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藏苑撷英 | 央金拉姆:女藏医的传奇故事
藏历第十五饶迥土猪年(1899年),杰仲·强巴迥奈由波密噶南第巴派出的200名士兵护送,携妻室及众近侍到白玛岗来传教,修建了两座寺庙,建立了“十日跳神会”等完备的宗教仪轨。央金拉姆就是在此期间出生的。
从小央金拉姆就跟随父亲学习。从最初的藏文读写、《三十颂》和《音势论》等语法论著的学习到后来的对藏医学专业的攻读,她都以持之以恒、孜孜不倦的精神对待。藏族传统教学以识记为主,记忆超凡的她,每天能够背诵藏医学理论书籍15页之多。
藏历土猴年(1908年),清朝派出的川滇边务大臣赵尔丰进军昌都,杰仲·强巴迥奈为了寺庙免遭战火的洗劫,派出卓尼次成赶牛1000头等丰厚礼品作为对赵军的犒劳。而赵尔丰鉴于类乌齐寺友好举动,没有派出军队进攻类乌齐,使具有600余年历史、拥有珍贵文物的类乌齐寺得到了很好的保护。后来到民国初年,彭日升率领的新军进驻类乌齐,杰仲活佛依旧以礼相待。这时素来嫉妒杰仲活佛才能的类乌齐寺另一名活佛——夏仲·洛桑楚臣认为这是扳倒杰仲活佛的良机,于是带上总库管家才扎等18名随从潜往拉萨,报告杰仲活佛投靠汉人军队、背叛噶厦。噶厦政府以暗通汉人为由,令朵基噶伦强巴丹达将杰仲活佛充军到洛宗,后移交那曲达仁,让达仁寺对他进行管制。是时,达隆寺紫珠阿旺班丹活佛向十三世达赖喇嘛上书,恳求允许将杰仲,强巴迥奈邀请至达隆寺驻锡。这一请求得到了批准,杰仲活佛从此驻锡于达隆噶举“上寺”——达隆寺,直到藏历水猪年(1923年)圆寂。
在此期时,拉萨藏医院向十三世达赖喇嘛呈递申请,询问能否从杰仲活佛处求得一些藏医药方。得到批准后,藏医院派出两名医生到杰仲,强巴迥奈处求学,领教了很多珍贵的藏药配方。同时,杰仲·强巴迥奈也通过两名弟子向院方请求,将自己的女儿央金拉姆派至藏医院学习开眼医术。
关于央金拉姆学习开眼技术的因缘,著名藏医阿旺平措先生讲了这么一段故事:
当年1899年,其父杰仲活佛赴墨脱白玛岗传教时,随从索本不小心用一块石头打瞎了路边一头牦牛的眼睛,此事成了杰仲活佛长久以来耿耿于怀的心病,立誓用行动予以赎罪。后来发现小女央金拉姆是一个在医学上悟性极高的可塑之人,于是恳求时任藏医院院长的钦绕罗布大师为女儿传授开眼技术,希望通过女儿为众多盲人开眼的造化,赎回当年在白玛岗造下的孽缘。
央金拉姆对穷人慷慨解囊,自己在生活中却是一个很节俭的人,常常教导身边的人千万不可铺张浪费,剩饭剩菜绝对不能随意丢掉,饿着的人那么多,要多想他们的痛苦,哪怕是喂了流浪小狗也是自己的造化。藏历第十六饶迥土鼠年(1948年),不丹国王晋美旺秋因眼瞎遣使到拉萨,邀请央金拉姆到不丹国医治。医术精湛的她很快治好了他的眼疾,并应国王的恳求暂留不丹,医治了为数不少的不丹国病人,因疗术甚高,声名远播。1951年央金拉姆返回西藏后,钦绕罗布院长授予她“开眼医术第一人”的荣誉,并颁发证书。
是后,央金拉姆偕同医师阿旺平措到达孜、热振、墨竹、直孔、桑日等18大宗进行开眼治疗工作。从1951年到1953年的3年中,两人共治愈了300多人的盲眼之症。他们骑着马,带上药物等足够盘缠,进入夺底山谷,翻过彭波果拉山,依次来到了林周境内的彭波、热振等地。离开林周后,他们又来到了直贡,然后向北翻山来到了嘉黎,后经过波密返回到工域各地。每到一处,一般落脚在当地宗政府或某谿卡内,由当地首领向属地群众通知招来,然后一一进行开眼治疗,有时为治疗几个病人须呆上一月之久。接下来他们翻过米拉山,依次来到了沃卡、桑日等山南各地,当他们到洛扎境内时,接到了藏医院要求立刻返回的通知。因为单位应中共西藏工委组织的赴内地参观的工作安排,已安排阿旺平措同志代表藏医系统到内地参观,他们只好放弃原来的沿着日喀则,赴阿里继续巡医的计划打道回府。当然他们回到拉萨时,参观团已出发。
1956年,央金拉姆返回阔别已久的故乡类乌齐。在往返途中,她不忘自己作为医生的伟大使命,医治了众多昌都、类乌齐等地的病人,从此她在康区声名日上。藏族俗话言:“路人应早出”,但是把病人放在首位的央金拉姆无法做到这点,只要路上遇到病人,她的行程将会完全改变。这种没有计划的日程使身边心直口快的仆从很是埋怨,他认为这种无谓的事情,将会耽误他们的行程,但是央金拉姆做事依旧如故,最后那位仆从干脆将装有药物的行李提前偷偷运送,那样他们才能如期到达下一站。
