祖安文化是怎么一回事？

   “严格的礼仪法很可能成为一种反冲力，反而产生稳固和加强下流言语的效果。”

作为“后浪”根据地的B 站，最近又掀起一阵了新的文化浪潮——祖安文化。在微博等其他社交媒体上，以“祖安”为关键词的造句形式也开始层出不穷，“祖安人”“祖安口音”“祖安话”“祖安公主”“今天不够祖安”……所以，这个身兼名词、形容词、副词，词义随机应变的“祖安”到底是什么？

变成梗的祖安文化

“祖安”这个词，据说最早来自游戏《英雄联盟》，指的是里面的一个虚拟城市和服务区，因为这款游戏限制了直白的脏话表达，所以祖安区的玩家便想方设法满足自己爆粗口的需求，逐渐发展成一套拐弯抹角的脏话句法。

Photo Credits：MIKE MCQUADE.COM

因此，“祖安”这个说法背后的悠久传统，实际上就是“脏话”。而所谓的“祖安文化”，也就是指以祖安话为通用话术的一系列做法，这本来不过是逃避审查的一种常见的解决方法，但随着人们在“不带脏字地骂人”这方面上瘾之后，祖安语录就变成以“脏话”为素材、以喷人为核心的文字游戏，被发挥了出各种形式，例如格言式语录、藏头诗、文言文，所谓“祖安文科状元”就是从这里来的。

但有趣的是，“祖安文化”的兴起，关键并不在于人们“开始说脏话”，而是人们开始敢于在台面上“玩脏话”。当这些令人难以启齿的文字，开始在大众视野下以“流行娱乐”的方式出现的时候，给文字打码的“哔——”和“***”就逐渐失去了“遮羞”的作用。

Photo Credits：Klawe Rzeczy

在这种调侃中，“脏话”由于脱离实际语境，也成为一种可被游戏的“梗”，就如彩虹屁不过是努力完成“夸赞”任务，祖安话则是花样实现“嘴臭”。原本骂人或夸人的手段，在这里成为游戏的目的——但这并非意味着“祖安话”就不是脏话了，恰恰是“肮脏”本身而非脏话的语义，成为祖安话游戏的核心。

脏话为什么会“脏”

虽然说祖安话是“脏话”，但这并非它肮脏的理由：“脏话”本身不是一个明确的语言分类，就如同“杂草”这个词，并非由于真的有一堆草具有“杂”的特征。

Photo Credits：Piero Fornasetti

研究英语脏话的语言学家露丝·韦津利，在她的著作《脏话文化史》( Language Most Foul )里面，就从语言学角度给脏话作出“元语言”（对语词符号的意义分析）的区分：

在英语脏话里面有不同的语义类型，包括渎神、诅咒、猥亵、侮辱、贬语等等。这一点在祖安话上也有类似的体现，比如贬语、猥亵字眼、不敬语、带情绪的字眼，等等。当然，这些语词并没有固定对应的语义范畴，但我们能很容易地把它们归入“脏话”。

Photo Credits：Klawe Rzeczy

“脏话”这个概念或许历史悠久，但这些词和无礼、粗俗、猥琐挂钩，成为一个“脏话”集合的历史，却不是那么源远流长。就如露丝·韦津利在书中指出的，英文里面猥琐的四字词（four-letter word，指四个字母的词，用来代指fuck shit cunt这类词），在五百年前还大方地出现在苏格兰民谣中，但在 18 世纪，就只能以“F**K”的形式出现在《标准粗口辞典》，而在1936年的《英语俚语和非传统用词辞典》中，这个词才得以免掉一个星，变成“f*ck”；直到1970年，牛津字典才终于肯完整收入这些四字词；而在今天，通过各种流行文化和政治话语的使用，fuck这个词已经无法兴起太大波澜。而如果硬要说有什么脏话是能直接与“肮脏”挂钩的，大概也就只有“屎尿屁” 和“乐色（垃圾）”，但这也只是脏话里的一小部分。

Photo Credits：flowerskitchen

显然，脏话并非因为这些语词本义就是“肮脏”的，而是这些语词的社会色彩总是污渍斑斑。简而言之，这些语词虽然没有“作乱”，却足够“犯上”，即便没有违法，却算得上乱纪。就如祖安话的核心逻辑，实际上就是发扬光大了鲁迅所说的“国骂”（即“他妈的”），以“妈”为中心辐射祖宗几代进行调侃。

这种逻辑最初来自对传统宗族等级秩序的触犯，“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句‘他妈的’的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。（鲁迅《论‘他妈的’》）”——换句话说，瞄准“妈”争当别人“爸”的逻辑在今天依然有效，根本上还是来自男权社会机制的想象，“草泥马”触犯的并非“妈”，而是男性确认主体性所需要的东西。

