一诺：如何做成一件事？

这是奴隶社会的第 1540 篇文章

题图：摄于 ETUx2018 年 7 月份现场，北京耶鲁中心。

一诺写在前面：

这篇文章的初稿是两年前了。其实挺神奇的，首先，因为这篇文章，这本英文书被一个国内出版社注意到了，翻译了中文版，近期要出版了，觉得我多少对中国图书做了点贡献。

其次，这本书伴随在我“向内走”的路上，令我受益匪浅。人生其实只有一条路，认识自我，接纳自我，实现自我。所以当我发现市面上大量充斥着“向外看”的成功学焦虑引导，而很多人还被“引诱”沉浸在里面时，我希望在“向内看”方向上做一些成体系的分享，于是开诺言社区，做课程，这本书也算是动力之一。诺言是个产品，收入都放去做一土了，一土不是公益项目。希望对需要的朋友有价值。了解更多，点文末“阅读原文”。

另外昨天发的文章很多朋友转发和支持，也有很多有意思的评论。其实所有评论，都是读者自己内心的折射，我的文章是一个外因和引子而已。今天文章里讲的这本书，也在一个侧面说折射这个问题。

下面开始正文。

我最近一直在看的一本书，是 Michael·A·Singer 的 The Surrender Experiment — my journey into life’s perfection  好像还没有中文版本，我暂且译作“臣服实验 — 我的生活探寻之旅”。 

看一本讲自我成长的书而看哭，对我来说这本书是第一次。原来很多书，我看了会思考，会有感悟，看这本书，我经历了内心巨大的共鸣和情绪的起伏，经常忍不住流下泪水。

 遇见“臣服” 

Michael·A·Singer 是 1947 年生人，现在健在，生活在美国佛罗里达北部。这本书是讲他自己一生的历程。从外在看，他是一个极其成功的创业者和生意人，经济学硕士，在社区大学教过书，创办的第一个公司是个叫“Built with Love”的建筑公司，后来是 Medical Manager Corporation 的创办 CEO 和董事长。公司在 1997 年上市， 99 年就有超过 10 亿美元的估值，公司成就还载入了史密森学会的档案馆。但他职业生涯也充满跌宕起伏，2005 年由于公司财务被司法部门起诉，不停抗争，直到 2010 年讼方撤掉所有起诉。他还是一个畅销书作家，早先写的 The Untethered Soul 长时间高居纽约时报畅销书排行榜 。

但这本 Surrender Experiment 并不是讲他事业成功的励志故事，讲的是这一切是怎么来的，和他内心四十多年的历程。讲他如何在二十岁出头读研究生的时候开始自我发现之旅，和半个疯子一般，住在车里和帐篷里，每天冥想。1971 年他用老爸给他存着上大学的 1 万 5 千美金 （由于拿了奖学金，没花到这笔钱）买了他到现在一直居住的这块林中地，和几个大学同学一起盖房子。从 1972 年开始在这片林中地有每周日的冥想，并逐渐成为一个社区的行为，直到今天， 四十多年没间断，这块林中地也成为了“Temple of Universe”，是世界各地的人们在自我发现之旅中可以去冥想和沉思的地方。

他的旅途开始于对“我”的觉醒，对自己内心恐惧的探寻。他在对“我”和“生活”，以及“世界”的关系中不停探索，从不自知到自知，从自知到对抗，从对抗到控制，从控制到放手，从放手到臣服。看这本书，你会看到一个生命的痛苦、纠结、探寻、发现和最终的绽放。这个过程，他叫做“The Surrender Experiment”（臣服实验）。

他无疑是一个大师级的人物，但这一切的核心，用他的话说非常简单，是通过“放弃”“我”的偏见和喜恶，“臣服”于“生活”本身。

我第一次看哭，是那段讲他在 1971 年， 24 岁的时候开始和几个大学的朋友准备自己建那个小木屋。他那时候像流浪汉一样已经在车里住了大半年，而且他们三个人没有一个人盖过房子，唯一比较“专业”的是一个刚毕业的建筑硕士。他们本来就是想的盖一个简陋的小木屋，但那位建筑硕士毕业生画出来的图纸让他们自己吓一跳，楔形的两层楼，大落地窗，完全一个建筑作品。不过经过短暂的犹豫以后，他们还是准备做了：

“

我们纵身一跃，全身投入，像年少轻狂的嬉皮士和疯子一样的不要理智。

”

▲ Felix Baumgartner 从 508 米高的台北 101 大厦顶端一跃而下。

这一句话一下子击中了我的泪点，想到我们做一土学校这个项目，从一开始有个疯狂的想法，到纵身一跃，全身投入。我们都远远超过了 24 岁的年龄，但都像“年少轻狂的嬉皮士和疯子一样不要理智”。 

在盖房子的过程中，他们得到了很多帮助，其中有意思的一段是和木材厂夫妇的关系。因为穷，他们只能买没被处理的木材，基本上就是树锯成几段就用。几个月下来木材厂主夫妇和他们打交道，帮了不少忙。最后请他们到家里吃饭。他们美坏了，因为这是这帮嬉皮士这大半年头一次到房子里吃饭，之前都是在林中地上用火烤东西吃。木材厂夫妇是典型的七十年代美国南部保守农民，一开始对这些留着长发的穿着拖鞋的年轻人很是冷眼相对，但他们说，“我们以前觉得你们是几个大怪人，不过现在觉得你们其实很可爱。”

他写到这段经历时说：

“

不知道为什么，从你最预想不到的地方，会有让你深深感动的经历。

Somehow, deeply touching experience kept coming from the most unexpected places.

