查看原文
其他

西域胜境 河湟明珠——隆务寺

点击上方“藏人文化网”关注



图为隆务寺山门。张添福 摄(中新网)


隆务寺,地处青海省黄南藏族自治州州府所在地隆务镇。隆务镇西南角山底下有数十座经堂、佛殿及数以千计僧舍组成的佛教园林建筑群,这就是赫赫有名于藏区的藏传佛教寺院隆务寺。隆务寺,藏语全称叫“隆务德钦曲科尔朗”(意为“隆务大寺法轮洲”)。


图为青海隆务寺内的马头明王殿。张添福 摄(中新网)


历史悠久


据《安多政教史》记载,该寺最早建于元朝大德五年(公元1301年)左右,当时属于藏传佛教萨迦派寺院。明洪武三年(公元1370年),明王朝对西北地区实行“因俗以治”的政策,敕建寺院。赐封上层宗教人士国师称号,明廷准建隆务寺。明宣德元年(公元1426年),赐隆务寺开创者之一的罗哲森格“弘修妙悟”国师。在明王朝的扶持下,由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年(1625年)熹宗帝赐题“西域胜境”匾额,悬于新建大经堂门首。1630年,噶丹嘉措开始主持隆务寺,并首建显宗经院。清乾隆30年(1767年),第三世夏日仓根登赤列饶杰被清廷封为“隆务呼图克图班智达”,被西藏噶丹颇章政权封为“额尔德尼诺门汗”。此后,历辈夏日仓活佛对隆务寺不断进行扩建。1734年建立密宗经院,后又建成时轮经院,隆务寺遂发展成为显密兼修的格鲁派大寺。1996年11月20日被公布为全国重点文物保护单位。


图为隆务寺内的佛殿。张添福 摄(中新网)


古建恢弘


隆务寺依山傍水,气势恢宏,寺院自成体系,属寺众多。建筑物借山势层叠上升,大大小小的经堂、佛殿星罗棋布,布局错落有致。以体量较大的经堂和佛堂控制全局,用佛塔做点,构成一种轮廓丰富、高低起伏的空间造型效果。


隆务寺的总体布局与汉地佛教寺院以中轴线贯穿,左右对称的严整规划不同。看似自由发展,但也有章可循。一般藏传佛教寺院都是以一个最主要的建筑为中心,环绕展开的。隆务寺也不例外,以夏日仓行宫释迦佛殿为中心,该建筑重檐歇山,黄色琉璃瓦覆顶,红墙作村,利用山势占据寺院最高点,成为隆务寺最宏伟、最显眼的核心建筑,犹如群龙之首,雄踞高位,俯瞰全寺。以下随地就势环绕展开,建成大小经堂、显密学院等,其间文殊菩萨殿、弥勒佛殿、护法殿等主要建筑各居其位,还有多座活佛灵塔殿错落其间,如同颗颗明珠镶嵌在白玉盘上。成片的僧舍构成一层层的横向线条,烘托着主体建筑,犹如众星捧月。该寺飞檐斗拱与城堡式红墙融为一体,琉璃瓦与镀金宝瓶饰交相映辉,显得雍容华贵。具有民族特色、地域特色、传统特色的隆务寺古建筑承载了历史厚重的记忆,其内外部建筑及建筑装饰从内容到形式都彰显出建筑艺术气势恢宏的特点。


图为隆务寺内的建筑。张添福 摄(中新网)


文艺璀璨


被称之为黄南藏戏大本营的隆务寺,在黄南州非物质文化遗产保护和开发中起到了至关重要的作用。藏戏是流传于青藏高原拥有一整套综合表现方法的藏民族戏曲文化艺术。黄南藏戏最早出现于隆务寺,主要产生于隆务寺僧人的宗教生活,与宗教活动紧密相连。随着藏传佛教文化的传入和隆务寺的进一步发展,隆务寺出现了从事戏曲、歌舞、音乐的喇嘛和高僧,这为藏戏文化的发展和提高创造了条件。17世纪中期以后,无论从旋律乐器、若干唱腔曲调还是故事情节,都表现出戏曲文化发展的高度,是隆务寺藏戏发展史上的一次质的飞跃,开创了隆务地区藏戏表演的先河。