Photo Credits：Richard Prince

而永远逃不开“肮脏”的“屎尿屁”，则有另一种犯禁的意味，触犯的不是他人，而是人类努力建构的区别于动物的“人性”光辉。就如人类永远要将自己的快感与动物性的生理快感区别开来一样，人类在追求神性光辉和尊严的道路上，必须禁止谈论粪便，因而神是不能有肠子的，“粪便是比罪恶还尖锐的一个神学问题（昆德拉《不能承受的生命之轻》）”。

至于脏话里所谓的“猥亵字眼”，显然来自对性以及生理器官的忌讳，这种忌讳对脏话的影响极强，“国骂”的原始逻辑也来自这里，而“傻逼”之所以比“傻子”的程度更强也是在于，那个被“逼”所取代的字眼“bi（出于众所周知的原因，我们在这里用了拼音）”，就是指女性生殖器。

Photo Credits：Naro Pinosa

当祖安话流畅地对这些脏话进行变形、组合、替换的时候，我们不会再考虑它们原始的词义，而仅仅是因为，它们在使用中成为需要被打成星号的***、成为被排除在“语言”之外的东西，这本身就标明了它们的“脏”。

就如谈论性为何总是与黄色段子有关，脏话的问题，关键并不只是我们谈论了什么，而在于这些内容和谈论方式为何会如此联结在一起。福柯在《性史》中谈到禁忌规范的悖论效应，“通过新礼仪法规的辱骂或讥讽，所出现的那种赤裸裸谈性的违禁言语；严格的礼仪法很可能成为一种反冲力，反而产生稳固和加强下流言语的效果。”也就是说，一种语言规范越强，它所掩盖的谈论方式就越具有浓厚的“禁忌”意味，脏话的“肮脏”感也越稳固。

脏话为什么好笑

祖安视频在 B 站的发酵和火爆，仿佛是一场拉伯雷式的巨大狂欢。这些视频大多数来自对经典动画的改编。画面上依旧是童年里带来无数美好想象的迪士尼公主、米老鼠、玛卡巴卡等等形象，但当配上无缝衔接的祖安话时，恶搞的颠覆力是巨大的。不少人表示自己的童年被毁，但是却笑个不停。

Photo Credits：Sammy Slabbinck

在视频改编这种形式中，这些祖安对话显然既不针对动画人物，也不针对现实中的你我，因而我们不会有真正的“骂人”的情绪负担。但反过来，看视频的人也明白，这些话在现实里仍然是有效的，否则它不会引起这么强的反差感。

我们正是因为理解了这些祖安话的“肮脏”，才能在这个相对无害的情境下，把嘲笑转嫁给虚无。在祖安视频里面，我们对触犯禁忌的恐惧暂时得到了释放，不仅因为这些词不指向我们，也在于我们获得了另一种面对脏话的方式，不是愤怒和恐惧，而是可笑。

Photo Credits：Victor Ivanovsky

心理学家也为脏话的存在作出了解释，认为人们在某些时候说出脏话能更好地发泄情绪，所以它们具有“清涤作用（catharsis）”。

英国心理学家理查德·史蒂芬做过一次实验，让两批被试者接受同样的痛感刺激，同时让他们分别说脏话和中性词（例如“木头”），结果发现说脏话的一批人忍受疼痛的时间更长。他最终得出结论：说脏话时，人体动用的是不同于日常处理语言系统的大脑“边缘地带”，即“情绪处理区”。或许这能解释某些时候说脏话对人们的心理影响，但却无法解释我们为什么选择这些词而不是“木头”作为脏话，它反倒证实了某些词语在现实语言环境中更“脏”。

Photo Credits：James Vaughan

相比于祖安话作为一种“脏话”的流行，更令人担忧的是，这些逻辑俗套的祖安话，在今天还有如此稳固的“脏话”意义。这意味着它所嘲笑和贬损的，很大程度上仍旧是现实中人们所恐惧或排斥的。当现代社会新文明的游戏规则，从体态、五官、肤色到知识、性关系、婚恋模式、人生价值，都被剪裁成更“正常合理”的社会达尔文阶梯时，作为骂人话的矮穷挫、黑胖、土包、娘炮、卖骚、智障无脑、油腻、老太婆、渣男、绿茶婊、废柴辣鸡这些词，以及那些历史悠久的禁忌长期孵化出的各种国骂变体，便永远不会过时。

Photo Credits：Klawe Rzeczy

或许我们终究无法避免学习脏话，毕竟只要理解了一门语言中什么是文明的、什么是规范的，甚至在他人的眼神和大笑中，我们就学会了什么是不能说的、什么是龌龊的、什么是令人羞耻的、什么是有杀伤力的。但这并不意味着它们向来如此，如果被文明筛出去的东西是糟粕，被词典筛出去的是脏话，那是谁在编织、谁来修补这些筛子呢？

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 你说脏话吗？你用脏话的频率有多高？ 

撰文 / 無狸

编辑 / Svet

排版 /無狸

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