章以诺：《基督教史》读书笔记（01）
《基督教史》读书笔记
作者简介：
胡斯托·冈萨雷斯（Justo L.Gonzalez,1937-），美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院（Candler School of Theology）任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》（A History of Christian Thought）、《路加所讲的故事》（TheStory Luke Tells）等。
内容简介：
本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到21世纪最初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。
导读：《基督教史》在中国出版正好一年，才读了十二章，感觉非常不错，网上搜索书评（读后感）寥寥无几。好书不容错过，牧师们都很忙，我来晒晒读书笔记，边读边记，志在抛砖引玉。当以史为镜，以史为鉴，出演好上帝安排的角色，成了一台戏，给世人和天使观看。（林前4:9）
章以诺：《基督教史》二十多年来被美国许多神学院用作教会史的课本，自有口碑可鉴。时间之前是永恒，时间之后也是永恒，而在人类诞生之前，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，于是亚当夏娃诞生，从此开始人类走进了时间和空间。人类历史离不开记载人的史实，教会历史离不开记载神迹可寻。在这本史书中作者不设预定立场的中立，更不以“西方中心”马首是瞻，将普世教会历史上那些可歌可泣的殉道者、重大的事件串联起来史诗铺开。透过包含矛盾和罪的人，在沉重肉身之限，历史局限之困中的一声叹息，以太史公笔法，都娓娓道来。正如《圣经》所言：“帝王藉我坐国位，君王藉我定公平（箴8:15），当以史为镜，以史为鉴，出演好上帝安排的角色，成了一台戏，给世人和天使观看。（林前4:9）
（法国杰罗姆油画作品《基督耶稣诞生》）
章以诺《基督教史》读书笔记（01）
第一部分 初期教会
（1-14章 点读两个字“逼迫”）
第1-4章
耶稣降生表明神的时间到了，“时机成熟”，作者特别引用圣经开篇：“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，”（加4:4）要理解耶稣为什么生在巴勒斯坦，就要进入该地区的历史叙事，地理上三洲交汇的重要性，犹太人的特殊性，上帝预备了道路，使徒们得着能力之后，可以“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
（杰罗姆油画《基督耶稣诞生》局部）
正是耶稣基督的拯救，祂也作外邦人的光（徒13:47）基督教信仰被传开，先是从同文化的犹太人开始，传向近文化的撒玛利亚人，传到异文化的罗马帝国，帝国广阔的版图，相对便利的交通，传向更远的外邦提供了基础。
向外邦人宣教可不是件容易的事。之前读到中国基督教历史的片段，东汉年间可能最早有多马从印度过境传来的可能性。在这本书收集到一些细节成书于2世纪的《多马行传》中传说被考古部分证实，印度较早的有教会，中印往来密切，相信这也是福音传进中国的一条线。（虽然书在这里还没有提起中国）
提到初代福音在印度的传播，一下子想到甘地评价印度基督徒的一句话，也合适中国基督徒，震耳发聩。甘地说：“如果每个基督徒都能好好按着耶稣的教导行事为人，那么在印度连一个印度教徒都不会有。”
尽管初期教会神迹奇事不断，但早期信徒传播福音付上了沉重的代价，福音的种子浸泡在鲜血里传播。作者指出，大部分宣教工作并不是使徒所做的，而是由无数的无名基督徒所展开的，他们出于不同的原因——逼迫、贸易或宣教——带着福音从一个地方来到另一个地方。（2017年3月21日下午山台山中阅读，23日早上所记第一部分）（未完，读书笔记，边读边记，下一篇谈初期教会的逼迫与当下思考，敬请代祷）
注：书摘内容用“红色”，其它黑字，引用加深。
【郑重推荐阅读】
章以诺：读老廖《上帝是红色的》默想
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