为什么我带敬拜的时候全情投入，其他人却无动于衷？
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本文转载自公众号挪亚音乐
如果你是带领敬拜的人
你可能经常会对一个问题感到苦恼：
每个主日
你读了精心预备的一段经文
然后呼召弟兄姐妹起来敬拜
结果看到大家的表情是这样的
此时你的内心是这样的
为什么会这样？
是因为会众没有敬拜的热情？
是因为中国文化是感情不外露的文化？
还是因为我们准备不够、祷告不够、带的不好？
从一点疑问到很多自责
从一点挫败到很多灰心
从鼓励自己再试一次到「就这样吧」
在服侍中遇到问题得不到解决
很多人因此患上属灵的「习得性无助」
但这一切并非无法解决！
「允许」不意味着「有能力」
上帝已经发出主动的邀请，允许我们来到他面前，自由地敬拜、亲近他。
但问题在于，「允许」不意味着「有能力」。
我们告诉弟兄姐妹要敬拜，却没有装备他们，甚至我们自己也没有得到装备。
这就像我们指着一座山的山顶说：「看哪！我们要去那里！」却没有告诉他们上山的路，甚至我们自己也不知道该从哪里上去。
也许你没发觉，这是一种危险的信息。
长久下去，不仅会让你越来越感到挫败，会众也会受到损伤，正如耶稣说：
「若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」（马太福音5:14）
所以，你必须先自己花时间去学神的方式，让神带领我们走过整个爬山的过程，最终到达山顶。
地上的敬拜是天堂的缩影
希伯来书8章5节说：
「他们供奉的本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的模样。」
影子也许没有能力的，但影子的实体确实是大有能力的。
我们如今在地上的敬拜本身，也是投射出天上敬拜的影子。
我们身为祭司，如果在敬拜中投射出的是错误的影子，那么神的子民就会对那位有能力的实体，也就是上帝和他的国度本身，产生错误的认识。
敬拜是我们经历「在地如同在天」的时刻，我们需要「照着在山上指示你的模样」去带领敬拜，带领神的子民去「真知道他」（以弗所书 1:17）。
所以当你要带领敬拜、带领人与上帝相遇的时候，你需要严肃看待以下5个基本原则。
1
神只接受甘心乐意的敬拜
《出埃及记》中，当以色列人建造会幕的时候，上帝对摩西说：
「你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。」（出埃及记25:2）
礼物是奉献，奉献本身也是敬拜的一个重要的部分。
献上财物尚且需要「甘心乐意」，更何况我们在敬拜中要把自己完全献上！
「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。」（罗马书12:1）
上帝不强迫我们敬拜他，他悦纳的是上帝子民衷心且真诚的赞美，他只需要自由给出的爱、喜悦付出的礼物还有乐意献上的心。
这对敬拜主领来说有什么意义呢？
首先，我们不需要再因为会众没有按照期待的方式来回应我们，而感到挫折沮丧。
有些人因为太挫败了，就责骂会众，迫使他们有正确的回应，这只会亏损神的荣耀。
其实大多数人根本不知道什么是敬拜，也不知道到底怎么做，而大部分的教会也没有教导关于敬拜的事，所以这样的责怪是毫无理由的。
其次，我们可以祷告问神说：
「父神，告诉我如何才能帮助人们来敬拜你。有什么是我要去做的事？有什么事拦阻了他们？」
神会让我们看见，我们可以透过鼓励、示范以及神的话语来教导会众。
一旦会众们知道什么是敬拜，他们就会开始了解神有多美好、多可爱、多信实，因此成为既甘心乐意又火热的敬拜者。
事实上耶稣才是真正的敬拜主领，他才是大祭司，你唯一的责任是听他的声音，跟随他的带领。
2
神要的是全人投入的敬拜
神不只是要在理智上感动人，他更要在情感上感动你。
我们的神是一位情感超丰富的神，神的儿子更是一位热情的救主。他向我们发出他的热情，为要赢得我们对他的热情。
耶稣为我们上十字架的时候，不只是在肉体上牺牲，他的心也被撕裂，为要来赎回我们的情感，赎回我们的爱，都归给他。
有很多人会以为，我来参加主日的敬拜，就是来听讲道的。
我信耶稣，做基督徒，就是学习一套关于信仰的道理和知识；我的信心，就是我对这些道理和知识的信心。
但上帝并不仅仅要赢得我们理性的降服，他还要赢得我们的心，我们的情感。
从前我们为别的人、别的事物痴狂，有些人追星追到癫狂，有些人为工作、为赚钱疯狂，但如今上帝渴望我们把一切的爱和癫狂都赎回，归给他自己。
保罗说：「我们若果癫狂，是为神。」（哥林多后书5:13）
我们在带领敬拜的时候，是成为上帝的管道，替他来触摸他百姓的心。我们身为祭司，是要制造机会给人来遇见神，被神触摸，全人降服在他面前。
感动人心的部分是神的工作，我却可以被神使用，这是何等荣耀的职分！
3
