面对逼迫，不可忘记的3件事
在《以弗所书》6:10-20，保罗向弟兄姐妹们作最后的劝勉。他指出，教会前头危机四伏：逼迫、磨难、争战……
但保罗的话，没有一丝焦虑或惊慌。他靠着神的恩典，坚定、扼要地提醒弟兄姐妹们3件事：
认出真正的仇敌；
穿戴神所赐的全副军装；
为众圣徒祷告。
对今天的我们来说，这3件事仍是面对逼迫所必须的。在《复活的操练》一书里，毕德生牧师对这段经文进行了解读。
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（弗6:12）
上帝选民以色列的历史中，满布敌军的名字，其中埃及是头号大敌。《诗篇》83篇，更是生动详尽地列出一长串「黑名单」：住帐篷的以东人和以实玛利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亚扪、亚玛力、非利士、推罗、亚述、米甸、西西拉、耶宾、俄立和西伊伯、西巴和撒慕拿。每个名字，都唤起以色列人关于战争和暴力的痛苦回忆。
在埃及受奴役的以色列人 by Edward Poynter
但是，有别于旧约记载的列强侵略，保罗开出的仇敌名单是：执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。最后一项「恶魔」（ponerias）与主祷文结尾「救我们脱离凶恶」的「凶恶」（ponerou）字根相同。我们需要主拯救我们脱离那些看不见的凶恶。
保罗警戒以弗所信徒「抵挡魔鬼的诡计」（弗6:11）。4章14节用了同一个字，和合本译为「欺骗的法术」。这些都是仇敌的作为：与神为敌，与教会为敌，与神的子民为敌，与每个跟随耶稣的男女老少为敌。这些灵界的仇敌不是属血气的，看不见也摸不着。保罗提醒我们要警醒，提防那真正的仇敌。
仇敌甚至会「装作光明的天使」（林后11:14），无声无息、不着痕迹地摧毁人生。基督徒学者、法国社会学家伊禄（Jacques Ellul）指出：一些本身看来完全无害的东西，例如钱财、语言、科技，全是好的，却因人的罪而沦为邪恶。钱财原本是好的，却被当玛门膜拜；语言原本是好的，却降格为不实宣传；科技原本是好的，却抽离人性，使世界变得冷漠而缺乏互动。我们可能完全无知无觉，惟有透过其后果——剥夺人性与生命——才恍然大悟是恶者在作祟。
所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（弗6:13）
面对仇敌的威胁，我们可能有几种回应：
惊慌失措，成天担心魔鬼以什么面目出现；
煽动群众，发起运动，以「反对」来定义自我；
随波逐流，不冷不热。
保罗则提出神所启示的独特生活方式：穿戴神所赐的全副军装。包括六个项目：真理的带子，公义的护心镜，平安福音的鞋子，信德的藤牌，救恩的头盔，圣灵的宝剑、就是神的道。这些装备没有一样能靠自己获得，都是神所赏赐的。
彩绘玻璃：神所赐的全副军装
整本圣经充满了有血有肉的生命故事，将全副军装生动表明出来：亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、撒母耳、大卫、以利亚、以利沙、以赛亚、阿摩司、耶利米、哈巴谷、以斯拉、尼希米、施洗约翰、西面、彼得、约翰、保罗、巴拿巴……
这些记载摆在一起，通通指向救主耶稣基督。六项特质在耶稣的生命中表露无遗：耶稣是「道路、真理、生命」（约14:6），并「舍命作多人的赎价」（太20:28）。
神所赐的全副军装，使我们在地上的战役中，活出耶稣复活的生命：
我们是世上的盐（太5:13）。旧约中，盐是神和以色列民立约的记号（利2:13）。也就是说，基督徒是耶稣基督所成就新约的外显记号。我们要真实活出这个记号，让世人看到神与我们所立的新约。否则，世人如何知道自己将要何往、如何知道这个世界的结局呢？
