所有节都是购物节

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“那时候还太年轻，

不知道所有命运赠送的礼物，

早已在暗中标好了价格。”

所有节都是购物节，

1月年货节，

2月情人节，

3月女王节，

419，520，618，

七夕，818，9月9，

双11，双12。

原本时间的概念被提出以后，人能更好地把握生活和作息。后来工业社会后，资本用时间来掌控雇员，八小时工作制让人的生活完全被框进时间里。主流星期都围绕着生产来展开，

“起床，有轨电车，四小时办公或工厂打工，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五”，星期六和星期日用来作为下一周工作的缓冲。

社会也造出各种文化节点来给时间加上纪念价值，圣诞节、生日、春节、结婚纪念日、贝多芬去世250年纪念日。

Photo Credits:  Jonacthan 

现如今，定义时间的话语权几乎被政治和消费垄断，人依照上班规定的时间去调整作息，去挤掉灵魂式赶车通勤，以便拿着工作赚来的钱，依照新手机、新游戏、新电影的上市时间，依照新的购物节、新的直播带货一哥来熬夜，来蠢蠢欲动，来焦急等待。

当时间被下了定义，有了自己的名字，人们就会根据这些定义出的时间去行动，去情绪波动。时间这东西，隐秘又强势地在规训并催促我们去怎么活。

如今的愚人节，也大有沦陷成直播卖货节的势头。

想要什么不重要

重要的是我想要

当代主流的文化逻辑是个体的权利逻辑，我有权利，我想要，想要什么不重要，重要的是我想要。于是你能在各种瀑布流式的短视频和电商里沉迷，打开淘宝十分钟，人间已经过去1小时。这也是消费主义的核心逻辑，不断告诉你，你值得享受快乐，也有权利获得快乐，甚至演变成快感崇拜，被迫一定要求追快感。

Photo Credits: DaWanda Deutschland

而人们又很难对已经得到的东西继续产生欲望，于是商家不断制造需求，再不断满足需求。东京大学经济学教授林周二在 1960 年代初提就炼出了消费文明的十大性格：

用完即丢

如一百日元打火机或一百日元的时钟等。

夸张使用

较大颗的方糖、轻压即大量喷射的喷雾容器等。

鼓励赠礼

情人节大拍卖、父亲节大拍卖等。

鼓励收集

洋酒瓶或大全集画刊等。

配件产品

照相机的外拍皮套等。

制造入门机会

读书周或蛀牙防治日等。

单一功用化

专用维他命、一周七日换穿内裤等。

副用品化

第二个家或第二台车等。

备用品化

备胎或灯泡等消耗品，

或是摄影底片等可囤积之商品。

旧款式化

就算还能用，也要让消费者认为太旧了。

这些消费主义惯用套路，60年后的2020年，在每一个电商app里发扬光大。

现在买东西，早已经不是出于对这东西本身的需求，而是对差异的需求。购物节的兴盛，也是基于人们“不是要便宜，而是要占便宜的感觉”的心理。在以前，人和人建立关系能让整体变得更加丰富，1+1>2。

而如今，每个社会关系都在增添个体的不足，因为任何拥有的东西都在与他人的比较中被相对化了，1不愿意+1。

Photo Credits:  g_e_mm_a (espacios-parentesis)

人和人越来越一样

差别只在于

买了什么品牌的东西

这也导致了，在无处没有鄙视链的社交网络里，每个人都在变成反对自己的人。所有人都永远处于面向未来的“自我提升”中，当下永远不够好，永远充满焦虑，永远准备迭代升级。而这种升级，几乎又特指消费升级。

追求苗条和肌肉，无非是一种特定的消费观，当代的审美也更多的是基于消费的审美，穿什么衣服、买什么书、用什么眼影、喷什么香水，物品和物品所代表的符号构成了很大一部分的你。

直男作为一个贬义群体被广泛鄙视。当人们吐槽一个人怎么这么直男审美的时候，本质上说的是 ta 怎么这么“不会护肤、不会化妆、不会穿衣”，也就是“不会消费”。当代社会推崇的独立女性，翻译过来就是有消费能力的女性，所谓的女子力，也等同于买买买的能力。女性社会地位的提高主要依赖于消费主义，只要还能消费，就永远会被讨好。

消费的背后，又通过“比较”来实现。不停跟KOL比、跟同龄人比、跟商业大佬比，年龄、身材、颜值、发量、观影量、粉丝量，当今社会的生存方式是「升级迭代」，什么都要不停地变得更高更快更新。人的价值在于「自我提升」，背后的逻辑是「否定的逻辑」，不是否定对方就是否定自我。现在的我这不够好看那不够翘，得整容。现在的我不够有精致不够健康，得吃药得健身得扔扔扔买买买。在自我完善和自我实现的过程中，势必出现自我异化。