敬拜事工要仰赖神的智慧
并依照神的方式进行
《撒母耳记下》6章讲到一个故事：大卫尝试将约柜运到耶路撒冷，运送的时候用了一辆牛车，结果牛失前蹄，一个叫乌撒的人伸手去扶，当场被神击杀。
「耶和华上帝就向乌撒发怒，因他的不敬而击杀了他。他死在了约柜旁边。」（撒母耳记下6:7）
很多人不明白，为什么上帝发这么大的怒气？
这是因为，旧约时代，根据律法的规定，祭司应该要将约柜抬在他们肩膀上，而不是放在车上让牛拉着走。而且，神的约柜代表着神的同在，是一般人绝对不可以去碰触的。
乌撒并没有故意亵渎神，但整个运送约柜的团队的做法，表明他们也没有敬畏神。祭司们没有跟大卫说，用牛车拉约柜是不妥的。他们没有尽到责任，是因为他们也不晓得他们的工作内容。
这给我们的提醒是：任何服侍的人没有理由不知道自己的责任，否则，你得为后果负责。
稀里糊涂的服侍是危险的！
此外还有一点：在世上行得通的事，未必在教会行得通。
我们要记住，世界的方式不等于神的方式。神是圣洁的，要分别为圣，他跟其他的神不同，也跟我们的文化不同。有智慧的人会寻求神的方式、遵从神的方式。
4
敬拜事工需要专业的人带领
有些基督徒会说：
「只要生命好就可以带敬拜，上帝要的是心灵和诚实，不是音乐技巧。」
当然，在匮乏的年代，没有伴奏、没有谱子，一个人起个头，其他人就跟着一起唱起来，那样的赞美也是蒙神悦纳的。
但是这不意味着，时代变了，我们有条件追求更好的装备，却告诉弟兄姐妹不需要去追求，甚至是禁止去追求！
如果你打出租车，发现开车的司机没有驾照，你会坐上去吗？
如果你去看牙，发现牙医没有行医执照，你会让他给你拔牙吗？
同样，如果一群人想要找到正确的方式去敬拜神，带敬拜的人却没有任何圣经装备、音乐方面的装备，在上帝面前这是合宜的做法吗？
不论在哪个领域工作，有什么样的恩赐，我们都应该研究、练习，努力去做到最好，更何况是带领敬拜呢！
玛拉基书1章8节说：
「你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。」
弟兄姐妹们，如果你是因为爱神才来服侍神，请你尽心尽力，做到最好。
你是祭司，你拥有服侍神、祝福神百姓的特权。不断练习、精进你的音乐技巧，接受圣经和神学装备，把你的恩赐能力发挥到极致，这样你的服侍才会是蒙悦纳的献祭。
5
带领敬拜需要圣灵充满
如果一个领袖充满智慧与知识、满有技巧，说话的声音像天使，但是他没有神的灵，那他无法成为一位祭司，也无法成为一位敬拜者，或是期望带领其他人来敬拜神。
因为我无法带领人去连我自己都无法到达的地方。
耶稣说：「神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」（约4:23-24）
「心灵」这个词，就是「灵」的意思。因为神是灵，所以我们要用灵去敬拜他。
现在有很多人排斥「圣灵充满」这个词，不仅自己排斥，也厌恶其他人去追求。这可能是因为他们不喜欢看到人被圣灵充满之后，会有一些非常规的举止。
保罗却不是这样。他在《以弗所书》中劝勉信徒：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」（以弗所书5:18）
你可能觉得奇怪，为什么要把「醉酒」和「圣灵充满」这两件事情放在一起说呢？
其实这就是因为，喝醉了酒的人和圣灵充满的人，有一些表现是很像的，比如都可能很喜乐，忘掉一切忧愁，拘谨的人可能忽然放松下来，唱起歌跳起舞，等等。
结果是，以弗所教会里可能有一些人，搞不清楚两者之间有什么区别。
尽管如此，保罗却没有禁止以弗所的弟兄姐妹追求圣灵充满，反而非常明确地说明两者的区别，之后继续肯定地鼓励大家「要被圣灵充满」。
我们在圣经中看到，当神的灵降临在一个人身上，他会大有能力。同样，借由神的灵，我们也可以大有能力，带领神的百姓进入神的同在里。
让神的灵在你生命中带领你敬拜，这样顺服圣灵的操练是非常有价值的。
总结
1. 上帝已经发出主动的邀请，允许我们来到他面前，自由地敬拜、亲近他。但问题在于，「允许」不意味着「有能力」。
2. 我们可以透过鼓励、示范以及神的话语来教导会众，而不是指责他们。
3. 上帝不仅要赢得我们理性的降服，他还要赢得我们的心。
4. 我们应当根据神的话语来带领敬拜。
5. 不断练习、精进你的音乐技巧，接受圣经和神学装备，把你的恩赐能力发挥到极致，这样你的服侍才会是蒙悦纳的献祭。
6. 带领敬拜的人要清楚自己的责任，要明白什么样的敬拜是合神心意的敬拜。否则，你得为后果负责。
7. 借由神的灵，我们可以大有能力，带领神的百姓进入神的同在里。
参考资料
齐克·尼斯：《君尊的敬拜》
崔进荣
挪亚音乐学校校长
回归圣经、更新观念
接受音乐训练、敬拜学装备
成为全身心投入的敬拜者
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