖，是神殿的柱石（加2:9）。
基督是大祭司，而我们是祭司（来8:1，启1:6）。教会是一群圣洁的子民，作为祭司有四种事奉的工作：
❶ 献祭
我们的生命是祭物（罗12:1）；
我们的献身是燔祭（可12:33）；
我们的事奉是奠祭（提后4:6）；
我们的行为是灵祭（彼前2:5）；
我们的祷告是馨香的祭（诗141:2）；
我们的敬拜是颂赞的祭（来13:15）。
❷ 祷告
我们为人祷告，为人感谢神；在内室中为万人祷告代求（提前2:1-2）。而且圣灵亲自用说不出来的叹息为我们代求，并将神的大能分赐在我们的祷告里（罗8:26-27）。
❸ 作见证
「祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。」（玛2:7）
❹ 祝福
「你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福……他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」（民26:23-27）祝福是「奉神的名」。因此，那藉着话语和行为使他人与神亲近的人，本身就是一个祝福。
在新约的时代，我们普遍承担祭司的职事。我们是一个「祭司的国度」，甚至在我们之中最小的一位，都享有神给亚伯拉罕的应许：「我必赐福给你……你也要叫别人得福」（创12:2）。
基督与教会的关系是如此丰富，是我们每天默想不尽的。正如一首诗歌里唱的那样：
主，我爱你国度，就是你的居所；
就是教会你所救赎，就是你的杰作。
神，我爱你教会，她是你心奇珍；
你对待她爱护入微，犹如眼中瞳人。
当我们在教会遭遇人际关系上的困扰和伤害，要及时回到神的心意里。借着祷告、祈求和感谢，我们必从他领受这份爱，得以「凡事欢欢喜喜地忍耐宽容」，并「与众圣徒在光明中同得基业」。（西1:11-12）
本文来源
埃里克·索尔：《十字架上的胜利》（罗超荣译），提比哩亚出版社，2005年，P145-160
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