一年一度的正月祈愿大法会中总是少不了十六日的“跳欠”活动,以法王舞和马首金刚舞为主要内容的藏舞“恰姆”,既带有浓厚的说教意味,又有鲜明的青藏高原舞蹈艺术的色彩,于庄严中带有几分节庆气氛,深受广大僧俗群众喜爱。高亢、激越、委婉却只有一鼓一钹伴奏的藏舞“恰姆”是隆务寺极具代表性的文化艺术。


图为隆务寺内的建筑。张添福 摄(中新网)


文物荟萃


隆务寺建筑艺术除了墙体收分明显,墙上安装藏式檐窗,墙体上部做鞭麻饰墙,正面铜镜錾刻十相自在梵文图案等以外,佛殿的大梁、斗拱、门窗、香案、神龛、佛像等,都离不开木雕工艺。隆务寺木质结构雕刻精美,刀法工艺精细,淳朴圆润,细密流畅,描金绘彩,装饰极其精美华丽,造成磅礴气势。


隆务寺珍藏有诸多珍贵文物。比如大经堂内供奉着释迦牟尼佛、宗喀巴等塑像10尊,造型精美,尤其是宗喀巴塑像高达11米,底座周长26米,通体镀金,镶满珍珠宝石;有将经堂装饰的富丽堂皇的大型壁画20余处,还有堆绣、唐卡数十幅;有明宣德年间明王朝赐给该寺的释迦牟尼镀金铜像等。寺内还珍藏有著名的经典,有《甘珠尔》、《宗喀巴师徒全集》、《噶丹嘉措全集》、《尺牍程式》、《辩论初阶》等。


河湟流域支流隆务河沿岸的世代农民、牧人以及隆务寺的僧人,理性地适应当地环境以求生存和发展。人们在与自然的相处中,创造了一种特殊的生产方式和生活方式, 创造了一种与自然兴衰共存的生命伦理,这种方式和伦理就是一种文化——热贡文化。


在新时代的今天,以隆务寺为中心的黄南州热贡文化正在朝气蓬勃地步入保护发展传统文化和打造全国藏文化基地的行列。黄南是藏文化资源的富矿区。黄南州热贡文化以热贡六月会、土族於菟等民间活动、民俗文化资源、藏传佛教文化资源、人文景观资源、自然环境资源、民族服饰与民族饮食资源以及民族民间文学与历史人物资源,成为青海及安多藏区藏文化因子的典型代表。因此,既涵盖所有藏文化的特质,又以它独特而丰富的民族文化底蕴,成为黄河上游河湟地区藏文化宝库中的瑰丽明珠。誉满全球的热贡文化被列入“四区两带一线”发展战略中,打造藏文化基地,增进民族团结广阔天地,大有作为。(供稿/青海省博物馆文物研究中心)


来源:青海省博物馆

兼听则明 tibetcul@126.com·投稿

观点仅代表作者,不代表本站立场


转载文章,如有侵权,请联系告知删除



敬请关注  藏文化系列公众号


藏人文化网

“来自藏地的叙述和诗章"


藏人文化网服务号

“网上西藏,心灵家园,藏文化图书及生活艺术精品"


云端藏地

“在最高处过一种生活”


关注我们

往期回顾

樊成岩:用生态化思想进行一场教育变革

古老的祭祀礼仪舞蹈——神川热巴

索朗群培:坚守传统技艺 传承非遗文化

“地球之巅”的女性力量——专访全球首位登顶全部14座8000米级高峰的女性登山者董红娟

青藏高原生态保护法出台  9月1日起施行

梅里雪山殊胜的自然地理与人文情怀

浅谈滇川藏“三角区”民族的碰撞与融合

诺布旺丹:《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构

“西藏工匠”久米次成:宝贝园林中的“宝贝”

继续滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存