”

这说的也是我的感受，做这个学校项目，得到了很多意想不到的善意和帮助。认识了很多素昧平生却一见如故，给力帮忙的朋友。

▲ Photo by 3938030 from Pixabay

后来，他们房子盖好了，三个人之一 Bobby 问了一个他们以前没想过的问题， 谁来铺电线？ Mickey 没干过，不过自告奋勇了。然后 Bobby 扔给他一本大学某一堂课的课本就走了。

“

他对我竟然有信心，我可以把整个房子的电线搞定, 这种信心够让人掉下巴的。不过如果他觉得我行，我也许就行。一个大师说过，“每天咬下比你能嚼的大一点的一口，然后，嚼”。生活在给我上重要的一课。

”

回到我们自己，也经常感觉像那个拿着教科书铺电线的嬉皮士。

学校项目，小到报名表格，大到课程知识体系，都从头学来。不过得益于上面提到的那些从各个方向来的帮助，我们也每天咬大一点的一口。 

记得有一次团队上为了一个什么难度大的事找不到方法，不知道谁说了一句，今天找不到，明天就找到了。结果果然，第二天就神奇的有了解决方法。从我们下定决心做这件事的 2016 年 3 月 14 号，到现在 2 年多了，我自己从一个教育的外行，到现在可以听懂很多教育术语，还可以蛮系统的分享观点了。

现在还记得两年前因为我的那篇文章， 学校收到了 100 多个家庭的报名，我们开始面试的时候，团队开玩笑说，家长来了，咱可是玩儿真的了哈。

现在回想，那次面试，好像是铺上了第一条真的“电线”。 

 如何做成一件事？ 

现在回到正题，如何做成一件事。我们一般的叙事模式，做成一件事，是因为做事的人有眼光、有魄力、有能力、有资源、有领导力。这些也许都对，但又都不是根本。这种叙事模式的假设，是“我”很重要，因为“我”这件事才能做成。

做成一件事，首先因为这件事是一件对的事，所以如果不是甲做，也会有乙做。不是我做，也会有别人来做。我们如果有机会做这件事，是因为我们恰巧在某个时间某个情境碰到了这个机会，来成为做成这件事的“工具”。那我们能做的，不是觉得自己是救世主，而是就是把自己这个“工具”不断“变得更好”，把这件事做成。 

这本书讲的“surrender”就是这个意思 — “臣服”。在这一点上，东西方的智慧是一样的，东方的表述，就是“无我”。

▲ Photo by Cocoparisienne from Pixabay

“

臣服，一个多么有力的词！它经常让人联想到懦弱和胆小，但对我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢，能跟随看不到的路径进入未知。这就是我做的。

臣服并没有让我清晰地看到路，事实上，我对要去哪里一无所知。但是臣服在一个核心的问题上让我清晰：那就是我个人的偏爱好恶不会指导我的生活方向，我主动地允许我的生活被一个强有力得多的力量所指导，那就是生活本身。

Surrender - what an amazingly powerful word. It often engenders the thought of weakness and cowardice. In my case, it required all the strength I had to be brave enough to follow the invisible into the unknown. And that is exactly what I was doing. 

It’s not that surrender gave me clarity about where I was going – I had no idea where it would lead me. But surrender did give me clarity in one essential area: my personal preferences of like and dislike were not going to guide my life. By surrendering the hold those powerful forces had on me, I was allowing my life to be guided by a much more powerful force, life itself. 

”

回想我们办学校，第一篇文章《你也为孩子上学发愁吗？》引起这么大的共鸣和传播，并不是因为我李一诺多么有眼光，是因为这样的教育理想在很多人的心里。我只是把它表述了出来，通过奴隶社会这个平台让很多人看到了而已。一旦被看到了，很多事就自然地发生了，很多资源和帮助就来了。我们就让“生活“本身在引导我们了。

“无我”之后，就是“无为”。这也许听起来很矛盾，不过下面这句话，就是对“无为”一个西方版本的非常到位的诠释：

没有要做的决定，有的是你和你面前的事的交互。认为“我”要去做“决定”，是因为“我” 有各种牵挂、欲望、和恐惧。唯一能帮我们的，是“放下、释怀”，如果你能放下自己的这些欲望和恐惧，那就没有什么“决定”需要做，剩下的只是生活本身。

这就是“无为”的意义吧。

所以有人问我，有没有信心能做成教育这件事，我说一定能。但这不是因为我对自己的能力充满信心，而是因为这是一件对的事，所以做成也不会是靠我李一诺一个人的能力，而是所有认同这个教育理想的人共同的智慧和努力。有了这些智慧和努力，这件事不可能做不成，不是么。所以我们的“无为”会是成就这件事的深层原因之一。

希望我写的不是太玄，大家能看得懂，有共鸣，我们一起做到“无我”，把自己作为工具，做成这件事。

最后，一土一直希望更多人加入我们，如果你对上面我写的“有共鸣”，对教育，或者管理有相关经验，有咨询背景或者愿意写文字，都可以联系我们。了解一土看网站 www.etuschool.org 或者发邮件至邮箱 [e-mail]。 

最后说一句，向内看，才能向前走，向内寻找内心的炬火，向前照亮人生的道路。希望加入诺言社区，和我们一起“向内看”的朋友（正有周年庆的优惠），可以点文末“阅读原文”了解。

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