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章以诺:《基督教史》读书笔记(01)

2017-03-23 章以诺 章以诺的声响

《基督教史》读书笔记

 

作者简介:  

胡斯托·冈萨雷斯(Justo L.Gonzalez,1937-),美籍古巴裔基督教历史学家、神学家。先后在波多黎各福音神学院、美国埃默里大学康德勒神学院(Candler School of Theology)任教。现为美国哥伦比亚神学院客座教授。主要著作还有《基督教思想史》(A History of Christian Thought)、《路加所讲的故事》(TheStory Luke Tells)等。

 

内容简介:

本书资料丰富,笔触生动,视角独特,观点新颖,可读性极强,堪称当今最受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向,站在普世的高度,对历史上的基督教做了整体、客观的回顾。修订版中,作者在思想时代变化和参考最新研究成果的基础上,更将叙述时限延伸到21世纪最初十年,增加了许多重要的内容和议题,如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的最新发展、不同宗教信仰之间的对话等等。


导读:《基督教史》在中国出版正好一年,才读了十二章,感觉非常不错,网上搜索书评(读后感)寥寥无几。好书不容错过,牧师们都很忙,我来晒晒读书笔记,边读边记,志在抛砖引玉。当以史为镜,以史为鉴,出演好上帝安排的角色,成了一台戏,给世人和天使观看。(林前4:9

 

章以诺:《基督教史》二十多年来被美国许多神学院用作教会史的课本,自有口碑可鉴。时间之前是永恒,时间之后也是永恒,而在人类诞生之前,神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,于是亚当夏娃诞生,从此开始人类走进了时间和空间。人类历史离不开记载人的史实,教会历史离不开记载神迹可寻。在这本史书中作者不设预定立场的中立,更不以“西方中心”马首是瞻,将普世教会历史上那些可歌可泣的殉道者、重大的事件串联起来史诗铺开。透过包含矛盾和罪的人,在沉重肉身之限,历史局限之困中的一声叹息,以太史公笔法,都娓娓道来。正如《圣经》所言:“帝王藉我坐国位,君王藉我定公平(箴8:15),当以史为镜,以史为鉴,出演好上帝安排的角色,成了一台戏,给世人和天使观看。(林前4:9)


(法国杰罗姆油画作品《基督耶稣诞生》)

 

章以诺《基督教史》读书笔记(01)


第一部分 初期教会

(1-14章 点读两个字“逼迫”


第1-4章

 

稣降生表明神的时间到了,“时机成熟”,作者特别引用圣经开篇:“及至时候满足,上帝就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,”(加4:4)要理解耶稣为什么生在巴勒斯坦,就要进入该地区的历史叙事,地理上三洲交汇的重要性,犹太人的特殊性,上帝预备了道路,使徒们得着能力之后,可以“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)


(杰罗姆油画《基督耶稣诞生》局部) 


正是耶稣基督的拯救,祂也作外邦人的光(徒13:47)基督教信仰被传开,先是从同文化的犹太人开始,传向近文化的撒玛利亚人,传到异文化的罗马帝国,帝国广阔的版图,相对便利的交通,传向更远的外邦提供了基础。

 

向外邦人宣教可不是件容易的事。之前读到中国基督教历史的片段,东汉年间可能最早有多马从印度过境传来的可能性。在这本书收集到一些细节成书于2世纪的《多马行传》中传说被考古部分证实,印度较早的有教会,中印往来密切,相信这也是福音传进中国的一条线。(虽然书在这里还没有提起中国)

 

提到初代福音在印度的传播,一下子想到甘地评价印度基督徒的一句话,也合适中国基督徒,震耳发聩。甘地说:“如果每个基督徒都能好好按着耶稣的教导行事为人,那么在印度连一个印度教徒都不会有。”

 

尽管初期教会神迹奇事不断,但早期信徒传播福音付上了沉重的代价,福音的种子浸泡在鲜血里传播。作者指出,大部分宣教工作并不是使徒所做的,而是由无数的无名基督徒所展开的,他们出于不同的原因——逼迫、贸易或宣教——带着福音从一个地方来到另一个地方。(2017年3月21日下午山台山中阅读,23日早上所记第一部分)(未完,读书笔记,边读边记,下一篇谈初期教会的逼迫与当下思考,敬请代祷)


注:书摘内容用“红色”,其它黑字,引用加深。

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⊙文章配图:法国杰罗姆油画

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