人把社会的需求当做自己的需求，嘴上说「做自己，要自由」，但是自由的代价就是「不停地给自己设限，为自己立法，然后疲于去遵守自己立下的规定」于是不停地接受社会和自己定的KPI。自己努力把自己奴役成一条高效流水线。

Photo Credits:  Julia Geiser

原本你和别人都是不同的个体，有了比较，就有了一致的标准，谁的马甲线更明显，谁的脸更对称，谁的手机更新款，谁的装备登记更高。只要开始比较，就是同质化的开始，所有人的同质化又分为

简化：人被简化成标签、被简化成星座/人格分类、行为被简化成心理学/社会学原理；

量化：什么都要转化成数字，卡路里、体脂数、发了几分钟的呆、这个月读了几本书、交了几个男女朋友；

绩效化：所有的事都变成像在完成KPI，生活是读书是体验是娱乐是，什么都像在赶任务；

资本投资化：连父母对子女也谈“情感投资”，找对象要看“潜力股”，交朋友追求信息获取源；

Photo Credits:  Nicoló Golin

不只是自我正在商品化

爱情也被驯化成一种消费模式

韩炳哲在《爱欲之死》里认为，“随着所有生活领域出现的一种积极化趋势，爱情也被驯化成一种消费模式，不存在风险，不考量胆识，杜绝疯癫和狂迷，避免产生任何消极和被否定的感觉。舒适的感觉和无须承担任何不良后果的刺激取代了痛苦和激情。

在快餐式性交、邂逅后上床、舒压式做爱已经司空见惯的当代，性生活已经不存在任何消极面。消极面的缺失导致了当今爱情的枯萎，成了可消费、可计算的享乐主义的对象。人们满足于追求同好者的那份舒适，放弃了对他者的渴望。被追求的是一种舒服的、最终缓慢沉淀在意识之内的熟悉感。超验性在当今的爱情中不复存在。”

Photo Credits: Oh Yeah Studio

卢曼在《作为激情的爱情》也认为，爱情和货币一样，本身是一种媒介。恋爱的两个人并不能直接沟通，却可以依照“爱情”这个中介来达成一致。

爱情有一套所谓“浪漫、陪伴、相守、忠诚”的语义，人通过这些语义来和自己以外的另一个人，亲嘴送巧克力转账520，逢年过（购物）节买礼物吃饭送花，剧本都一样，一旦进入了爱情，另一个人对你的猥琐又蛮横的强求，不仅可以被接受，甚至会给你带来愉悦。

Photo Credits:  @studioklm

如今货币化爱情的实现，不在于满足需要，而在于创造需要。为你创造欲望和欲望的幻象，让你为了欲望而疯狂。人们喜欢“爱”这个概念，胜过“爱的这个人”。

于是，在极度依赖想象的爱情中，那些充满荷尔蒙的左滑右滑年轻人，一个个“追求”伴侣比“追到”还更能得到快感。追到手后，没有足够的距离来维持欲望的幻想，就立刻感情破裂。

疫情期间，因为7X24小时被迫成天净呆在家里亲密隔离的情侣，分手率远高于异地的情侣。正是爱情里“ta是不是爱我、ta是不是出轨”所营造的不确定性，养活了爱情。

Photo Credits:  Sarah Wickings

但是这种不确定性又正在消亡，人们迫切地想要掌握爱情的秘诀，人们把相处是一种需要技巧来经营的政治。希望爱变得可控，本质上是想要让对方变得可控。爱情心理学、爱情社会学、亚瑟阿伦的36个问题、PUA。

“人们一边仍然膜拜理想爱情，一边又意识到它的空洞”，掌握激情的同时，也因为了解套路而无法获得激情。工具理性杀死罗曼蒂克。于是，当代爱情被急需找到爱情公式的人，简化成了性，和交换价值。

Photo Credits: tessjohnson

如今性的价值越来越突出，从社交网络上人们对婚恋中提到的词就能看出，绿茶、小三、渣男、绿帽，即便性观念越来越开放，但人们却对爱情越来越保守。虽然很多人并不承认，但当代爱情中的彼此，都倾向于认为对方是自己的私人财产，渴望对对方有绝对所有权，最直接的体现在物理层面的占有，也就是性的占有。

而爱情的产生，也更倾向于权衡对方和自己的交换价值为前提。爱情是一种需要衡量投资收益率的生意，一种产权关系。跟ta交往，会不会牺牲自己的生活质量，会不会没有自由时间，能不能得到新的信息和体验，能不能有助于自我的提升。

Photo Credits: Carlos Quitério

通常一篇微信文写到这里，

就该露出品牌推广，告诉你可以消费了。

为此，我们生产了几个当代商品化的产品，

欢迎选购。

撰文 / 李熊

设计 / 黄跳、Thea

排版 / Thea

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