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藏博精选|拉卜愣藏区民居形式的变迁
随着农业生产在一些海拔较底,气候湿润温暖地区的发展,这一些地区的牧民便逐渐定居下来,开始了半农半牧的生产方式。为了适应这种生产方式,部落中的一部分人,或一个家庭的一些成员,专门从事农业生产。这个定居点既为整个部落的农业生产基地,也做为四季牧场中的“冬窝子”。从这时起半农半牧区定居点中的居民,有的搭起了半地穴窝棚,突出地面的部分其形状很象帐篷,形似新石器时期,仰韶文化半坡村人居住的房屋。随着生产的发展,人们逐渐改善住房条件,于是便出现了“马康”。“马康”在拉卜愣半农半牧区的建筑时间,最早起于何时,因资料有限,很难考证,但根据对拉卜愣南部的加茂贡乡、阿木去乎乡、佐盖美武乡等地的实物考察(其中有的建筑物在200年以上 )和当地老人的口碑资料分析,最迟也在明末清初。
林区或临近林区群众的“马康”,有“外不见木,内不见土”之说。在木材缺少的地区 ,阿木去乎乡一带却略有不同,即:“马康”居室内四壁只装有一至二米多高的板壁,板壁上也很少装有橱柜等。居室内无“连锅炕”,在居室内中央用土坯垒有一个三角形的火塘供烧茶做饭之用。火塘上方的屋脊上也开有一个天窗。
其一、半地穴碉堡式“马康”,东暖夏凉;
其二、宽敞的“马康”,供全家男女老幼饮食起居于一堂;
其三、,人、马同居(中间只隔有半堵土墙或木板)。
其四、“马康”还有一个很重要的特点,那就是易守难攻,具有很强的防御能力,历史上拉卜愣藏区,经常受到外族的入侵,本民族部落与部落之间,也因草山之争等常发生械斗。这种半地穴碉堡式“马康”就是为了适宜残酷的环境而建造的。一旦发生战事,如躲入“马康”之中,在没有强大火炮和炸药的年代里,是不易攻入的,如要反击,可直接从“马康”中骑马而出,冲杀敌人。从整个自然村的布局及结构分析,也具有很强的防御能力。
每个自然村一般建于20度至30度的阳山上,基地北高南低,村落坐北朝南,依山而建,临近水源。自然村基本上以二至四排建筑横列组成。每排建筑群层层叠叠,错落有致,每排建筑群的顶部,与相依背靠的山坡上,一般留有宽约10至15米的空地,做为每户后院,穿过后院可直接进入第二排建筑群前 的小巷道,另外,每户都备有可直接上房顶的独木小梯。这样,房上房下,左邻右舍,前排与后排可来往无阻,贯通如一,总之,无论从自然村所处地理位置,还是布局结构,从中不难看出,整个自然村形成了建筑群之间,以及户与户之间连接,相互呼应,相互依托的完整体系,遇事便于联络互救。
另外,在佐盖美武乡一带的“马康”中,还修有与左右邻居相通的暗道,可自如往来,联合抗敌。大户人家还在靠山的墙壁中挖有暗室,用于储藏贵重财物,必要时还可藏身。
总而言之,拉卜愣地区历史上出现的早期藏族民居“马康”,是在原始的半地穴土棚建筑基础上改建的,它适应于高寒地区恶劣的自然环境,也适应于当时频繁而残酷的战乱环境。从“马康”的产生,也反映出当地藏族在结束长期纯游牧生活之后,改善居住条件的努力。
典型的二层平顶楼房,一般高度在2.4米左右,这个高度恰好与“马康”前墙高度相等,楼房面宽也与“马康”相同。修建时,楼房紧贴“马康”,即:“马康”的前墙用作楼房的后墙,楼房与“马康”相互连接,这样楼房与“马康”浑然一体,顶部平坦如一,如从楼房前观察,很难发现在楼房后面还有一个宽敞高大的“底下宫殿”。
其一、“马康”仍可起到保护主人的作用。在清末民国时期流行这种建筑,也说明了当时社会的混乱,藏族人民的生命和财产常受到威胁;