我们是世上的光（太5:14）。光驱走黑暗，带人出死入生，赋予历史意义与方向。我们是福音的使者，见证救恩，并将救恩活出来。
我们如同羊进入狼群（太10:16）。耶稣基督是神的羔羊，除去世人罪孽的。基督徒效法主的样式，也将受到和他一样的待遇。伊禄写到：「在世界上，人人都想做『狼』，没有人愿扮演『羊』的角色。然而，如果没有牺牲奉献的活见证，世人是活不下去的。因此，基督徒要格外小心，千万别成为操控他人的『狼』。」
神的羔羊 by Francisco de Zurbarán
马丁·布伯（Martin Buber）历经20世纪欧洲席卷一切的世俗化，与纳粹对犹太人恐怖残暴的大屠杀，仍持续忠心见证希伯来列祖的盼望。他写到：「真正的胜利，过程缓慢、难以察觉，但影响深远。我们相信神是历史的主，在聚光灯下，这个信念有时看来荒谬；但是见证往往悄悄隐藏在历史当中，印证了我们的信仰。」
靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。（弗6:18）
毕德生牧师指出：整卷《以弗所书》以祷告起头，犹如涌泉，从字里行间迸发而出（弗1:1-23）；接着，祷告转为地下河流，深入教会，直到半途才短暂流出地表（3:14-21）。祷告遍布全书，浇灌所有名词、动词、语法、词性。正如马库斯（Markus Barth）所说：
使徒所写的这卷书信，对于信仰生活的所有教导，都是以祷告的形式呈现出来。这个庄严隆重、全心全意的祷告，对象虽然是上帝，其实同时也在教导以弗所信徒如何祷告。
此刻，信息接近尾声，祷告再度浮现出来：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。」随着灵命长大成熟，祷告愈发成为日常用语的基础，言谈之中充满祷告。祷告无论怎么简短，即使短短三个字「阿爸！父！」（罗8:15-16），也有圣灵的同在。甚至在我们不知道怎么祷告的时候，即便没有意识到自己在祷告，圣灵也「亲自用说不出来的叹息」替我们祷告（罗8:26）。
面对逼迫，最适当的语言就是祷告。保罗提醒我们「为众圣徒祈求」。即使我们认为许多「圣徒」看起来没有圣徒的样子，但我们知道：他们之所以成为圣徒，是因为上帝如此看待他们。确切地为主内肢体提名祷告，能帮助我们聚焦于基督里的新生活：投入教会，彼此担待，本着爱心行事，「以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕」（弗4:32）。祷告因此不致流于形式或自我中心。
保罗在以弗所传道 by Eustache Le Sueur
保罗继续请求信徒们「也为我祈求」（弗6:19-20）。他毫不迟疑地向人求助，并不认为自己比其他信徒更有能耐。许多人情愿帮助人、为人祷告，也不要请人代祷。请求帮助是承认自己能力不足，表现出自己的软弱。每当我们请别人「也为我祈求」，教会就因此更强壮、更成熟，我们也会成长。
我们发现自己需要很多帮助。在神的家里，一群有血有肉、有名有姓的弟兄姐妹共同生活，有领受也有付出；圣灵工作，使这群人成为基督的肢体，一起敬拜主，见证福音。当逼迫来临，我们倚赖神的大能大力，同心合意，才能站立得住。
要点回顾
我们需要主拯救我们脱离看不见的仇敌。仇敌甚至会「装作光明的天使」，无声无息、不着痕迹地摧毁人生。
神所赐的全副军装，使我们在战役中活出耶稣复活的生命：我们是世上的盐和光，如同羊进入狼群中。
随着灵命长大成熟，祷告愈发充满我们的日常言谈。面对逼迫，最适当的语言就是祷告。我们要为众圣徒祈求，也要请弟兄姐妹们为自己祷告。
参考书目
毕德生：《复活的操练》（屈贝琴、黄淑惠译），校园书房出版社，2012年
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