这个流离失所的民族，靠啥过活

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沙漠深处的工匠

作者：小贝

制图：孙绿 / 校稿：朝乾 / 编辑：木木张

撒哈拉沙漠形成于约250万年前，是世界上最大的沙质荒漠，面积约906万平方千米，位于非洲北部。该地区气候条件非常恶劣，是地球上最不适合生物生存的地方之一。

地球上最为巨大的黄色地带

能把美国本土都装进去的撒哈拉

（底图：shutterstock）▼

但就是这片贫瘠的土地上孕育了图阿雷格，一个古老而神秘的民族。而“撒哈拉”一词也是源自图阿雷格人的语言，原意为“大荒漠”。

没有谁比他们更熟悉撒哈拉了

（图：shutterstock@AMA）▼

图阿雷格（Tuareg）是一支主要分布于撒哈拉沙漠周边地带（尼日尔、马里、利比亚、阿尔及利亚和布基纳法索）的游牧民族，其名字为阿拉伯语，意为被神遗弃。他们称自己为Imohag，即自由人。

图阿雷格人在撒哈拉地带的多个国家都有分布▼

沙漠蓝人的工匠精神

图阿雷格人游走在撒哈拉沙漠中，靠放牧、行商等生活。没有人知道图阿雷格人的真正起源，他们来自哪里或何时到达撒哈拉沙漠，有人说他们是柏柏尔人的后裔，具有古老的利比亚根源。

撒哈拉沙漠极其辽阔

居间其中的沙漠游牧部落起到了连接南北的作用

无论跨撒哈拉贸易还是沙漠物资开发，都少不了他们▼

大多数图阿雷格人信奉伊斯兰教，但整个民族却是一个母系社会。他们的家庭关系是以母亲为主导的，女性也拥有更大的自由，在家庭和部落的决策过程中起到关键作用。部落中的女性通常知识广博且精通本民族的传统；而男性则恰恰相反，大部分时间都在放牧和劳动，识字不多。

当然，母系社会不等于母权社会

其背景首先还在于沙漠游牧民的物质上的极度匮乏

（图：shutterstock@Sun_Shine）▼

而且在图阿格雷社会中，年满25岁的男性需要配戴面纱。面纱通常为蓝色，是一块宽为23厘米、长为3米、绣有褐色花边的蓝色毛织物。面纱一般遮住整个头部，只露眼睛，在脖子上绕一圈后下垂到胸前或背后。

从小戴到老

（图：shutterstock）▼

男子无论是外出还是在家中都必须戴面纱，甚至睡觉时也不能摘下，只有在吃东西时才将面纱揭开一部分，但还需用手遮住嘴。男子若随意露出嘴，特别是当着女人的面露嘴，会被认为是一种不可原谅的失礼行为。因此，他们也被称为“沙漠蓝人”。

图阿雷格人是一个男人外出时带面纱的民族

他们认为这面纱能替其阻挡所有的邪灵

（图：shutterstock@Yavuz Sariyildiz）▼

图阿雷格人在撒哈拉沙漠里，住着用羊皮或毛织物做成的红色帐篷，没有固定的居所。除了放牧和经商，他们还酷爱音乐和诗歌，专注于设计和制作珠宝、皮革制品、金属鞍饰和双锋利剑。在图阿雷格文化中，工匠属于排他的世袭阶层，他们一出生就注定成为匠人，拥有与自己的技能和工具相关的方言和传说。

工匠在游牧部落中的作用非常重要

长期移动生活需要相当多的制造品来支持

除了和居民交换，尽可能自给自足更为实际

（图：Wiki@Garrondo）▼

图阿雷格的每一件手作品都承载了无数代人的独有技艺，是民族文化遗产的宝库。他们在作品中保留了自己所处环境的象征意义和宇宙观，并将几何图案和多样化的设计融入其中，从而使珠宝具有普遍性和特殊性，具有独特的吸引力。

在钴蓝色之上，如珍珠般耀眼

（图：shutterstock@Gimas）▼

时至今日，图阿雷格人仍旧在继续锤炼自己的手艺。女性使用水、石灰、灰烬、乳木果油和硫酸铵的混合物手工晒黑皮革；男人使用铁砧和锤子来塑造回收的青铜、铝和铜。

现在也可以作为民族工艺品售卖

图阿雷格人靠着独特的视觉形象，也算是广为人知了

（图：shutterstock@steve estvanik）▼

被迫出走的图阿雷格

不幸的是，2011年马里爆发了暴力事件，迫使十万人逃离家园，其中包括大量的图阿雷格人。曾经用来陶冶情操、打发时间的“娱乐”，如今变成了他们重启生活和谋生的重要手段。

图阿雷格人的分布与马里有着相当重合

而马里本身有着较大的南北差异

其国内动荡也多为北部地区族群冲突引发▼

为了帮助这些被迫流离失所的人，联合国难民署携手国际伙伴打造MADE51平台，以帮助难民群体掌握维持生计的手艺。

该平台通过挑选合适的难民艺术家、给予必要的培训支持和工作场地，将他们制作的精美手作品推介到全球市场。这样既帮助了难民获取稳定的收入，重启生活，重拾尊严，又让全世界的人们认识到他们独特的民族文化与传统技艺。