其二、家人男女老幼分居,人与畜也 不在同处一堂,说明藏族人民在历史的进程中向现代文明迈出了重要的一步;其三、楼底及前院畜圈的使用,有利于畜牧业生产,说明农业生产的发展,农作物作为饲草料,更多地用于畜牧业,开始了添饲或半添饲的畜牧方式,初步打破 了纯粹靠天养畜的游牧生产方式,当地畜牧业生产迈出了艰难而可喜的一步。
三、全国解放以后,尤其是党的十一届三中全会以来,通过实行包产到户,调整产业结构,发展商品经济,普及科学养畜以及其它一系列富民政策,使辽阔的草原发生了翻天覆地的变化,人民的物质生活和精神生活得到了很大的改善。为了适宜这种新时代新生活需要,拉卜愣地区藏族人民在祖国改革开放的大浪潮中,在党和政府的关怀支持下,开始 对自己的旧有民居进行彻底的改革和创新。甘加草原人仁爱行政村80%以上的牧民新建了一座座一砖到顶的砖木结构红瓦房,成为牧民定居点,长期居住帐篷和简陋土平房的游牧民族,也住进了宽敞明亮的现代住宅。他们的行动吸引了许多纯牧区群众的注意,有好多牧民还前往取经。拉卜愣城镇的藏族居民,有的盖起了钢筋水泥结构平顶楼房,使人们投以羡慕的目光。合作镇的藏族居民,更具有现代意识,他们充分利用高原太阳光照充足的条件,尝试着太阳能民居的建筑。无论是城镇乡村,更多的人吸收传统民居建筑艺术,建起了结构严谨,布局合理,外观壮美精巧,质朴中又透着豪华的具有独特民族风格的新的藏式土木结构平顶房或瓦房。
这种新式土木结构房屋,有的是在彻底撤除半地穴碉堡式“马康”的地基上,筑起二米多高的实地平台建筑的,外观及其效果仍如二层楼房。新式土木结构房屋,也不再是“外不见木,内不见土”的形式。前檐门面装有木板,或上部为木,下部为砖。门面木板上间隔地镶装有花格套玻璃的玻璃窗,并且在玻璃窗外面还装置有两扇长方形活动花格擦窗,这种里外三层的窗棂,有装饰门面,调空调光调温,防沙防寒防盗等多种功能,新式平顶楼房的二楼堂屋、厢房内,严谨而科学实用地套有佛堂、客室、卧室、灶房、储藏室等。在卧室带灶房的房间里当然少不了既实用又节能的“连锅炕”。所有房间的墙壁、天棚、地面皆用木板镶装,各房间根据不同的用途,在板壁中巧妙地镶装了佛龛、橱柜、碗架等家俱。城市居民还在壁板中镶装了电视柜、书架、装饰柜等现代家俱,这些镶装在板壁上的家俱与房屋浑然一体,既装饰得精巧美观,参差错落,富有立体感,又最大可能地使屋内留有空间。无论家俱,还是板壁皆在木质本色上刷有清漆,其色泽更显得明快沉着,稍加擦拭则熠熠生辉。总之,住进新式的藏族民居,在甜甜的牛奶和清醇的木质味中,给人以质朴淳厚、宽敞明亮、清洁整齐之感。
现在拉卜楞地区无论修建何种民居,都是处于探索创新之中,而且,这种大胆的探索和创新仍在不断发展,并席卷整个甘南的城乡和草原牧地及半农半牧区。我们相信,在不久的将来,藏族人民会创造出更加美观艺术,经济实用的新式民居。
(一)、适应于早期原始游牧生活和生产方式的民居,是可以搬迁的帐篷。
(二)、随着半农半牧生产方式的发展,民居在半地穴窝棚基础上加以改进,建造了既适应于恶劣的自然环境,有适应于当时社会环境的半地穴土木结构碉堡式“马康”。
(三)、流行于清末民国时期的民居发展为由半地穴土木结构碉堡式“马康”与土木结构平顶楼房浑然一体的新建筑。
(四)、建国以后,特别是党的十一届三中全会以来,以追求民族形式与现代风格相结合的新式民居,在创新中不断发展,改变着原有民居的面貌。
选自藏网“张毅”博客
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