1958年,藏医院院长钦绕罗布患上了白内障眼疾,央金拉姆应院长的吩咐,离开昌都踏上了赴拉萨的路上。尽管那时康区叛乱,一路尽是九死一生的险象环生,央金拉姆还是不顾安危回到了拉萨。但拉萨发生的1959年的叛乱和接踵而至的民主改革,耽误了钦绕罗布进行开眼手术的最佳时机,直到藏历水虎年(1962年)离世,央金拉姆也没能将自己独有的开眼技术用在为恩师答谢的手术中,这也许是她一生最大的遗憾。
央金拉姆对病人从不嫌脏,在那次赴家乡期间,她偶遇一染上性病的妇女,由于没有生活来源,游手好闲,做些顺手牵羊的事糊口。当天央金拉姆正好顺路遇见她在路边小便,看到此女被疾病折磨,感到极为同情,于是她把这个人人抛弃的女人视如亲人,认真做了检查和治疗。回到亲戚家时,他们感到不可理喻,认为接触这种肮脏龌龊的女人,不仅会传染疾病,还有招致晦气的可能,所以都在埋怨,但央金拉姆却为病人从病痛折磨救出而高兴。
土狗年(1958年),她返回拉萨,钦绕罗布院长鉴于她高明的医术、崇高的医德以及民间极高的影响,将其纳入藏医院正式职工,从此到她生命的最后终结,一直在拉萨藏医院工作。
1959年,西藏各地开展声势浩大的民主改革,央金拉姆正式成为国家干部,政府对其生活待遇上给予了特殊的照顾。而她在平凡的医疗卫生事业上兢兢业业,任劳任怨。她平常的主要工作是在藏医院门诊部进行常规治疗,或按钦绕罗布院长的安排,到拉萨市郊各地对重症病人进行巡诊。
1962年,拉萨藏医院成立妇幼科,央金拉姆被任命为妇幼科第一主任,妇科、儿科病人到院问诊、治疗人数渐多,藏医妇科、儿科医疗工作呈现崭新的局面。央金拉姆对诸如子宫糜烂等妇科病颇有研究,其治疗手段业已自成体系。她对治疗不孕不育症也有较高的造诣。当时一对来自格尔木的汉族夫妇结婚18年,因为妻子长期不孕,夫妻关系出现裂痕,最后他们找到钦绕罗布院长,院长将此治疗任务交给了央金拉姆。央金拉姆成功医治了长期困扰夫妻俩的不孕之症,挽回了他们的婚姻危机,使两人感情重归于好。
央金拉姆常教诫身边的人说:“病痛面前没有羞涩,作为医生救人为先”,她的儿子、著名医生江白贡觉先生后来回忆说:“虽然我们之间为母子关系,但是谈到妇科,母亲从不忌讳”。1963年,藏医院招生了一批藏医新学员,其中有不少女性,从此结束了藏医史上女性医生甚少的局面。
“文革”后期,央金拉姆感到自己的病情愈加严重,大限将至,她多次特意面见藏医院胡书记说道:“我的医术是众多恩师和自己的努力下学来的,如今我时日不长,如果我的这些本领随着我的死去消失,那是太大的浪费,所以无论如何也要留在人间。如果我把我的技术传给自己的子嗣,那是一种自私的行为,所以请领导派些你们信得过的学员到我身边,我要将我的所有技术毫不保留地传授给他们!”上级按她的要求,派出了德吉、蔡永珍(回族)等部分学员到她的身边学习,而央金拉姆对她们进行了认真、细致的教学,使那些珍贵的临床经验得以继承。
晚年的她,一直被脚疾折磨着。身患重病的她坐上三轮车,由儿子推车,把她送到医院看病。当然所有医生都会认识这位德高望重的老人,所以他们撇开排队的病人,准备为她接诊。但“不管贵贱、所有病人一律平等”视为座右铭的央金拉姆怎会走此后门,她说道:“不要为了我一个人,凉了这么多病人的心!”医生的好意被她婉言谢绝,尽管病痛在折磨着自己,尽管排队的队伍如一条长蛇,她还是和普通的病人一样耐心地等候。说到今天,这种令人心动的场景是很难看到的。
1975年,月4日,央金拉姆病故于西藏自治区人民医院,享年69岁。
央金拉姆是20世纪藏医领域负有盛名的女藏医,在那个女人只干家务的年代,以其惊人的胆识和毕生的努力,成为一名在开眼、妇科治疗领域影响很高的著名医师,为新一代女性医生的出现和女性医疗队伍的蓬勃壮大起到了先锋带头作用。如今的自治区藏医院门诊部、住院部的妇幼科室有数量较多的女性医生和护士,藏族、路巴、门巴、回族出身的女性医护人员占全院员工的42%,这为未来藏医妇、幼医护队伍之不断壮大将起不可估量的作用。
另外还有一个鲜为人知的事情,那就是她领养了很多生活无着落的孤儿,尽管自己子女众多,生育4女2男。在她领养的孤儿中,还有一个是被人贩拐卖到不丹的孤儿,在她的养育下,最终成为一名国家干部(曾任过山南地区环卫局局长),是央金拉姆改变了他的命。她一生培养了众多弟子,著名藏医阿旺平措就是她得意门生,阿旺平措主任医师将自己原先掌握的西医开眼技术和央金拉姆传授的藏医传统开眼技术有效地结合在一起,使藏医开眼技术得到了很好的传承和发展。
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