“我们学会了跳出局限思考……

制作结合不同产品的珠宝，例如皮革、银、角”

——55 岁的图阿雷格铁匠西迪（Sidi）

（图：© UNHCR/6M.Productions）▼

“我经常受到大自然、人和我所看到的一切事物的启发

不管我是在家乡还是在难民营

创作的灵感和渴望永远存在” 

——马里图阿雷格难民阿尔马胡穆德（Almahoumoud）

（图：© UNHCR/6M.Productions）▼

宾图（Bintou）是一名图阿雷格工匠，一位技术娴熟的皮革工人。2012年，她因为家乡遭受冲突，暂时在邻国布基纳法索避难。为了四个孩子的生存，在联合国难民署的帮助下，她与其他19名难民在一个车间学习技能，开发传统产品，并将其推向海外市场。

（图：© UNHCR/P.Absalon）

“现在我已经学会了如何将我的专业知识从皮革转移到棕榈树。”她笑着说。宾图手里拿着一捆棕榈叶，开始编织装饰垫，将其固定在新设计的台灯上。她希望，有朝一日“这盏灯”可以点亮欧洲或其他地方的某一个家。

（图：© UNHCR/P.Absalon）

“离开马里时，我唯一带走了的就是我的实践知识和我的双手。我想充分利用这个‘行李’；我想确保自己有能力支付孩子们继续上学的费用，直到他们找到体面的工作；我希望他们享受比我更安全的生活。”宾图如是说。

（图：© UNHCR/6M.Productions）▼

（图：© UNHCR/6M.Productions）▼

流离失所的人们，也充满无限可能

被迫流离失所的他们，曾经是沙漠中神秘的母系族群；是具有异域风情的大马士革玫瑰；是拥有编织精美羊毛地毯手艺的中亚大族……如果不是突如其来的意外，他们本该过着平静安宁的生活，拥有完整的家庭和虽然磕磕绊绊但平平安安的一生。

图阿雷格人也未必都是沙漠游民

虽然很难，但同样可以有自己的农业和种植园

（图：shutterstock@Catay）▼

成年的流离失所者大多拥有基本的生存技能，一旦获得合适的机会，他们就可以重新自给自足；幼年的他们则需要接受更多的教育，开发潜能，以便在未来反哺社会。

马里廷巴克图的图阿雷格家庭

（图：shutterstock@Marianoblanco）▼

联合国难民署为每个受助者提供的，不仅是一次性或者长期的现金援助，还有多样化的帮扶项目，帮助他们提升生存技能、就业能力，并从心理上重拾对生活的信心。授人以鱼不如授人以渔，联合国难民署一直在寻求长远的解决方案，这也是MADE51平台出现的原因。每个人本来就充满无限可能，需要的只是一些点拨、一次机会、一段陪伴……

（滑动下图，图：©UNHCR/Elizabeth Marie Stuart）

流离失所的他们也在不断努力：挤在破旧的教室内，十几个人分享一本书；为了保护一家老小的生存，不舍昼夜地锻炼手艺；抓住有限的机会探索未来的可能，学习如何创业……

（滑动下图，图：©UNHCR/Elizabeth Marie Stuart）

长期以来，“难民”的形象对大部分公众来说都十分扁平，往往意味着社会不稳定因素、冲突中的不幸者，而最重要的一个标签是，一群与我无关的人。

但是，联合国难民署希望向人们展示他们具有社会价值的另一面：他们曾经遭遇的不幸、当下经历的坎坷，对于整个世界来说或许是一种无法挽回的损失。伴随着他们的悲剧，一种文化可能因此而消亡，一种技艺可能因此而失传，我们的精神世界本可以更加丰富多彩。

（图：© UNHCR/6M.Productions）

联合国难民署驻华代表处于2021年初启动“有爱无难”公益店铺的搭建，在店铺中人们可以通过支持国际人道主义救援项目，兑换专“署”心艺（公益周边）以及难民心艺（MADE51手工艺品）。

一方面，联合国难民署希望让追光者与受助人之间缔结更加亲密的情感联结，另一方面也希望呈现给普通大众一个更加丰满、全面、有血有肉的难民形象。毕竟，他们不应该因为不被了解而遭到放弃。

（图：© UNHCR/Hannah Maule-ffinch）

公益店铺募得的所有善款，都将用于联合国难民署与北京新阳光慈善基金会发起的“叙利亚家庭救助行动”。每月准时到达的“生活费”，可以让最脆弱的难民家庭再多撑一天，有机会触及更多的生存资源。

除了现金援助，还有多项配套的响应措施，其中包括鼓励当地政府将难民纳入新冠疫苗接种计划，与合作伙伴一同努力为难民提供医疗服务，为儿童提供心理援助等。

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